千年古鎮周莊茶文化的歷史也很悠久，長期以來，周莊方圓數公里都流傳著飲茶的習俗。以茶而論，就分「講茶」、「喜茶」、「春茶」、「滿月茶」等，而其中尤以「阿婆茶」最為有名。
在水鄉周莊流傳著吃阿婆茶的習俗，農村更為盛行，更有特色。
每當田裡農忙完工，村裡的每家每戶便要喊吃茶，今天這家，明天那戶，一家家地挨著輪。那都是婆婆、嬸嬸們的事，叔伯公公男人們是從不參加的。她們聚在一起，嘰嘰喳喳，談這談那，做著針線，拉著家常。嘴喝了，喝口茶。這就叫吃「阿婆茶」。
阿婆茶的傳說之一：阿蒲說
據說，很早很早以前，風景秀麗的澱山湖中有一座美麗的山，山上的風景可迷人了。看了不禁讓人心曠神怡，一個叫阿蒲的人就住在這風景如畫的山上。他在山上種了許多他心愛的朋友――茶樹，碧綠碧綠的，可好看了。
阿蒲是一位誠實，善良，心腸好的老婆婆。每年春季採茶的時候，阿蒲總會帶上她的茶葉到四處走一走。路經商榻時，她看見一群窮苦的鄉親們，就順手送了一些茶葉給他們。以後每年都這樣做。到了冬天，阿蒲就回到那迷人的山上。與茶葉朋友相伴「冬眠」了。
從那以後，商榻就有了茶葉，鄉親們也開始用茶解渴的習慣了。後來。幾經滄桑，澱山湖中那秀麗的山就不知去向，只留下水平如鏡、碧綠碧綠的澱山湖。阿蒲老人也不知去了哪裡，成了商榻兒女永遠的不解之迷。這喝茶的習俗卻在商榻「生根發芽」了，牢牢扎在我們心中，一代一代傳下去。
人們為了紀念這好心腸的阿蒲婆婆，就把喝茶叫做「阿蒲茶」。後來，覺得這樣直呼其名，不太尊重老婆婆，就大膽的把「蒲」改成了「婆」。從此商榻人喝茶又有了一個更響亮的名字――阿婆茶。
阿婆茶的傳說之二：金口說
據說，乾隆年問，皇帝帶著幾名大內侍衛來到江南小鎮――商榻。那天，太陽都快把田園大地曬得乾枯了。乾隆和侍衛們口乾舌燥，精疲力竭，但就是找不到喝茶的地方。
終於，皇天不負有心人。乾隆看見對面一個屋子裡有一幫老媽媽正津津有味地喝著茶，她們手舉著杯子。品著香茶，有的還在嗑著瓜子呢?皇帝看見如此情景，便叫侍衛飛奔過去。侍衛邊跑邊想，呀，太棒了，有水喝了。
當然老媽媽們不知道身旁站著的是至高無尚的皇帝，而皇帝因口渴得厲害，匆忙間把「阿婆，喝口茶好嗎?」說成了「阿婆，茶」。
那些阿婆們以為那人是一個不懂禮貌的，所以猶豫不決。可他們看這一身高貴的打扮，想必也是富家子弟，就把茶遞了過去。原因是怕得罪不起。
皇帝接過茶，咕嘟咕嘟地喝了起來，杯子裡的水還不時地往外流，從他的嘴裡流到下巴，又從下巴流到了脖子，總之，他用飛快的速度把茶喝完。之後。又向阿婆要了幾杯給侍衛，並誠懇地對那些老媽媽說了聲「謝謝」。
後來，人們才知道前來討茶的是乾隆皇帝，於是就把「吃茶」叫做了「阿婆茶」。
阿婆茶的傳說之三：廟會說
石人廟位於商榻急水港的南岸。這座廟與大多數的廟不同，大雄寶殿的正門朝東。為何要朝東昵?因為在它的東面有個煙波浩淼澱山湖，朝東意為是保佑進出澱山湖的漁船、商船平安。石人廟的名聲很大，商榻的村民和過路的商船都要進廟燒香拜佛，以求平安。
燒香拜佛的人很多，但規模最大的要算庚申日。庚申日是按天干地支排算，六十天是一個周期。在那一天，那些老婆婆們都帶著上香燭和供奉用的食品，如糕點、水果和鹹菜等，三五個人家合搖一隻小船，從各自的村莊出發。每逢庚申日，急水港邊泊滿了小木船，石人廟人山人海，那一天戲班子也前去唱戲，場面非常熱鬧。廟裡的和尚對香客招待的是清茶一碗。據說，那一碗普通的茶十分的靈驗，有求必應，能保平安。為了喝到那一碗茶，香客們耐心等待，不吃到是不肯起錨上船回家的。
庚申日又到了，老婆婆們又和往常一樣，準備好了香燭和供奉食品，準備前往石人廟。誰知天氣突變，狂風大作，閃電雷鳴。這種天氣是過不了急水港的。這可急壞了老婆婆們，可是也沒有辦法，只得等下一個庚申日了。六十天過去了，庚申日到了，老婆婆們那裡料到，又是這種天氣。令人更想不到的是，連續幾年，每逢庚申日，天氣總是不好。這可急壞了老婆婆們，也急壞了石人廟裡的和尚，該怎麼辦呢?
