李敖的快乐人生观(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我可以跟大家说，你们如果有我的一部分人生观就会变得很快乐。为什么呢？就像美国过去的总统林肯所说的，你可以像你所希望的那样地快乐，意思就是说：有一部分快乐的情绪是可以控制的。譬如说：对人生的得和失，我有一个很顽固的观念，就是这个东西没有到我口袋的时候，我都不算它是我的，我都认为可能在我看不见、想不到的时候，在我看不见、想不到的地方，它不见了，根本不是我的。
我提醒大家，外国有一个剧叫做《七金人》，讲的是什么故事呢？是说有一个教授，这个教授是个贼头子，他带了其他六个兄弟，一起去偷银行。偷什么呢？偷银行里面的那个金库。他们发明了一个钻地洞的方法，就在马路上面忽然把一个地下水沟围起来，一辆卡车就跨在这个水沟上面，然后四面就遮起来，上面说“施工中”，任何人走过去，都以为它在施工。然后呢，从这个地下道钻进去。以后呢，他们有个钻探器，就钻钻。钻到哪里？钻到银行的藏金条的、金块的那个楼底下。然后就钻钻钻，金块就流下来了。流下来以后呢，他们又有一个机器就把这个金块吸走，吸吸吸吸，一直吸，吸到他们那个货车里面。然后，他们把“施工中”的招牌又拆掉了，表示工程做完了。七个人开着货车，带着一货车的金砖，扬长而去。开到哪里呢?开到一个山坡顶上，然后大家就很高兴。那六个兄弟，就在唱啊，跳啊——我们这下子该抖了，发财了。可是这个教授啊他不笑。兄弟就问老大，说：“教授啊，为什么你不笑？”教授说：“这个金条金块我们得到了，还没有变成现金呢，还没有进到我的口袋啊，我们还没有完全得到它。”那六个人说：“你怎么话这样讲呢?我们的金条金块就在眼前嘛，就在我们的货车里面嘛。”大
殊不知，这个货车是在山顶上，有点斜坡，那个手刹车忽然断掉了，这个货车就开始往下滑，整个地往下滑。这六个人啊就拼命地去抢救这个货车。当然人赶不上轮子，货车呢就冲下去了。大家还是跟着跑，就冲到山脚下面，冲到一棵大树前面，“空嗵”一下子车也翻了，撒得满地都是金砖金条。
大家赶下来以后怎么办?要知道再也没有他们所准备的那么完整的、那么大的、那么安全的交通工具——货车——了。每个人就解开衣服，拿起一块金条塞起来，再拿一块又塞起来，能塞几块塞几块，好跑。结果呢，他们就看到这个教授，这个贼头子，他叼着个烟斗派头十足在看着他们六个人往里塞金条塞金砖，看着他们笑。他们说：“老大，教授，你赶紧也塞几块啊。”他叼着烟斗，他不塞。他讲了一句话，这句话深深地启发了我，变成我李敖的人生观的一部分。他讲什么话?他说：“我们是大盗，我们不要小钱，小的金条我不要。”盗和贼在今天的用法跟中国古代正好相反，古代的贼叫做盗，古代的盗叫贼。在中国内地和台湾地区，都是这样说：你强盗，你是贼，贼是偷东西的，强盗是抢人的。在中国古代不是，中国古代贼是抢人的，盗是偷东西的。这个教授讲了这么一句富有哲理的话，就是：我们是偷大钱的人，我们是大盗，我们不要小钱。这样揣几块金砖，我们不干这个事情——多有气派啊!
当然有气派。他另外一个哲学也深深地影响了我，就是当这个钱没到你口袋的时候，你不要数它，当它变成金砖金条在卡车里面，在货车里面的时候，它还不是你的。你以为它是你的吗？它不是你的。
今天所谓的中华民国总统选举，我们就发现一个有趣的现象。在开票的过程里面，很多好朋友通知我，告诉我说这一次蓝军赢了，连战、宋楚瑜赢了。我就说：在南部这些票没有开出来的时候，南部这些大量的选民，这些头脑不清的选民，他们的票没有开出来的时候，还是不要做最后的结论。果然，最后票开出来了，输了。输了，是很惨很惨的那种差距输了，六百多万票开出来，双方都这么多。可是差在哪里呢？差在百分之一都不到的这样子差额，这么小的一个数字。换句话说，差了两万多票就决定了谁当选，谁不当选。这里面告诉我们一个重要的讯息，就是台湾分裂了，因为正好一半一半分裂了。为什么分裂了呢？就是说大家对一个共同问题的看法，已经自己把它撕破了。
这时候，作为一个历史学家，我们冷眼旁观，我想起来一个人，这个人就是美国的第三任总统杰斐逊。杰斐逊死的时候啊，他很有趣，他在他的墓碑前面写下几行字来刻出来。这几行字翻成中文，我给大家看：美国《独立宣言》起草人，弗吉尼亚宗教自由法令作者，弗吉尼亚大学创办人，托马斯·杰斐逊，安葬于此。提都不提他做过美国总统。什么原因呢？美国总统算老几啊，这个是世俗的职位，值不值得这样谈呢？不谈，不值得这样谈，不值得这样重视。
所以，在四年以前，2000年的时候，我也参加了台湾所谓总统选举。我已经在香港写文章申明在先，我参加的不是“中华民国总统”选举，我参加的是中国台湾地区的领导人选举。我的目的呢，是利用这个机会来宣传我的思想。当然我不可能会当选，四年前的选举过后，香港的杂志希望我写一篇文章，谈谈我的感想。我就在四年前的3月21号，写了一篇文章，叫做《李敖的四点书面谈话》，请大家看看历史是不是在重演，因为一点都没有改变。你看我这一段说，一百七十四年前(现在要说一百七十八年前)，美国第三任总统杰斐逊死了，在他的墓碑上刻的是：美国《独立宣言》起草人，弗吉尼亚宗教自由法令作者，弗吉尼亚大学创办人，托马斯·杰斐逊，安葬于此。以三行的履历概括一生，但绝口不提他曾经做过美国总统。连做过美国总统都不值得一提，做个残山剩水，只有宪法上两百六十六分之一的领土的“中华民国”的所谓总统，又算什么呢？
李敖的快乐人生观(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
大家看看我四年前讲的话，重新念一遍给大家听，完全一样啊。今天台湾选所谓总统，闹得天翻地覆，吵得如火如荼，甚至在祖国，在中国大陆，也引起很多朋友们的关心，我认为是过度地浪费了我们的青春，或者是老年，不值得这么重视。那么为什么会引起重视呢？我讲过，台湾也是一个政治挂帅的疯狂地区，而它挂帅的方式是离奇的，有的时候是可笑的。今天我们看到台湾有这个结果，大家就开始担心。担心什么？说这阿扁不说了吗，陈水扁说2006年我们要修改宪法了，要制宪。进一步说，在2008年我们就要“独立”了，台湾就要“独立”了，台湾就要脱离祖国了。大家就忧虑，觉得有这个结果的话，那么台湾怎么办？要不要动手打它？打它个稀巴烂，要不要？
我曾经在我的节目里说，杀鸡焉用牛刀啊。杀鸡要用鸡刀来杀，怎么用牛刀杀呢？你太大了，你刀太大了。可是，好，现在就算用牛刀杀鸡，你杀的是死鸡，要不要杀它？是个假的鸡你要不要杀它？你会考虑。杀了以后你会觉得，哎呀，搞错了吧，它是死鸡，为什么要杀它？今天问题就出在这里。我李敖放在这里，铁口直断，2006年，他们不敢搞“台湾独立共和国”。为什么呢？他会不会修改宪法?会。搞小花样，很多小花样可以修啊。好比说我举个例子给你们看，在中华人民共和国的宪法里面，有规定首都是北京；在所谓中华民国的“宪法”里面，对首都没有规定。现在呢，修改“宪法”来了，可以来一条“中华民国”的首都是台北。他又达到修宪结果了，他又没违背他的谎话——哎，我果然在2006年修宪了，修了一条。看到没有，“中华民国”的首都在台北。这算什么？我所谓的他们不敢就是两个东西绝不敢动：第一，青天白日旗，这个“国旗”他不敢动；第二，“中华民国”的四个字，这个招牌他不敢动。只要这两个东西他不动，下面无论怎么动，由五全制改成三全制(五全宪法改成美国制的三全式)，或者在护照上“嘣”印个字(“台湾”)，或者是教科书又什么修改了，或者什么“文化台独”又来了，都?
