1、傾國傾城
漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。
武帝無限神往，嘆息良久曰：世豈有此人乎?
平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。
傾國傾城一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。
2、破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。
因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。
未幾，陳果為隋所滅。
公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。
德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。
就題詩道：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。
公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大為感動，終於讓他們夫婦團聚。
後因以破鏡重圓喻夫妻離散後重新團圓。
3、無弦琴
晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置無弦琴一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄託。
宋代文學家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先後得琴三具，一張比一張名貴。
但官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。
當其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學士以後，奔走於塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。
因云：乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可。
蘇軾《琴詩》雲;若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不於君指上聽?此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明無弦琴一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖傳》
4、章台柳
唐代詩人韓羽是大曆十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。
後韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。
分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏云：章台柳，章台柳，往日依依今在否?縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
柳氏也有和詞云：楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折?
她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，後賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。
後人就名韓羽寄柳氏詞的詞調為章台柳。
章台柳亦被用為可任人攀折之路，柳牆花而專指妓女之類的人物。
5、人面桃花
唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。
良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。
女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。
崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。
崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。
次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。
惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風!
後代詩文中常以人面桃花喻男子邂逅一女子，來後不復再見的惆悵心情。
6、秉燭夜遊
《古代十九首》有人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游之句。
曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作書與吳質，勸其惜時自娛。
書中有古人思炳燭夜遊，良有以也之句，後人遂以秉燭夜遊喻及時行樂。
李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一思字。
以後又引申出秉燭看花。
如唐白居易《惜牡丹花》明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看，李商隱《花下醉》客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花，宋蘇軾《海棠》只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝，均襲此意。
7、白雲蒼狗
唐太宗大曆初年，王季友在豫章郡幕府任職。
詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。
詩以天上浮雲翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。
白雲蒼狗，後用以比喻世事瞬息萬變。
宋代詞人張元干有白衣蒼狗變浮雲，千古浮名一聚塵句。典見《杜工部集》
8、青梅竹馬
李白《長干行》郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜，形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。
又以兩小無猜喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。
如《聊齋志異。江城》：翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。典見《李太白集》
9、綠葉成蔭
唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。
在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年後與她成婚。
此後連年遊宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，並已生二子。
杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。
後人遂以綠葉成蔭喻女子已出嫁，並生有子女。
宋詩人歐陽修亦有類似經歷，曾有詩云：柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。用語不同，而實運化杜牧綠葉成蔭的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》。
10、鏡花水月
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。
如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說;故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。
又明謝臻論詩云：詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。
以鏡花水月比喻詩歌中不可言傳的妙境。
漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。
武帝無限神往，嘆息良久曰：世豈有此人乎?
平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。
傾國傾城一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。
2、破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。
因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。
未幾，陳果為隋所滅。
公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。
德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。
就題詩道：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。
公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大為感動，終於讓他們夫婦團聚。
後因以破鏡重圓喻夫妻離散後重新團圓。
3、無弦琴
晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置無弦琴一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄託。
宋代文學家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先後得琴三具，一張比一張名貴。
但官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。
當其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學士以後，奔走於塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。
因云：乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可。
蘇軾《琴詩》雲;若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不於君指上聽?此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明無弦琴一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖傳》
4、章台柳
唐代詩人韓羽是大曆十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。
後韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。
分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏云：章台柳，章台柳，往日依依今在否?縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
柳氏也有和詞云：楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折?
她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，後賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。
後人就名韓羽寄柳氏詞的詞調為章台柳。
章台柳亦被用為可任人攀折之路，柳牆花而專指妓女之類的人物。
5、人面桃花
唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。
良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。
女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。
崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。
崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。
次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。
惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風!
後代詩文中常以人面桃花喻男子邂逅一女子，來後不復再見的惆悵心情。
6、秉燭夜遊
《古代十九首》有人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游之句。
曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作書與吳質，勸其惜時自娛。
書中有古人思炳燭夜遊，良有以也之句，後人遂以秉燭夜遊喻及時行樂。
李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一思字。
以後又引申出秉燭看花。
如唐白居易《惜牡丹花》明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看，李商隱《花下醉》客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花，宋蘇軾《海棠》只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝，均襲此意。
7、白雲蒼狗
唐太宗大曆初年，王季友在豫章郡幕府任職。
詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。
詩以天上浮雲翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。
白雲蒼狗，後用以比喻世事瞬息萬變。
宋代詞人張元干有白衣蒼狗變浮雲，千古浮名一聚塵句。典見《杜工部集》
8、青梅竹馬
李白《長干行》郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜，形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。
又以兩小無猜喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。
如《聊齋志異。江城》：翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。典見《李太白集》
9、綠葉成蔭
唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。
在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年後與她成婚。
此後連年遊宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，並已生二子。
杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。
後人遂以綠葉成蔭喻女子已出嫁，並生有子女。
宋詩人歐陽修亦有類似經歷，曾有詩云：柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。用語不同，而實運化杜牧綠葉成蔭的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》。
10、鏡花水月
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。
如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說;故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。
又明謝臻論詩云：詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。
以鏡花水月比喻詩歌中不可言傳的妙境。
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