「五大三粗」在古代是褒義詞，形容膀闊腰圓、身材魁梧、力氣大，後人常用於貶義，形容有勇無謀。「市井之徒」則是貶義詞，常用來指混跡於市井的販夫走卒，或是沒有受過教育的人。
1、呆若木雞：
原意（褒義詞）：形容一個人鎮靜自若，態度穩重。
今意（貶義詞）：形容一個人痴傻發愣的樣子，或因恐懼或驚異而發愣的樣子。
呆若木雞—出自《莊子·達生》篇「雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。」
2、衣冠禽獸：
原意（褒義詞）：指朝廷官員繡在官服上的圖案，主要以飛禽走獸為主。
今意（貶義詞）：比喻品德敗壞、行為卑劣的人。
據史料記載，衣冠禽獸—源自明洪武年間，朱元璋定都之後，下詔擬訂大明官服制度，重點就在於衣服上的圖案，文官繡禽，武官繡獸。另據明、清兩史的《輿服志》記載「文官繡禽、武官繡獸」，而且等級森嚴，不得逾越。衣冠上的「禽與獸」相對應文武官員的品級。文官從一品至九品為：鶴、錦雞、孔雀、雲雁、白鷳、鷺鷥、鴛鴦、黃鸝、鵪鶉。武官從一品至九品為：麒麟、獅、豹、虎、熊、彪、彪、犀牛、海馬。
當時是象徵官員的身份，身份越高，身上穿的官服繡的禽獸就越珍稀、或越勇猛。到明朝中晚期，官場腐敗，文官愛錢，武將怕死，欺壓百姓，無惡不作。因此，就演變成為非作歹、如同牲畜的貶義詞。
3、明哲保身：
原意（褒義詞）：明於事理的人善於自保。
今意（貶義詞）：因怕連累自己而迴避原則鬥爭的處世態度。
明哲保身—出自《詩·大雅·烝民》篇「既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。」
西周國王周宣王在位期間，朝廷有兩位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他們輔佐周宣王，立下汗馬功勞。當時，魯國諸侯魯武公有兩個兒子，大兒子叫姬括，小兒子叫姬戲。周宣王竟然武斷地立戲為魯國太子。這種廢長立幼的做法，違背當時的規矩，很容易釀成內部的動亂。仲山甫極力諫阻，周宣王不聽，堅持立戲為太子，後來戲繼位，魯國人果然不服，不久就殺了魯懿公姬戲。
周宣王為了防禦西北各部族的進攻，命令仲山甫到齊地去築城。這時，尹吉甫寫了一首詩送給仲山甫，詩中讚美仲山甫的品德和才能。「既明且哲，以保其身」，讚美仲山甫優秀的品德和才能的。
4、彈冠相慶：
原意（褒義詞）：形容好朋友之間的友誼的。
今意（貶義詞）：形容壞人得意的樣子。
彈冠相慶—源自東漢·班固《漢書·王吉傳》中「吉與貢禹為友，世稱『王陽在位，貢公彈冠』，言其取捨同也。」後人把「王陽在位，貢公彈冠」提煉為成語彈冠相慶。
5、人盡可夫：
原意（褒義詞）：一個女子，所有男人都可以當丈夫；而生身父親只有一人，重要性不言而喻。
今意（貶義詞）：一般指不檢點的女子，把所有的男人都當自己的丈夫看待。
人盡可夫—出自《左傳桓公十五年》篇：祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：「父與夫孰親？」其母曰：人盡夫也，父一而已，胡可比也？
自己的丈夫要殺害自己的父親，在兩者只能選擇一個的生死關頭，她的母親說「父一而已，人盡夫也。」是從血緣的唯一性上做了比較，父親只有一個，而丈夫選擇的範圍就是天下男子了。
6、大放厥詞：
原意（褒義詞）：鋪張詞藻，暢所欲言。
今意（貶義詞）：形容人大發議論，具有諷刺的意味。
大放厥詞—源自《祭柳子厚文》祭文。柳宗元和韓愈同是唐代散文的大家，但兩人在前期政治立場上有分歧。柳宗元為王娡、王叔文所引用，韓愈對二王卻恨之入骨。柳宗元死於元和十四年，當時韓愈由潮州召回為袁州刺史，寫了《祭柳子厚文》祭文。文中寫道：「子之中棄，天脫馽羈；玉佩瓊琚，大放厥詞。」意思是說：你宦途中被斥逐，上天除去你的羈絆，你的文章如同美玉製成的玉佩，晶瑩剔透，閃爍其詞，極力鋪陳。
7、人不為己天誅地滅：
原意（褒義詞）：如果人不修身，那麼就會為天地所不容。
今意（貶義詞）：如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。
人不為己，天誅地滅，此處「為」念作wéi，是修養、修為的意思，意思是如果人不修身，那麼就會為天地所不容。其出自孟子《盡心上》「揚子取為我，把一毛而利天下，不為也。」