所以呢，我觉得放一百个心，当然台湾会变得混乱，可是基本上他们不敢改。那你李敖这样说，你李敖有什么道理呢？我在台湾连续住了五十五年，我认识无穷尽的这个岛上的朋友，他们有很多的美德，很多的优点，可是他们有一个基本上的性格，我告诉你，什么？孬种，孬种。就是说你紧要关头以后，他■了。就是过去我跟大家讲过的一个有名的人，叫做蒋渭水，他的弟弟，叫蒋渭川，在国民党时代做过民政厅长。他偷偷地讲了一句话，说：台湾人畏威而不怀德。你凶、威风凛凛，他畏，害怕你；可是你对他好，他会忘记——畏威而不怀德。
我们看这种照片，大家看到吗？你李敖又掀底是不是?大家看看照片，这是台湾省政府主席，叫做谢东闵，带着全台湾的各省各县各市的议长，民主下产生的议长跟次长，一起来下跪磕头。给谁磕头？给那个死掉的坏的外省人，外来政权的头子蒋介石磕头。蒋介石死了，他们全体来磕头。我告诉大家，蒋介石手下也都是些奴才啊，他外省带来这么多奴才啊，可是奴才(也)只能到这个程度——来磕头。大家看到没有，蒋介石的棺材经过的时候，你看到没有，“蒋公移灵”的时候，第一排有的人会跪下来磕头。这些小人物有的时候跪下来磕头，免得挡住了后面人的视野。可是真正的国民党的这些大的走狗，大官，从他的副总统严家淦以下，五院院长，有没有像台湾人这样子低三下四来磕头？他们同样是蒋介石的狗，是走狗，同样的不要脸，同样的下贱，同样的没有骨气，同样的没有种，可是比起台湾人来还差一级。
不要以为这种磕头只是给国民党磕的，过去他们的祖先也给日本人磕过头啊。那李敖你怎么这样讲呢？我告诉你，台湾人伟大过，在甲午战争以后，在祖国保不住台湾，在《马关条约》把台湾给了日本以后(他们的祖先给日本人磕过头)。大家今天骂李鸿章是错的，你看看当时李鸿章跟伊藤博文那个秘密谈话。伊藤博文一开始就提出台湾的时候，李鸿章说谈都不要谈，没有这个事情，台湾你不能要。最后被逼得没办法，最后台湾丢掉了，李鸿章跟日本人说，台湾人很难治管，管不住啊。日本人说，那是我们的事，你割给我了，那我来管。日本就上来了，上来连日本的少将都被打死。台湾人是那么勇敢的，为了保护他们的自由，保护他们民族的尊严，即使在祖国不能保护他们的时候，在勇敢地保护自己。可是这批人怎么样？所有勇敢的、自尊的、爱台湾的，台湾人不是被吓大的这批人通通被杀光，被日本人杀光，剩下什么人？剩下的就那批人了，向日本人磕头的。你李敖什么证据？请大家看看黄遵宪写的那本《人境庐诗草》，有首诗叫做《台湾行》是不是?“夹跪道旁府折腰”，日本军队开过来，两边人跪在那里，干什么？磕头，给日本人磕头。就是那批人磕了头他们才没死，他们的儿子，他们的孙子，他们的曾孙子才?
所以，我认为：不要以为台湾人多勇敢。他既然没有那么勇敢，你打他个稀巴烂，目的何在呢？他既然是一头死鸡，你用牛刀来杀它，又干什么呢？这就是我觉得虽然台湾今天所谓的总统选举到眼前为止，在大家怀疑之中告一段落，有了胜负，可是对祖国而言，尤其对祖国的同胞而言，对祖国的党中央而言，对国家领导人而言，要重新思考这个问题要用哪种方法来做。在思考的过程里面，不要忘记台湾二千三百万人里面，绝大多数都是孬种，你们不要忘记。
“台独”只是一个梦(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我在这节目里面多多少少会跟大家谈谈我的人生观，我的人生观在我所受的教育里面充满了那种悲天悯人、救国救民这些第一层的道理。可是，如果我真的是这样百分之百或者二十四小时都在这个层面的时候，我告诉你：你看不到我了，已经死掉了，我怄气怄死了。那么，我怎么样使我不怄气呢?使我怎么样不得胃溃疡呢?怎么样不得胃癌？我的方法就是：我有我轻松的一面，玩世的一面，觉得没有什么了不起嘛。
就好像台湾最近选了所谓的中华民国总统，大家都疯掉了，也引起祖国的关切，引起世界的关切。我们想想美国第三任总统杰斐逊，他死的时候那个坟，墓碑上面不许刻这行字，不许说他做过美国总统。为什么？美国总统算老几啊，不值得一提，我应该做更伟大的事情。有的人没有杰斐逊这个本领，可是现在做到这个事实了，就是美国现在还活着的那个得了老年痴呆的，那个总统叫做里根。里根总统到现在啊，完全忘了他曾经做过美国总统。我觉得这是很高的一个境界，忘掉了什么东西嘛，忘掉了。我认为这是很重要的一个心胸，就是不值得一谈。所以，今天我觉得过分为台湾选出来所谓总统而欢喜或者而悲哀，或者而忧虑的人都太过了。
我又回想到四年以前因缘际会我做了所谓台湾地区的总统候选人，我代表的是中国的这个新党。告诉大家啊，我本身不是新党。我一辈子没有参加过任何的党，这是我一辈子自豪的一点。当时台湾有所谓的选举公报，我给大家看一下，很有趣。大家看，第十任“总统”“副总统”的选举公报。在这个公报里面呢，大家可以看出来，这些人从宋楚瑜开始，然后这个二号的连战，三号的李敖，四号的许信良，五号的陈水扁。最有趣是公报下面的学历跟政见。看到没有?宋楚瑜下面满满的，每个人都满满的，只有我，只有李敖只有两行字：第一个，国立台湾大学历史系毕业。事实上呢，我还念过历史研究所，只是念了一半，骂了教授，自己跑掉了。我的政见呢，叫做：勃起台湾，挺进大陆，威而钢世界。这翻成今天的语言，你们的语言，就是：勃起台湾，挺进大陆，伟哥世界。为什么你要用这种句子来表达你的思想呢？大家可以看到，活生生的中国语言就好像这种语言，毛主席很会用啊。所以，他的词里面有我们认为正人君子觉得不雅的话，甚至在中华人民共和国过去的宪法里面也有过“狗”字。怎么宪法里有“狗”呢？因为美帝及其走狗(美帝国主义及其走狗)，所以有“狗”字。全世界的法律里面，有狗字的还不多。可?