後來有一高僧路過石人廟，為人們指點迷津。他說庚申日如遇天氣不好，不來石人廟也無妨，只要平日裡到廟裡求點茶葉回去，自家泡了喝，也一樣可保平安。於是，每遇庚申日天氣不好，老婆婆們便聚在一塊兒。點上香燭在家拜佛――當然還要泡一碗從石人廟裡求來的茶，以求平安。不知不覺問，老婆婆們聚在一起喝茶的習俗便流傳了下來，商榻的人們就叫它「阿婆茶」。
俗話說：「未吃阿婆茶，不算到周莊。」在周莊喝過「阿婆茶」的人才能品出水鄉古鎮的韻味來。
周莊人喝「阿婆茶」源遠流長，如今深宅大院裡珍藏著的青花瓷蓋茶碗、玲瓏精巧的茶盅、古樸典雅的茶壺以及釉色光亮的茶盤。都足以證明「阿婆茶」的悠久歷史。
吃阿婆茶是比較講究的，十分重視水質、茶點。水一定要用河裡打來的活水，水壺往往是祖上傳下來的銅吊。爐子是用爛泥稻草和稀後塗成的，叫風爐。據說可以省柴，燒起來又快。用乾菜箕柴燉茶，火燒得烈烈的，很旺，銅吊里「嗵嗵」地熱氣直冒。一邊吃、一邊燉，如此那茶才釅、才香，真是別有一番風味。
在水鄉周莊流傳著吃阿婆茶的習俗，農村更為盛行，更有特色。
每當田裡農忙完工，村裡的每家每戶便要喊吃茶，今天這家，明天那戶，一家家地挨著輪。那都是婆婆、嬸嬸們的事，叔伯公公男人們是從不參加的。她們聚在一起，嘰嘰喳喳，談這談那，做著針線，拉著家常。嘴喝了，喝口茶。這就叫吃「阿婆茶」。
阿婆茶的傳說之一：阿蒲說
據說，很早很早以前，風景秀麗的澱山湖中有一座美麗的山，山上的風景可迷人了。看了不禁讓人心曠神怡，一個叫阿蒲的人就住在這風景如畫的山上。他在山上種了許多他心愛的朋友――茶樹，碧綠碧綠的，可好看了。
阿蒲是一位誠實，善良，心腸好的老婆婆。每年春季採茶的時候，阿蒲總會帶上她的茶葉到四處走一走。路經商榻時，她看見一群窮苦的鄉親們，就順手送了一些茶葉給他們。以後每年都這樣做。到了冬天，阿蒲就回到那迷人的山上。與茶葉朋友相伴「冬眠」了。
從那以後，商榻就有了茶葉，鄉親們也開始用茶解渴的習慣了。後來。幾經滄桑，澱山湖中那秀麗的山就不知去向，只留下水平如鏡、碧綠碧綠的澱山湖。阿蒲老人也不知去了哪裡，成了商榻兒女永遠的不解之迷。這喝茶的習俗卻在商榻「生根發芽」了，牢牢扎在我們心中，一代一代傳下去。
人們為了紀念這好心腸的阿蒲婆婆，就把喝茶叫做「阿蒲茶」。後來，覺得這樣直呼其名，不太尊重老婆婆，就大膽的把「蒲」改成了「婆」。從此商榻人喝茶又有了一個更響亮的名字――阿婆茶。
阿婆茶的傳說之二：金口說
據說，乾隆年問，皇帝帶著幾名大內侍衛來到江南小鎮――商榻。那天，太陽都快把田園大地曬得乾枯了。乾隆和侍衛們口乾舌燥，精疲力竭，但就是找不到喝茶的地方。
終於，皇天不負有心人。乾隆看見對面一個屋子裡有一幫老媽媽正津津有味地喝著茶，她們手舉著杯子。品著香茶，有的還在嗑著瓜子呢?皇帝看見如此情景，便叫侍衛飛奔過去。侍衛邊跑邊想，呀，太棒了，有水喝了。
當然老媽媽們不知道身旁站著的是至高無尚的皇帝，而皇帝因口渴得厲害，匆忙間把「阿婆，喝口茶好嗎?」說成了「阿婆，茶」。