以前是褒義詞現在是貶義詞的有哪些
1、呆若木雞：
原意（褒義詞）：形容一個人鎮靜自若，態度穩重。
今意（貶義詞）：形容一個人痴傻發愣的樣子，或因恐懼或驚異而發愣的樣子。
呆若木雞—出自《莊子·達生》篇「雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。」
2、衣冠禽獸：
原意（褒義詞）：指朝廷官員繡在官服上的圖案，主要以飛禽走獸為主。
今意（貶義詞）：比喻品德敗壞、行為卑劣的人。
據史料記載，衣冠禽獸—源自明洪武年間，朱元璋定都之後，下詔擬訂大明官服制度，重點就在於衣服上的圖案，文官繡禽，武官繡獸。另據明、清兩史的《輿服志》記載「文官繡禽、武官繡獸」，而且等級森嚴，不得逾越。衣冠上的「禽與獸」相對應文武官員的品級。文官從一品至九品為：鶴、錦雞、孔雀、雲雁、白鷳、鷺鷥、鴛鴦、黃鸝、鵪鶉。武官從一品至九品為：麒麟、獅、豹、虎、熊、彪、彪、犀牛、海馬。
當時是象徵官員的身份，身份越高，身上穿的官服繡的禽獸就越珍稀、或越勇猛。到明朝中晚期，官場腐敗，文官愛錢，武將怕死，欺壓百姓，無惡不作。因此，就演變成為非作歹、如同牲畜的貶義詞。
3、明哲保身：
原意（褒義詞）：明於事理的人善於自保。
今意（貶義詞）：因怕連累自己而迴避原則鬥爭的處世態度。
明哲保身—出自《詩·大雅·烝民》篇「既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。」
西周國王周宣王在位期間，朝廷有兩位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他們輔佐周宣王，立下汗馬功勞。當時，魯國諸侯魯武公有兩個兒子，大兒子叫姬括，小兒子叫姬戲。周宣王竟然武斷地立戲為魯國太子。這種廢長立幼的做法，違背當時的規矩，很容易釀成內部的動亂。仲山甫極力諫阻，周宣王不聽，堅持立戲為太子，後來戲繼位，魯國人果然不服，不久就殺了魯懿公姬戲。
周宣王為了防禦西北各部族的進攻，命令仲山甫到齊地去築城。這時，尹吉甫寫了一首詩送給仲山甫，詩中讚美仲山甫的品德和才能。「既明且哲，以保其身」，讚美仲山甫優秀的品德和才能的。
4、彈冠相慶：
原意（褒義詞）：形容好朋友之間的友誼的。
今意（貶義詞）：形容壞人得意的樣子。
彈冠相慶—源自東漢·班固《漢書·王吉傳》中「吉與貢禹為友，世稱『王陽在位，貢公彈冠』，言其取捨同也。」後人把「王陽在位，貢公彈冠」提煉為成語彈冠相慶。
5、人盡可夫：
原意（褒義詞）：一個女子，所有男人都可以當丈夫；而生身父親只有一人，重要性不言而喻。
今意（貶義詞）：一般指不檢點的女子，把所有的男人都當自己的丈夫看待。
人盡可夫—出自《左傳桓公十五年》篇：祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：「父與夫孰親？」其母曰：人盡夫也，父一而已，胡可比也？
自己的丈夫要殺害自己的父親，在兩者只能選擇一個的生死關頭，她的母親說「父一而已，人盡夫也。」是從血緣的唯一性上做了比較，父親只有一個，而丈夫選擇的範圍就是天下男子了。
6、大放厥詞：
原意（褒義詞）：鋪張詞藻，暢所欲言。
今意（貶義詞）：形容人大發議論，具有諷刺的意味。
大放厥詞—源自《祭柳子厚文》祭文。柳宗元和韓愈同是唐代散文的大家，但兩人在前期政治立場上有分歧。柳宗元為王娡、王叔文所引用，韓愈對二王卻恨之入骨。柳宗元死於元和十四年，當時韓愈由潮州召回為袁州刺史，寫了《祭柳子厚文》祭文。文中寫道：「子之中棄，天脫馽羈；玉佩瓊琚，大放厥詞。」意思是說：你宦途中被斥逐，上天除去你的羈絆，你的文章如同美玉製成的玉佩，晶瑩剔透，閃爍其詞，極力鋪陳。
7、人不為己天誅地滅：
原意（褒義詞）：如果人不修身，那麼就會為天地所不容。
今意（貶義詞）：如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。
人不為己，天誅地滅，此處「為」念作wéi，是修養、修為的意思，意思是如果人不修身，那麼就會為天地所不容。其出自孟子《盡心上》「揚子取為我，把一毛而利天下，不為也。」
收藏