我讲这话，意思是告诉大家，今天大家不必为台湾地区的所谓选举的结果，快乐、忧愁，都不必。因为这是一件小事。这为什么是小事呢？因为实际上可能在某种程度还不够成熟。
我给大家看一首诗，这是宋朝人的诗。“万山（很多山）不许（不允许）一溪奔”，山把这个水拦住了，不许一个溪水来奔跑。因为你拦我，所以我就要奔跑啊，这水要往下流啊，所以“拦得溪声日夜喧”，把我这个溪水拦得整天地叫。言论自由，我在叫。可是你这溪水，继续流下来的时候，“到得前头山脚尽”，拦阻你的这个山会被你走完，你会走到山脚，山脚会告一段落，这时候怎么样呢？你水还在啊，“堂堂溪水出前村”，那个时候呢，你堂堂正正的水，你就走到了平原。我再念一遍：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这是什么诗啊？这是南宋大诗人杨万里的诗。注意啊，胡适把杨万里的这首绝句诗(胡适最爱读的)写给了敬环老弟，敬环就是在台湾办《自由中国》杂志，被蒋介石关了十年的雷震，祝他的六十五岁生日。这首诗是雷震在牢里的时候胡适写给他的，在一九六一年七月。这里面胡适写了个错字，就是这个“宋”字，宋楚瑜这个“宋”字。“宋”字绝不是下面拉下来，一边一点，不对的。是应该从这里拉开一撇，这里又拉开一撇，才是正写。我们的大学者胡适，也难免会写错字。这个诗告诉我们什么呢？就是只要时机到了，山虽然拦着你的水，你的水能够峰
这个就是雷震，办《自由中国》的雷震，他是非常勇敢的一个人，办《自由中国》办了十年。严格说起来，在国民党丢了大陆到台湾来以后，很多国民党员(包括雷震自己)都开始反省，说我们丢掉大陆了，什么原因呢？有一派是说我们民主得不够，就像雷震。自由民主不够，所以失败了，共产党他们比我们自由民主，他们在宣传上成功了。另外一派是说我们专制独裁不够，因为专制独裁不够所以我们才垮下来。他是属于自由民主不够的一派，办了一个《自由中国》杂志，那时候我也写过文章。雷震办的杂志被毁掉以后，被蒋介石查封以后，我李敖办的《文星》杂志，我们搞了五年也被查封，后来我还坐牢。证明什么？证明了一点，就是雷震当时办这个《自由中国》杂志的时候，大家的观念还是一致的，就知道是我们争取自由民主，开明法制，这都是国民党不给我们的，这个思想是主流。到我来接手办《文星》杂志的时候呢，我还是这些东西，可是呢，我有一个他们所没有的新东西，就是文化上的根源，我们会掌握得很紧，思想上的根源，雷震他们跟不上我们的。后来国民党才发现，你李敖啊专门挖我们的根，你根本是可恶得要死，你比那些搞政治的人还可恶。所以呢，我的杂志也结束了，人也坐牢了。我讲这些例子
“台独”只是一个梦(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
当时雷震办《自由中国》杂志的时候发生了一个事件，就是蒋介石过生日的时候，雷震他故意搞了一个祝寿专号。可是后来呢，最后演变成一个理论，叫做反攻无望论。蒋介石说我们要打共产党，我们要反攻大陆，一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功。后来雷震他们说不可能的，回不去的，大陆回不去了。蒋介石就整雷震，最后把他关了十年。在他被关以前，雷震跟胡适他们有一个秘密谈话。雷震就跟胡适讲：胡先生，我们回不去大陆了，这不是真的吗？我们这个杂志讲回不去了不是讲的真话吗？为什么讲了真话，还使别人误会我们，戴我们帽子呢?怎么会发生这个现象呢?难道不许我们讲真话吗？胡适比雷震年纪大一点，他比较温和，讲了一句很滑头的话。他说：雷震，你们办的杂志讲了真话没有错，台湾这批人回不去大陆了，都是事实，可是你不要忘记，想回大陆是在台湾的千千万万的人共同的一个梦。由于你雷震，由于你办的《自由中国》杂志，你把这个梦给摧毁了。你摧毁了千千万万人共同有的一个梦。你知道原因在哪里吗?他们为什么关你?为什么诬赖你?为什么要把你青春搞去十年？就是因为你破坏了别人的梦，你摧毁了别人的梦。
今天大家都知道这是个梦，可是当时先知者提出来的时候，没有人相信。今天所谓的台湾独立运动，所谓台独分子，我可以告诉各位，是他们的一个梦。这个梦不是好坏的问题，台独分子可以举出一百条理由来讲我们为什么要独立，我们可以举出一百零一条理由来证明为什么你不可以独立，其中一条就是：台湾跟大陆本来没有台湾海峡，本来是连在一起的，我们都可以举出地质学的证据来证明你不该独立。所以，已经不是理论的问题了，这是个信仰的问题了。这时候只有一个，最后的一个裁判，什么裁判啊？实践是检验真理的唯一标准。你要独立？他妈的，能实行你才独立啊，你不能实行，你独什么立啊？你自己民进党现在是执政党，你的“总统”，是你们的“总统”，你们的党纲二十七年来清清楚楚地，每一年都告诉我们你们要用公投的方法来决定“台湾共和国”。今天你是执政党，党章没有废，“总统”是你们的，又搞了公投，为什么不来公投呢，公投台湾今天“独立”啊?为什么今天公投那个项目，什么东西，那什么内容啊?胡扯嘛，骗人嘛。为什么不敢“独立”？不敢，这就是我所说的，再过两年，就算这一次陈水扁再当选，2006年，我李敖在这里，大家注意啊，铁口直断，我就不相信他敢独立。小动作
我过去被国民党伪政府抓的时候，那天晚上是在我女朋友面前当场被抓走的。我这个女朋友是我一辈子最心爱的女人。她一辈子——现在说她一辈子不对了，她是小女孩子，才二十多岁——从来没有跟我发生争执，非常的温柔。她妈妈有时候责备她，跟她妈妈吵架，她跟妈妈偶尔也会顶嘴嘛，年轻人(正处于)反叛期，她妈妈就会凶一点说：“你闭嘴，不许再讲话。”然后她吓得就不敢讲话。可是怎么样呢？她嘴巴在动——她妈妈骂她，她也在回骂，可是她没有声音，嘴巴在动。什么意思呢？就是说我也在反抗，可是反抗是有程度的，因为我不敢发声音。今天台湾跟中国大陆的关系不是这样子吗？口口声声“台独”，你“台独”呀？口口声声公投，你公投“台独”呀？口口声声我的党纲是要公投决定“台湾共和国”，你公投呀？口口声声我是执政党，你现在执政党，你又连任了，口口声声你是“总统”，“总统”啊你说了算啊，为什么不公投啊？独啊、独啊、独啊？不敢啊、不敢啊、不敢啊。不敢，就因为不敢，所以我才不担心2006年台湾会发生独立的现象，我不担心这一点。
所以我认为基本观念就在这里。可有一点呢我是关心的，我给大家看一个东西，这就是考古学上在希腊发现的一些片，一片一片什么东西，上面有人名。……这是什么东西啊？希腊古代的贝壳，上面是人名。什么人名啊？我要把你，他妈的，我要把你赶走的人名。什么原因啊？希腊有个制度很好玩，你爱国、你有名、你有功，你是大将，你是大政治家都没关系，只要全国人在这个贝壳上写上你的名字，一半人口说写上你的名字，一投票(当票来投)，对不起，你给我出国。出国多久？十年，把你立刻赶走，赶十年。什么原因啊？这叫贝壳弹劾制，希腊人就专门干这个事情。有一个有名的希腊人叫Aristides，他是希腊最正直的一个政治领袖。忽然大家要弹劾他，要把他赶走。他走在马路上，前面来了个农夫，农夫手里拿了个贝壳就跟他讲——当然农夫不认识他，那时候不是像现在一样有电视，你张三李四长什么样，大家立刻知道，农夫不认识他原来就是Aristides
——“我是文盲，不会写字，我要弹劾一个人，叫做Aristides，你这位先生可不可以帮我写上名字呢？”Aristides说：“没问题，我帮你写上名字。”就写名字。可是呢附带一句话，他说：“我很好奇为什么你要弹劾Aristides，为什么你要把他赶走，我很好
今天在台湾也好，在中国大陆也好，我们整天听到的都是陈水扁，陈水扁，连战，连战，宋楚瑜，宋楚瑜，烦不烦啊？烦死我们了。我们要不要精神稳定一下，不再谈这些人？要不要再这样子？所以我认为，中国大陆的同胞们，祖国的国家领导人们，要冷静一下，花一段时间，最好大家不再谈陈水扁，不谈陈水扁，不谈陈水扁，不谈陈水扁，好不好？也许有一天，我们台湾会执行一个制度，大家用贝壳把他们这些坏东西统统赶出台湾去。