那些阿婆們以為那人是一個不懂禮貌的，所以猶豫不決。可他們看這一身高貴的打扮，想必也是富家子弟，就把茶遞了過去。原因是怕得罪不起。
皇帝接過茶，咕嘟咕嘟地喝了起來，杯子裡的水還不時地往外流，從他的嘴裡流到下巴，又從下巴流到了脖子，總之，他用飛快的速度把茶喝完。之後。又向阿婆要了幾杯給侍衛，並誠懇地對那些老媽媽說了聲「謝謝」。
後來，人們才知道前來討茶的是乾隆皇帝，於是就把「吃茶」叫做了「阿婆茶」。
阿婆茶的傳說之三：廟會說
石人廟位於商榻急水港的南岸。這座廟與大多數的廟不同，大雄寶殿的正門朝東。為何要朝東昵?因為在它的東面有個煙波浩淼澱山湖，朝東意為是保佑進出澱山湖的漁船、商船平安。石人廟的名聲很大，商榻的村民和過路的商船都要進廟燒香拜佛，以求平安。
燒香拜佛的人很多，但規模最大的要算庚申日。庚申日是按天干地支排算，六十天是一個周期。在那一天，那些老婆婆們都帶著上香燭和供奉用的食品，如糕點、水果和鹹菜等，三五個人家合搖一隻小船，從各自的村莊出發。每逢庚申日，急水港邊泊滿了小木船，石人廟人山人海，那一天戲班子也前去唱戲，場面非常熱鬧。廟裡的和尚對香客招待的是清茶一碗。據說，那一碗普通的茶十分的靈驗，有求必應，能保平安。為了喝到那一碗茶，香客們耐心等待，不吃到是不肯起錨上船回家的。
庚申日又到了，老婆婆們又和往常一樣，準備好了香燭和供奉食品，準備前往石人廟。誰知天氣突變，狂風大作，閃電雷鳴。這種天氣是過不了急水港的。這可急壞了老婆婆們，可是也沒有辦法，只得等下一個庚申日了。六十天過去了，庚申日到了，老婆婆們那裡料到，又是這種天氣。令人更想不到的是，連續幾年，每逢庚申日，天氣總是不好。這可急壞了老婆婆們，也急壞了石人廟裡的和尚，該怎麼辦呢?
後來有一高僧路過石人廟，為人們指點迷津。他說庚申日如遇天氣不好，不來石人廟也無妨，只要平日裡到廟裡求點茶葉回去，自家泡了喝，也一樣可保平安。於是，每遇庚申日天氣不好，老婆婆們便聚在一塊兒。點上香燭在家拜佛――當然還要泡一碗從石人廟裡求來的茶，以求平安。不知不覺問，老婆婆們聚在一起喝茶的習俗便流傳了下來，商榻的人們就叫它「阿婆茶」。
俗話說：「未吃阿婆茶，不算到周莊。」在周莊喝過「阿婆茶」的人才能品出水鄉古鎮的韻味來。
周莊人喝「阿婆茶」源遠流長，如今深宅大院裡珍藏著的青花瓷蓋茶碗、玲瓏精巧的茶盅、古樸典雅的茶壺以及釉色光亮的茶盤。都足以證明「阿婆茶」的悠久歷史。
吃阿婆茶是比較講究的，十分重視水質、茶點。水一定要用河裡打來的活水，水壺往往是祖上傳下來的銅吊。爐子是用爛泥稻草和稀後塗成的，叫風爐。據說可以省柴，燒起來又快。用乾菜箕柴燉茶，火燒得烈烈的，很旺，銅吊里「嗵嗵」地熱氣直冒。一邊吃、一邊燉，如此那茶才釅、才香，真是別有一番風味。
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