胎兒在母腹中並不是"兩耳不聞宮外事"的

中醫胎教學
遠在2000多年前，中國就出現了胎教理論，這個理論的觀點，與其後的現代西方"胎兒心理學"的理論完全一致，二者對胎兒的成長發育情況的說法亦是完全一致的。
中醫學認為，人的心神意志活動能影響臟腑的氣血功能，並通過母親而影響胎兒。中國唐代名醫孫思邈在他的醫著《千金要方》中描述了胎兒的成長發育過程："兒在母腹中，受其精氣，一月胚，二月胎，三月有血脈，四月形體成，五月能動，六月筋骨成，七月毛髮生，八月臟腑具，九月穀神入胃，十月百神備而生。"並提出了《逐月養胎法》，對孕婦的飲食起居做了詳細指導，懷孕早期要"飲熟無食腥辛"，到了妊娠中期宜"食稻麥，牛羊，調五味，食甘美。"《達生篇》中還強調，"受孕後最宜節慾，不可妄動致擾子宮，懷孕後苟不知戒，即幸不墜，生子亦必愚魯而多疾患矣！"
胎兒在母腹中並不是"兩耳不聞宮外事"的。中國宋代名醫陳自明總結前人經驗，提出了"子在腹中，隨母聽聞"的觀點，母親心平神安、氣血調順則胎安，懷孕時"無悲哀，無思慮驚動"、"無大言，無號哭"。若驚恐憤怒則氣血逆亂，胎失所養則會發生畸形或流產，正如孫思邈所說的"不如此者，身不平爾"。
"子在腹中，隨母聽聞。"胎兒和母體是血肉相連的，母親的營養、情緒、健康狀況，不僅能改善自己血液中的生化成分，同時，影響著胎兒賴以生存的子宮內環境，如壓力、溫度、羊水中離子濃度等。孕婦的外界環境，除了直接作為物理因素作用於胎兒外，還能通過母親的心理活動影響胎兒，帶來好或壞的作用。這些正是東、西方胎教學融為一體的心理學和生理學的依據。
古代胎教學重調情志
古人所說的胎教，是指在妊娠期間為有利胎兒在母體內的生長發育而對母親的精神、飲食、生活起居等方面所採取的有力措施，以便使母子的身心都得到健康的發展。
妊娠是女性生理的一個特殊過程，孕婦不僅在生理上要發生一系列變化，在心理上同樣也會發生相應的反應，這種心理反應的集中體現就是孕婦的情緒或稱情志的變化。凡有孕之婦，宜情志舒暢，遇事樂觀，喜、怒、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒。祖國醫學認為，胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，若有所逆，即致子疾。《增補大生要旨》中說："除惱怒，凡受胎後切不可打罵人，蓋氣調則胎安，氣逆則胎病。"就是說：孕婦要消除惱怒，不要動不動就大動肝火，怒火中燒，這樣就會導致氣不順，氣不順則胎不安，久之，則孕胎必受影響。可見，孕婦的情志對胎兒具有直接影響，故孕婦宜情志舒暢，遇事樂觀。