“停电状态”轻松解决台湾问题(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我们对中国古人的了解常常是错误的，我们以为我们会背一些诗、一些词，其实常常是错误的。譬如有人说，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，对不对啊？不对。为什么不对？这是宋朝诗人陆游的诗，就是陆放翁写的诗，它不是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，而是“山重（重复的重）水复疑无路”，我看不到路，我才以为没有路啊。如果是“山穷水尽”，什么都没有了，哪来路呢？所以呢，原文是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。我随便举这个例子跟大家说，我们所了解的中国的古典常常是错误的。什么原因呢？因为你们很少听到我来点化。
我再举个例子，也是陆游(陆放翁)的诗。我的一位老朋友，他故去了，他叫陈子和，(这些字是)他写的，请大家看《集句》，集陆放翁的两句诗，第一个是“万里因循成久客，一年容易又秋风”。“万里因循成久客”，我很久很久地因为在外面，所以就变成了客人；“一年容易又秋风”，大家一般也会引用的。你李敖在台湾一连五十五年，从十四岁离开上海到了台湾，你是不是客人呢？我告诉各位：我不是客人。为什么不是客人呢？因为我住在中国。那你有没有怀念家乡呢？我告诉你：怀念家乡的情绪啊，事实上是一个错误的情绪。为什么呢？大家想想看，古代人离乡背井是好痛苦的事情。为什么？交通不方便，所以啊才有“举头望明月，低头思故乡”。我们看到唐朝人写的诗，写了几万首诗，几乎有一个很大的百分比都是怀念故乡、怀念故乡、怀念故乡，所以乡愁变成了很重要的一个感觉。可是现在不会了，你跟故乡的关系朝发夕至，电话也可以打通，什么方式都可以联络。所以，这个乡情对你不应该有那么浓厚的一种感情，它没有意义了。所以，住在台北和住在北京对我感觉是一样的。住在台北，住在北京，住在哈尔滨（我生在哈尔滨，对我太冷了一点而已）都一样，所以我没有这种乡情。没有这种乡情就
话说到这里，很不幸，又谈到台湾这个事情了。我告诉大家，这个噩梦啊让它过去。为什么让它过去？因为台湾太小了，不值得我们这么样地关心它。可是有一部分人不这样子，今天在台湾有一半的人因为这次投票，一半一半啊，有一半的人非常的不高兴。据我所了解，在祖国，在大陆，有很多人也很气，就觉得你们台湾的这个民进党，这个“台独”政党，你们当家了，你们这个“总统”又是陈水扁，你们会不会搞“台独”?如果你们这样搞下去，我们不能做事啊。所以呢就有一种军方人士，尤其他们赞成说是现在就要教训他，打他，打他个稀巴烂。
我的看法是：他是该打，可是我们要搞清楚，我们用牛刀来杀鸡的时候，对这个牛刀划得来划不来。为什么？鸡太小了，牛刀太大了。第二，如果杀的这个鸡是个死鸡，已经死掉了，或者是个假鸡，值不值得杀它?问题就出在这里。所以，我的意思，今天我们大家不要动一些感情，我们可以很轻松的。我给大家提出一个方法来，大家觉得有没有考虑。台湾这边民进党“政府”，整天吹牛我们有美国靠山，今天换句话说呢，至少在2006年以前，你中国大陆没有能力打我台湾，打台湾美国就要帮忙。我告诉各位，需要那么麻烦吗？
我给大家看一张照片，注意啊，台湾的水是很惨的，没有好的水，可是有很好的山。台湾的山，你看，一不小心你就看到山上有这种东西。我画了红圈，大家注意，这是什么东西？大家注意，这个就是台湾(架)高压线的那个塔。你看高压线塔，传统高压线，这个是三四五千伏特的，悬垂型的铁塔。我们再看，这个呢是三四五千伏特的耐张型铁塔。我们再看，这是一六一千伏特的悬垂型的铁塔。看到这个呢，一六一千伏特耐张型的铁塔。我们再看，这是六千九千伏特的悬垂型的铁塔。然后呢再看，六千九千伏特的耐张型的铁塔。台湾有多少这个铁塔呢？我的好朋友——台湾的立法委员李庆华——帮我调查。他告诉我，台电公司告诉他了，说答复李庆华委员要的东西，全台湾高压电路详细数目及照片。然后呢统计下来，刚才我给大家看过那六种铁塔的照片以后，他告诉我们一共有多少铁塔呢？一共有一万八千六百四十座铁塔。在台湾发生过一次九二一地震，地震的时候其中的一个铁塔震坏了，全台湾停电，闹了三天五天，一个星期以后才慢慢复原。你知道停电什么结果吗？电梯也不能走了，抽水马桶也不行了，马桶也都是大便小便，整个天下大乱，就是铁塔出了问题。今天有一万八千六百四十座铁塔，就是说有一万八千
你们以为台湾这个地区的这些中国人多么有种吗？我给你看个照片。这是什么人？这是当年真正的“台独”，在海外搞“台湾共和国”的大统领，就是“总统”，他的名字叫做廖文毅，今天这些搞“台独”的人都是他的徒子徒孙，最后他被蒋介石下了工夫把他找回来了，他就回到了台湾。那时候到了所谓的机场，叫做松山机场，下了飞机以后呢，当时，看到没有，有台湾省主席严家淦去接他。这就是到了现场的这个廖文毅，所谓“台湾共和国”的大统领。
“大总统”下飞机以后，怎么样？下飞机以后就直奔飞机场(候机楼)，里面有蒋介石这个独裁者照片啊，对着照片就是三鞠躬。然后呢，认罪。然后呢，才开始招待记者。要不要脸啊？真不要脸。有没有骨气啊？没有骨气。有没有种啊？没有种。这就是台独分子的老祖宗的丑脸。
“停电状态”轻松解决台湾问题(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
所以，你们以为他们有多少力量去跟你抵抗？整天地修铁塔吗？他们跑掉了。所以，我认为台湾问题应该用一个比较轻松的，甚至相当恶作剧的，甚至有点幽默感的(办法)，不伤一个人，也不杀一只鸡，就可以使台湾崩溃，使台湾瓦解，使台湾愿意谈判，使台湾甚至投降，就这么简单，哪里需要说是跟你美国人真打一仗啊？不需要、不需要、不需要，这是我的一个外行的看法。可是呢你想不到，为什么用这种方法。
在二次世界大战的时候，美国跟英国联合作战，他们常常开军事会议。英国首相就是丘吉尔，他不是一个纯粹的军人出身（虽然他念过军校），可是他有很多的点子，脑子里面有很多的招。这个招呢是别人想不到的他想，所以军事会议里面很多解决不了的军事问题，就问他有什么招。他就想出个怪招，这个招是别人想不到的，正统的军事将军们想不到的。当然啦，美国总统罗斯福曾经挖苦过英国首相丘吉尔，说他这些招啊一天可以想出来一百个，一百个花招，可是只有一个是好的。可是那个好的如果能用的话的确是了不起的。德国那个毛奇将军就是这样子，他叫参谋作业，说我跟敌军对垒的时候请你们帮我想这个战术怎么打。他的参谋团就给他提供第一个案敌人怎么打，第二个案敌人怎么打，第三个案敌人怎么打。这家伙啊，这个毛奇将军啊，看都不看，推开：“我要听第四个案。”什么原因呢？就是第一个案、第二个案、第三个案你能想到，敌人也能想到，这个不算本领。要想到一个敌人想不到的，你们去替我想。这就是所谓真正的高级的将军，高级的元帅。按照法国老虎总理克里蒙梭的话，他说战争太重要了，所以不能交给将军们。为什么呢？因为纯粹的将军，他们的思考方法还是战争式的。
刚才我提出来就是针对台湾这些铁塔——(架)高压线的铁塔——来开一点点玩笑，或者做一点点警告，或者表示对嘴巴上想搞“台独”的这些人，给他们一点警告。我觉得针对这些(架)高压线的铁塔不妨做一个小的计划，不要以为我是外行，我们也是非常细腻地看到这种不伤人命而可以把问题解决的方式。这时候我才告诉大家：很多点子，我们事实上是可以想出来的。
我给大家看张照片，大家可能没有见过的。这是我们所能看到的毛泽东最年轻的照片。虽然我在台湾，我可以有这种照片，你们可能看不到这种照片——当然有些人有特别本领。可是有一张，你们绝对看不到的。大家看，因为全世界只有这一张，在我手里。请大家看，出席第二次全国代表大会报告人员名单。什么报告啊？这是国民党全国代表大会的报告。注意啊，政治报告是汪精卫，财政报告是宋子文，军事报告蒋中正（蒋介石）、谭延开，请大家看，宣传工作报告，毛泽东。注意哦，这张文件全世界只有一张啊，在我手里。你怎么有这个东西啊？我没这个本领我敢做这种电视节目吗？这个报告告诉我们什么？告诉我们蒋介石跟毛泽东曾经在同一张纸上，曾经在同一个党里面，来策划所有革命的事业。后来蒋介石背叛了这个革命。这是孙中山时代，所以叫联俄联共。这句说法是中国大陆的说法，台湾的说法叫做联俄容共(我包容你，把你容进来)，把这历史改定。这个联俄联共时代，就是国民党跟共产党第一次合作来救中国的这个方式方法。后来蒋介石背叛了这个革命，然后才开始分家。当时毛泽东主持的就是宣传部。所以，为什么共产党会搞宣传？因为一开始他们就在国民党和共产党的这个合作的体制之下，由
你们会觉得很好笑，你李敖为什么老吹牛吹自己？这是我的生存之道。为什么呢？不然我会气死，我在台湾会得胃溃疡，死掉。我不能得这个病死掉。得胃溃疡或得了胃癌代表什么？代表你死的原因之一是心情不愉快。我们这种生龙活虎的人如果心情不愉快生闷气，得了胃癌或者得了胃溃疡，这样死掉了，就好像神父得了梅毒死掉一样，怎么可以呢？孔子说“斯人也，而有斯疾也”——只有那种人才能生那种病。如果神父得了梅毒死掉了，是不是很丢人现眼啊？所以我告诉各位，就是因为我有这种喜欢开玩笑，喜欢自我膨胀，甚至喜欢吹牛的作风，所以呢才能够出现一些轻松的解释。
今天我展示了一点资料，并且告诉大家，我们要很轻松地面对今天台湾的所谓大选的结果，如果你们实在气不过可以考虑那些(架)高压线的铁塔。
揭开“台独烈士”的真相(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
有人以为我在台湾连续住了五十五年，对中国大陆的情况了解得不够，其实是错的。中国的古代哲学家老子讲了一句话，他说“不出户知天下”(我没有离开我的家门，可是呢，我知道天下的大事)，我就是干这行的。所以我认为，我始终对中国大陆相当的了解。
譬如说在“文革”时代，我觉得有两个人在这种天翻地覆的国家大动乱里面，他们的反应表现得可圈可点。哪两个人？第一个就是当时的外交部长陈毅。陈老总他在红卫兵斗他的时候——当然啦，后面有周恩来(周总理)保镖，可是陈毅讲的话虎虎有生气，面对着成千上万的红卫兵这种叫嚣，这种质疑，这种斗争，他气不挠，他讲了一段话，他说：我们这么伟大的一个党，最后闹到什么一个结果呢?闹到了只剩下几个好人了——只剩下毛主席，只剩下林副主席，只剩下周总理，只剩下几个人了，当然把我陈毅也算进去。我们这么伟大一个党，最后可信的、可靠的好人只剩下这么几个了，说得过去吗？他说：我宁愿你们把我除名，我不要在这名单里面，我宁愿你们把我保持距离。他可以这样子，保持英雄气概，保持最好的口才，跟斗争他的红卫兵一较短长，我觉得他真的了不得——陈毅。
另外一个人呢，我认为是你们想不到的一个人，他在红卫兵面前其实占了便宜——以他的聪明，以他的现场反应，他就是说相声的大师侯宝林。跟红卫兵见了面以后，红卫兵要斗他，斗他以前呢跟他说这是重要的集会，你要给我穿戴整齐，我们要斗你。结果侯宝林也是长袍穿起来，跟说相声一样。红卫兵问他：你有没有很正式穿戴整齐呢？侯宝林说：我不但浑身上下都洗得干干净净，穿戴整齐，我皮鞋都擦得很干净；不但皮鞋都擦得很干净，连皮鞋底(皮鞋下面)都擦了鞋油。大家一听就哈哈笑起来了。请问：光棍不打笑脸人，当要斗争的人，大家都哈哈大笑的时候，怎么样斗你呢?所以我认为侯宝林就很快地过了关。
我看过一个侯宝林的资料，我给大家看，是在《中华人民共和国开国大典》这部书里面，在1993年有一篇叫《风云人物》，里面谈到了侯宝林。侯宝林的本领在相声的术语里面，叫做现挂。什么叫做现挂？就是即兴发挥。什么叫做即兴发挥？就是现场遇到一个特殊情况，我能抓到这个情况来把我的意思表达出来。这个现挂的本领过去我在台湾大学毕业以后，(被)强迫当军人，做预备军官的时候，我就知道什么叫做现挂。现挂在军中的术语叫做机会教育——有这么个机会，趁着发生这个机会，我来一段，顺便给你做个教育。
今天我给大家来一段现挂，就是我昨天看到了台湾的一个报纸，说陈水扁哀悼郑南榕。陈水扁还说维护言论自由，宁愿受指控，参加十五周年的郑南榕的追思活动，然后陈水扁发表谈话。这个就是郑南榕，下面呢，就是其貌不扬的陈水扁，我给大家现挂。为什么原因呢？因为我给大家展示过一本杂志，这个杂志就是当年由我带头，由陈水扁做社长。我们这杂志啊，争取百分之百的自由，事实上呢，我们争取的是百分百的言论自由，总监是李敖，社长陈水扁，然后发行人是林世煜，总经理就是郑南榕。郑南榕后来自焚烧死了，从此呢就被利用，利用成所谓的台湾独立运动的烈士，甚至把他当成“台湾独立的共和国”的“国父”。死了以后呢，就给他挂上很多的头衔。可是，事实上郑南榕他是我的小兄弟，他也不是所谓的台湾人，他是外省人的第二代，他的爸爸是在中国抗战的时候到台湾来的。他办这个杂志是由我出的钱办的。所以，我们可以看到，当时郑南榕写的这封信，告诉我这个杂志怎么样，已经准备好了，并且他很感谢我，他说证明了路遥知马力，日久见人心。三日刊，我们周刊以后变成三日刊，这个计划如果做成了，就可以证明先生(李敖)有伯乐之明，能够了解谁是千里马，就表示你对我的支持。这个杂志当
办了这个杂志，知道国民党怎么对付我们吗？就是办杂志要登记，这周刊要登记，三日刊了要登记。登记了，让你出一期，就把你周刊吊销一年，一年以内不准再出了。那我们怎么办呢？我们登记几十个周刊，就用这种方式。你看，主要的头衔叫时代，叫时代周刊，一会儿自由时代周刊，被你消灭了，第二个礼拜，我们又登记了一个叫做先锋时代周刊，先锋时代周刊被你查禁了，我们又来一个民主时代周刊，就是我们手里面有五十几个执照。你每个礼拜查禁我一本杂志，扣留我的执照，一年不得出刊，我就换个执照，出另外一本。那读者就感觉出来了，凡是有“时代周刊”这个字眼的，就是我们这个杂志，前面那个名字换了，张王李赵都不重要，杂志呢，就是这个杂志。我们是在那个艰苦时代，大家在争取百分百的言论自由的。
可是我也跟大家说过，当时我就写了一篇文章，叫做《我为什么支持王八蛋》。谁是王八蛋？陈水扁就是王八蛋。(文章说的)就是我们在一起，要打倒龟儿子的过程。谁是龟儿子？国民党是龟儿子。现在政治斗争里面，不能够凭单一的力量来消灭那个王八蛋，或者龟儿子，一定要拉拢王八蛋来打击龟儿子，或者拉拢龟儿子来打击王八蛋，所以，我们取得这个平衡。可是，我清清楚楚知道陈水扁是龟儿子。美国的哲人爱默生讲了一句话，他说：所有的英雄最后都令人讨厌。爱默生漏讲了另外一句话，是我李敖给他补充的，就是：所有的狗熊最后都是混蛋。今天我们可以看到，陈水扁现在猫哭耗子，在郑南榕自己把自己烧死以后十五年，他今天站出来了，表示他宁愿以接受自由的标准，言论自由，宁受指控，宁愿受别人骂他。事实上，陈水扁做的事情绝不是说甘心情愿地受人指控，而是他现在用各种的管道——经济的、政治的、法律的——来打压言论自由。
揭开“台独烈士”的真相(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
这就告诉我们，我们所面对的一个必然的现象，就是：一起跟你走过来的一些小兄弟们，在争权夺利的现象和机会发生以后，他们会走火入魔，他们会背叛他们的理想，也背叛他们的过去。可是对我李敖这种强者说起来，对我没有意义。为什么呢？因为我知道我的目标是什么，在我这个目标往前走的时候，在穿插的过程里面，有朋友的离去，有敌人的转变，有女人的离去，有同志的转变，所以我觉得并不稀奇。只要自己一路走下去，一路走来，始终如一，活在台湾做我自己，我觉得是最重要的。可是，我当然付了非常多的代价。
我给大家看一个资料。大家看，当年有一个所谓五一九的反戒严运动，在台湾发生的这个五一九反戒严运动，什么意思呢？请大家看这个表，这个表就是台湾重要民权运动的大事记，就是从1986年开始，我们出来反抗国民党，我们有很多运动，第一个运动就是叫做五一九的绿色运动，1986年5月19号，在台北市的龙山寺，静坐十二个小时，要求解除长达三十八年的戒严令，这是我们第一次上街头挑战戒严体制。当时每个人身上就别了个标签，请大家注意啊，你看到没有，上面一个标签，大家看当时这个陈水扁，大家看这个德性，这个陈水扁贴个标签，叫做五一九。我们再看，这些都是在台上的民进党的牛鬼蛇神，像这个洪奇昌别的五一九，尤清别的五一九。这么多的五一九在干什么？看到没有？这么多的五一九，这个钱是我李敖出的，所以我今天告诉大家，为什么有这么多的五一九，这么多的运动，一开始什么人花的钱。就是我李敖花的钱。那个时候我们可以看到，当时郑南榕被抓了以后，我——这是李敖——跟郑南榕太太(后来做了陈水扁的交通部长的叶菊兰)愁眉苦脸的样子。然后到法庭上面，我们可以看到郑南榕在法庭手被铐住，看到没有？这是他的太太叶菊兰，我给他们拍的照片。这是郑南榕过堂的时候手被?我给大家讲个好像是笑话，郑南榕为什么自己把自己烧死了？这个真相别人不清楚，我李敖清楚。为什么呢？因为当年我坐牢的时候，郑南榕痛哭流涕，他非常的难过。他一直是我的小老弟。他第一次坐牢的时候，跟我说：“李大哥，请你帮我一个忙。”我说：“什么忙？”他说：“我知道你坐过牢，那么长的牢，你跟监狱里面的这种黑道上的兄弟有关系。我这个烟瘾啊太大了，我希望在坐牢的时候能够抽烟。你能不能找黑道的兄弟供给我的烟，使我坐牢的时候能够有烟抽?”我说：“可以，包到我身上好了，你坐牢好了，放心坐牢。”他去坐牢了，坐牢以后一根烟都没有。什么原因？我下了命令给黑道的这些兄弟们，我说：郑南榕抽烟有害他的身体，所以啊坐牢的时候是最好的戒烟的机会，现在呢把他全体封锁，任何人不要给他烟，逼他戒严(烟)。所以啊，他这个牢坐得相当的辛苦，就是这个烟抽得不够。
如果你说：李敖，对中国大陆有什么不满意吗？有什么批评吗？有啊，譬如说，我觉得从毛主席以下带来一个坏的榜样，就是我的同胞们，怎么这么多人在抽烟？我觉得这是个坏的形象。有一次邓小平在大庭广众抽烟，一个人过来就说，请他不要抽烟。邓小平度量很大，也不觉得不快乐，把烟就熄掉了。我认为领导人有一个示范，就是这个不是好东西，为什么这么多人在抽烟？
美国艾森豪(威尔)总统当时做联军统帅的时候，医生跟他说：你不能再抽烟了。能不能戒烟？艾森豪(威尔)将军说可以戒烟。一句话，将军有毅力，就戒了，不靠什么药物，也不靠什么道德劝说，说戒就戒。我李敖就这样子，说戒就戒。我也抽过烟的，今天戒了已经三四十年了。这种情况出现的时候，记者们就问这个艾森豪(威尔)将军，说在一个房间里面大家都抽烟，吞云吐雾，只有你不抽烟，你感觉不感觉很难过(难受)？艾森豪(威尔)将军说：我一点都不会觉得难过，我还觉得很神奇。为什么神奇呢？就是这么多的人里面没有人有毅力能够戒烟，我艾森豪(威尔)将军有毅力，说戒就戒。
所以，我觉得从毛主席以下，当年应该给大家一个好的示范——带头来戒烟。
话说远了，现在回来，就是我的小兄弟郑南榕坐牢的时候我逼他戒烟。所以啊，他气得要死，出来以后向我一再抱怨，以为我能帮忙，结果我害他，逼他戒烟。他为什么烧死自己？真相到今天大家不清楚，我彻底地告诉大家真相：他没有要烧死自己，他是怕坐第二次牢了，因为坐牢以后又不能抽烟，那怎么办呢？他想来一次轰轰烈烈的拒捕行动，买了汽油弹，什么东西都准备好，你来抓我，我就跟你们大干一场。结果，一群所谓的台独分子整天在他的身边，你想想看，人有时候会动摇的，当他觉得我要斗争到底的时候，可能休息一夜之后呢他有一点点动摇，可是他不可能动摇，所有人包围他，永远是保持这个气打足，跟下面包围他的警察对干。所以，在警察冲上来的时候，他丢出了汽油弹要拒捕，把现场搞得混乱，房子就着火了。那些整天包围他的所谓台独分子，一群王八蛋，把后窗打开，统统跑掉了，没有一个人敢陪他殉难。最后他讲了一句话，他说你们走，我能够知道这个现象，能够了解这个事实，请你们把我的小女儿带走，她不要牺牲掉。所以，这些人总算最后把他的小女儿抱出去，他烧死在里面了。烧死在里面，就被台独分子利用了，做了一个烈士，他就是“台湾独立共和国”的“国父”。
揭开“台独烈士”的真相(3)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我李敖站出来讲话，讲什么话不要忘记哦，郑南榕是外省人，你们台湾人没有种，你们不敢烧死你们自己。大家想想看，像是当年的大科学家爱因斯坦一样，爱因斯坦不是讲了个故事吗?他说他的相对论出来以后，如果最后证明相对论理论是正确的，法国人说他是世界公民，德国人说他是德国人。为什么呢？你是光荣啊，所以德国人不认为他是犹太人了，德国人说他是德国人，可是法国人恨德国人，法国人就说他是世界公民。可是，这个相对论如果证明失败的时候，他说法国人就说他是德国人，因为法国人恨德国人，德国人出丑了，法国人说他是德国人，德国人说他是犹太人。换句话说呢，他是哪一国人要根据政治来确定。今天，这些孬种的台独分子，他们说郑南榕是他们的“国父”，郑南榕为“台独”而死，孰不知郑南榕的例子就证明了一个事实：真正有种的是外省人，而不是台湾人。为什么不是台湾人？因为台湾人从日本人统治到国民党统治，前后近一百年，台湾人被吓怕了，台湾人的种赶不上外省人的种，胆量赶不上外省人的胆量。这也就是我今天做的一个结论，这个结论未免失之主观，可是从事实观点来看，真的就是如此：“台独”闹了半天，没有一个“台独烈士”，忽然来了一个不成熟的烈士——为了戒?
一切真理都是宣传(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
英国的文学家萧伯纳讲了一句话，他说：一切文学都是宣传。这句话告诉我们，我们以为政治才是宣传，其实一切文学也是宣传。我可以再补充这句话，就是：一切真理都是宣传，很多真理和真相的理解是靠着宣传才知道的。
我曾经说过，中国共产党能够统一中国，跟它过去很会宣传是有关系的，跟在宣传上面非常的优秀有关系的。可是，根据我几十年来的观察所得，我觉得现在的中国共产党在宣传方面，已经不像以前那么优秀了。什么原因呢?因为他们有些顾忌。索性，这个顾忌现在他们想通了，由他们里面的很有智慧的人想通了，他们觉得那些顾忌的话、顾忌的词汇还是可以谈。
今天呢，我给大家谈谈一本书，就是今年2月才出版的，钱其琛先生写的书，这个书是什么呢?叫做《外交十记》，最新出版品。这个书呢，大家看，它里面写了十个主题，第一个是中苏关系正常化，第六个主题，它叫做黑云压城城不摧。看这个题目，看不出来谈什么事情，看到这一章(的内容)以后，才知道，他谈的就是今天一部分主持宣传的人所避免谈的所谓的天安门事件。钱其琛先生，非常智慧地在他书里谈到了这一点。所以呢，我今天也可以在我的节目里面，就他的锅下他的面，我也来谈一谈天安门事件。虽然呢，这五个字是很令人警觉的，其实不然，我们可以面对这个事情。
我们看看，钱其琛先生怎么样谈个事件，他这个书里面两次出现“天安门事件”五个字，首先，他在外国的时候呢，6月3号下午，就是北京时间4号上午，他到外国，听到了媒体所提供的所谓天安门事件。看到没有，钱其琛的书里面提到这五个字，他又谈到了，他见到了古巴的卡斯特罗主席，然后呢，向卡斯特罗主席详细介绍了他所了解的“天安门事件”。他说，卡斯特罗主席对我说，中国需要团结，不能像西方国家希望的那样，出现无政府状态，如果那样，对全世界说来，都是悲剧。钱其琛又说，当时有外国的学生们来包围他，来问他，他跟他们很坦然地见面，告诉他们，劝说他们多了解真实情况，不要听风就是雨。他很清楚地告诉大家，“天安门事件”是经过外国媒体，或者一些别有用心的国家把它特别加工，翻做过的，真的事情并不如此。
然后我们可以看到，他跟邓小平之间的秘密谈话：我对小平同志说，不久将举行西方七国首脑会议，不知又有什么宣布，对中国采取制裁措施。外国啊，有七个国家，联合起来，要抵制中国。邓小平同志语气坚定地说：不要说七国，七十国也没用。又指出，中美关系要搞好，但不能怕，怕是没用的，中国人应该有中国人的气概和志气，我们什么时候怕过人?解放以后，我们同美国打了一仗，那个时候我们处于绝对劣势，制空权一点都没有，但是我们没有怕过。中国的形象就是不怕鬼，不信邪。接着小平同志语重心长地说：做外事——外交工作要注意这个问题，就表示说，我们不怕由美国带头的，利用所谓天安门事件，对中国的封锁。我们不怕。
在这个情况底下之后呢，美国人耍两面派手法，美国的布什总统一方面联合世界上一些国家整天在骂中国，说：天安门事件，你们怎么闹得那么凶?你们迫害人权，我们七国要抵制你们中国。然后呢，同一个美国布什总统写了一封亲笔信给邓小平。我们看看钱其琛怎么说：布什总统在信中还说，请理解这是一封亲笔信，(我对)我跟你(邓小平)之间的秘密，很重视的。然后呢，邓小平就指出，美国深深地卷入了中国内政，其后呢，又带头对中国进行制裁，在很大范围内，触犯了中国的利益和尊严，由此引起的中美关系的困难，责任完全在美国方面，应由美国来解决。看到没有?说得清清楚楚。看到没有?
虽然如此，美国秘密跟中国谈判，希望能化解这个事情的时候，中国领导人也愿意跟他们谈。他们派谁来谈呢?派美国的国务卿贝克来，到了中国来谈。谈的时候很有趣，大家看到没有，在人权问题上面，中国方面坚持内政不得干涉的原则，同时通报了一些美方“关切”的情况——我可以跟你谈，可是你不能管。美国方面呢，拿出一份长长的所谓被抓的“不同政见者”的名单，其中呢，以讹传讹，错误百出。有的只有拼音，都不写什么人，没有汉字，不晓得所指是谁。名单中呢，有一个人叫做吴建民。钱其琛向贝克说：“我们的新闻司司长，叫做吴建民，正在现场。”这个时候呢，这个吴建民就说：“在，我就是吴建民。”美国国务卿贝克看了以后就很窘，可是他反应还很机敏，马上说：“哦，你给放出来了。”引起哄堂大笑。什么原因呢?你美国乱开名单，乱开清单，我们没有抓这些人，你说我们抓了，就闹得这个结果来了。
所以呢，整个的《外交十记》，在这一章里面，透露了这些讯息。这本书呢，我告诉大家，这个是去年10月第一版，今年2月第七次印刷，我买到的是第七次印刷。换句话说呢，就是一个月以前出版的书。
我总觉得，我们中国人面对天安门事件要讲一句话。我给大家看张图片，这是第一次世界大战的时候，美国到欧洲去的军人，打了胜仗，他们开始很高兴地回来了。我们看到，美国军人在第一次世界大战，他们在怎么样打仗。打了仗以后呢?有的打死了，有的回来了。回来之后呢?这些老兵啊，当时还年轻，就跟美国政府说，你们总归要照顾照顾我们。美国政府说，我们会照顾你们，等到1945年——注意啊，那个时候是1918年——你们老的时候呢，政府会给你们每个人几百块美金。老兵嘛，觉得政府很小气，可是也算了。可是，到了1932年，不得了了，美国发生了经济大恐慌，老兵发现这个国家怎么经济这么惨，我们不要再等了，我们希望不要等到1945年才给我们钱，我们希望早一点拿这个钱好不好。美国政府就不肯，一万五千个到一万七千个老兵，就跑到了美国华盛顿前面的“天安门”，就是他们国家首都政府的广场上面，搭了帐篷。在干吗呢?小孩也来了，老婆也来了，大家坐在那里抗议，希望你政府给我们钱，我们活不下去了。
一切真理都是宣传(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
美国政府怎么处理?美国是民主国家，美国是所谓尊重人权的国家，发现它的首都政府的中央广场被第一次世界大战的老兵——保卫过他们国家的老兵——占领的时候，它怎么处理?开枪，放催泪瓦斯，开出来坦克车。干什么?把你们驱逐。什么原因?任何主权国家中央政府前面的广场都不允许任何人以任何理由盘踞不去。动手了，大家看，我李敖拿给大家资料。看，这是那天的，看到没有，1932年7月29号的《纽约时报》，看到没有?军队把老兵，从首都往外面赶。看到没有，烧他们的帐棚，杀人，当时说是一个死了，事实上死的不是一个。什么人带队?我想告诉大家，就是后来的美国五星上将，当时是四星上将，陆军参谋长麦克阿瑟元帅带队。他手下还带了一个准将，叫做巴顿将军，后来的名将。手下还有个名将，叫做艾森豪(威尔)，就是后来的美国的艾森豪(威尔)总统。他们骑着马，放着瓦斯，(放着)枪，开出来坦克车，放火来烧保卫过他们国家的老兵的帐棚。老兵被打死，他们耍赖说是警察打死的。老兵的小孩子抱着玩具熊，被瓦斯冲，小孩子死掉了。我们可以看到，当时他们怎么样子放火，来烧他们老兵住的空房间，整个的这个局面，当时呢，负责人就是麦克阿瑟将军。
各位，你李敖讲这个故事干什么?我讲这故事就是说，当天安门事件发生的时候，如果是我李敖代表中国到外国去，当外国记者问到我天安门事件的时候，我会怎么说。我会说：这是一件不幸的事件，可是，我告诉你们，我们在等待。为什么等待呢?因为从胡耀邦死了到6月4号中间，我们在等待。两个月，为什么要两个月呢?我们希望能够用更好的方法来解决这个问题。可是现在发生这个问题解决不了，你们美国供应的可口可乐，香港供应的橘子汁，大量地涌进了天安门，学生们盘踞不去，各地的学生开始串联，工人阶级开始动摇，整个的国家人心惶惶，中国要垮掉了。使我感觉到，“文革”的局面又出现了，群众的那种呼起呼落的现象又出现了，这里面有好人，有坏人，可是我们怎么能够分辨得出来呢?怎么办?很抱歉，我们学了1932年你们美国人干的事情——你们怎么办，我们就怎么办。我李敖就这样讲。美国说，1932年是不是太远了?可以啊，我们学得近一点啊。大家看看我手里拿的这本书，这是近一点的嘛。
现在我请大家看看一个秘密文件。这个秘密文件，你李敖怎么可以引证?现在不秘密了，在卖的，《邓小平文选》第三卷。大家看到没有，《邓小平文选》第三卷说得很清楚啊，看到没有?邓小平对美国前总统尼克松说，结束严峻的中美关系，要由美国来采取主动。什么原因呢?因为中国没有做过任何一件对不起美国的事，可是，美国公众得到的情报来自美国之音跟美国报刊，说天安门血流成河，说死了多少万人。美国之音太不像话，你们一批一批地撒谎，干扰我们，造成今天这么糟糕。我们中国人这么多，没有安定团结的政治环境，没有稳定的社会秩序，什么事也不能做，稳定是压倒了一切。
大家想想看，在“文革”动乱的时候，邓小平的儿子从楼上被推下去，结果残疾，到今天还是残疾的，邓小平看到你们这些群众出来的时候，他心里什么感觉?你们是纯粹的学生运动吗?“文革”的噩梦会在邓小平心里面出现。并且，这里面的确有很多很天真烂漫的好人在里面，也有很多的阴谋煽动分子，结果呢，邓小平跟整个的党中央，尤其是一些元老们做出了决议，来处理天安门事件。
大家看看，最后怎么处理的，最后处理到什么程度，整个死的人(中有)大量的解放军死掉了。为什么死掉了?看到邓小平讲的话没有?邓小平6月9号秘密谈话里面说，(向在)这场斗争中英勇牺牲的解放军指战员、武警指战员和公安干警的同志们表示哀悼，向负伤的几千名解放军指战员、武警指战员和公安干警的同志表示慰问。为什么呢?因为这么多同志受了伤，甚至牺牲了，武器也被抢走了。为什么呢?因为用了比较和缓的方法来处理。什么和缓的方法?就是你的军人的枪都被抢走了，这么多军人被干掉了。证明了什么?证明了你面对的一部分人是暴民。所以我们看得很清楚，邓小平就说得很清楚嘛，他说：我们就今天造成的这些事情，如果用坦克车轧过去，就会造成是非不清。所以呢，我们要感谢解放军指战员用这种态度来对待暴乱事件。换句话说呢，如果没有开出坦克车，没有造成这个事件，这个时候我们再看今天4月5号的消息：巴格达反美示威，肉身挡美国战车，两人被辗毙。看到没有，真正用坦克车来轧死抗议群众的，是你们美国人，不是中国人。
今天我在这里讲几句大家听起来很痛苦的话，可是我把资料翻给大家看，一切中国的苦恼，都是美国带来的。如果说中国人做了什么错事，对不起，是向你们美国人学的。
假设的问题永远没有答案(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
凤凰卫视叫我来看看凤凰网站上面大陆的朋友们对我的意见，送过来已经有一尺厚了。我看了一些，觉得有的是蛮有趣的，有的是展示了他们的文化水平有点问题。为什么我要谈到文化水平?因为你们所得到的资讯，从一开始学就是错误的，因为这是错误的，所以你们解读是错误的，或者你们不了解它们是什么玩意，为什么我要用。
我的节目里面，来向大家宣传我的思想，原因就是：我这一辈子，读了这么多的书，苦心绞思得了这么多结论，真的希望在我的垂老之年，把我这些招，这些意见传达出来。为什么这么喜欢干这一行?因为忍不住。我记得过去胡适先生跟我讲，人生最快乐的时候啊——什么时候呢，就半夜三更，他自己在念书写文章啊，夜里三点钟了，忽然发现了新的问题，问题解决了高兴得要死，就想打电话给好朋友来谈，(说)我有个新的发现，这也是一种表达的欲望吧。所以，我一看到别人的错，我就忍不住呀要指出来，别人什么错，别人为什么错。
我这里念一句给你听，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅的诗大家都会背，对不对?毛主席的诗词翻成英文，英文的翻译者请毛主席给他解释一些他的词，他也说这一句话，就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。人人会说，人人说错了。你李敖凭什么(这么)说?什么叫横眉?你告诉我什么叫横眉?眉毛是横的?你告诉我哪个人的眉毛不是横的?都是横的。“横眉”并不是横的眉毛，后面有“冷对”，可是这横眉，这“横”字中的有什么意思呢?“冷对”是冷眼看着你。有道理了，这“冷对”有道理，可是“横眉”，如果是横着眉毛看着你，有什么意思啊?没道理，对不对?“横眉”这个“横”字，在中国古代的文字学里面是门栓，门关起来以后把门扣住了。所以，横眉是什么意思?就是两个眉头皱起来，来把它锁住，愁眉深锁，锁住这个眉毛，才叫做横眉。所以“横眉冷对千夫指”，不是我跟你耍横，我这个把眉毛怎么怎么样，而是说我皱着眉毛，冷冷地对着你。
所以我现在看着大陆的一些网站，我李敖就是“横眉冷对网站指”。为什么呢?我皱眉头。皱眉头表示什么?表示说你议的问题有问题，水平有问题。不是我没有度量的问题，而是你错了的问题。
比如说，我再亮一招给大家看，你们去过天安门，天安门有个白白的柱子，这边又有一个白白的柱子。这个叫什么?你解释给我看，这什么玩意儿?在天安门前面，一边一个。这是以前洋人照的相，你看，他在英文里面讲，他说：这东西是什么东西啊?他就是解释不出来，他最后呢(得出的结论)是，皇帝走在这有德的路，这个道上。这是胡说八扯，一点关系都没有。这是什么东西?这个叫做华表。华表是什么意思?我告诉你，就代表言论自由。华表是什么?华表是个指路牌。上面这个牌子，告诉你这是长安大街东交民巷。现在已经改名字了，应该改了，我们的路标告诉你嘛，告诉你怎么样可以找到皇上。皇上干什么?皇上在皇宫里，听你来向他陈述民间的疾苦，陈述你的意愿，向皇上作条陈，向皇上哭诉。这个在古代，叫做诽谤之木，本来是个木头，放在地上指路的，然后那个碑把它顶起来。什么叫诽谤啊?现在我们说你骂我，你犯了诽谤罪，“诽谤”两个字，在古代是个好的意思，现在变得是坏的意思。“诽谤”(在古代)是什么意思呢?就是能向皇上进忠言，这人皇帝不要罚他，就做了这个东西，叫作华表。懂了吧?你们看这是个古物，是个古董，可是你们解释不出来，我能够帮你们把它解释出来。
那人家会奇怪：你李敖怎么那么有学问啊?我是干这行的嘛。我是干这行的。我可以告诉各位，一辈子我除了被迫当兵，第一个拜礼是入伍训练，被折腾了一个礼拜，不能看书以外，然后被抓到牢里被疲劳审问(台湾话叫作修理)，就被刑求，日以继夜不能睡觉，折腾一个礼拜以外，我这辈子到现在天天在看书，直到现在我六十九岁了，我看书的时间，每天还超过十四个小时。看书不能死看书，死读书越读越笨，还不如不看。我们是读活书的人，所以呢，对我而言，这些东西是活的书，因为我能够把它说得清楚，告诉你它是什么东西，它挡在我的眼前，不是装饰品，不是个古董，它代表一些特殊的意义。
像在网站上面我们所看到的，大陆小朋友们对我的指教，有些我在台湾耳熟能详。
我给大家看一封信，1998年1月2号的一封信，用毛笔字写的，写得还勉强啦，这个字写得有点像账房(先生)，可见他是念过古书的：“李敖先生，你总是不留余地，骂蒋介石父子，可是你有没有想到，假使不是蒋氏，带了几十万军队守住台湾，你能在电视台大放厥词吗?也许你在共产党统治之下早就没命啦。”
大家看，这代表一种典型的文化水平的问题，他的意思是说：你李敖在台湾，做电视你骂蒋氏父子，如果蒋氏父子不带军队来，你李敖被共产党统治，能讲这些话吗?可是我李敖会问：TMD谁带我到了台湾啊?谁把大陆给搞丢了?那不就是蒋氏父子吗?他把我弄到台湾来，或者把我阴错阳差到了台湾来，我不怪他，照你这口气我还欠他情，对不对?哪有这个事情啊?大陆谁丢的?大陆是蒋氏父子搞丢的，不是吗?所以，这种人，他可能是个老兵，或者是跟蒋氏父子这一代来的这批老人家，他头脑想不通这一点。他们最大的错误是：他们分不清爱的是国，还是那个虚幻的“中华民国”，还是蒋家父子的这个邦。他们分不清就是搅成一团。
假设的问题永远没有答案(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
今天也有人在网站上问我：你李敖这样讲话，因为你在台湾你讲风凉话。过去在“文革”的时候，你敢讲这些话吗?你能讲这些话吗?这个题目是我常常遇到的问题，就是你李敖如果在大陆，是你今天的李敖吗?你早给整死了，或者早给整得不成人形了，不是吗?
我的看法，跟你们的不太一样。请大家看我的一个标准，我的标准大家注意啊，我在1963年(正好是四十一年以前)，写了一篇文章讲我的立场，这个文章叫《十三年和十三月》。这里面的一个重要立场，就是我说的一段话，我深信的人生哲学很简单：能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的坏蛋；如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂。这就是我的人生观。我相信如果我在中国大陆，我有我的力量的发挥。也许你会说：发挥?很多人斗死了。确实有很多人斗死了，很多人整垮了，可是我们必须想到，有些人他午夜梦回的时候，他会想到：当时在我被斗的时候，当时在我无奈的时候，我可以不可以少说一句啊?我可不可以保留一点点天良啊?我可不可以少做一次坏蛋?多表白一下真我，少说一句谎话，在那个时候我有没有这个能力呢?我有的。
大家看这本书，巴金的《随想录》，里面的一段讲了过去斗胡风的时候(的情况)，看看今天巴金怎么说的。巴金说：五十年代我常说，做一个中国作家是我的骄傲。可是想到那些斗争，“文革”的时候那些运动，我对自己的表演，即使是不得已而为之吧，也感到恶心，感到羞耻。今天翻看三十年前写的那些话，就是巴金出面斗胡风的话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅。我觉得这就是巴金，巴金的伟大就是他不是一个强者，可是当他有一天脱离了这个压力以后，他会很勇敢地写出来，他在三十年前所说的那些话，所做的那些事，在整个的党做了错误的决定来对待胡风的时候，在胡风事件的时候，他巴金出来讲话，他不该讲那些话，他不该写那些话，他不该写那么多，他不该写那么错。
人难免有变得无赖的时候，像我李敖，我在坐牢的最后一年，他们要把我放出来以前，要给我洗脑(洗脑就是思想改造)一年，整天要学，要念蒋介石的文章，强迫洗脑。我不能躲开那个命运，可是我会保护，我的脑部不被他洗掉。什么方法呢?就是当他们要我写报告的时候(你要交这些报告——书面报告)，我不能交个白卷上去，我也把它写出来了给他，过关了。可是我写的什么东西你们知道吗?我把蒋介石里面的教条，把它综合起来，一段一段抄进去，交卷。审查的人他们也没那么熟，对蒋介石这东西也没那么熟，所以糊里糊涂地过了关。所以，换句话说呢，是蒋介石给蒋介石洗了脑，我把它抄了一遍送上去了，我心里面一边写一边好笑。为什么这样子呢?这也是一种阿Q吧。可是在我那种关在牛棚里的时候，我不能脱身的时候，我整天就被这些牛鬼蛇神折磨的时候，在我精神和肉体同时遭到压力的时候，我会想到有一天我要脱身，我要报复，我要活下去，我要重新面对我过去的自己，我能够怎么样面对自己。所以，我才说：今天，回想到当年我坐牛棚的时代，我记得我会用一种玩世的方法、逃世的方法、狡猾的方法、技巧的方法来躲过那一劫。可是巴金躲不过，他说得太多了，他自己觉得他说了谎话，所以后来等“文
所以，有人说：你李敖在大陆，你不得好死。你李敖在大陆，你什么事做不出来。我不以为然。我可以告诉你们，看我李敖写的回忆录，我有个好朋友，我在大陆(上)新鲜胡同小学的时候，跟他拜过把子，他是我小时候最佩服的一个优秀的男生，叫做詹永杰。在初一的时候，我从北京附中转到上海，他就慢慢地变成了一个伟大的共产党(员)。他后来在中央政府，做了很高的职务，大家想不到他是我的把兄弟。也许你会说，你李敖如果是不来台湾，你李敖留在中国大陆，你能做什么?你敢写文章吗?也许我不用写文章的方法来表达我自己，也许我会用另外一个方法来表达如何对国家有利。当然很多人失败了，很多人牺牲了，很多人梦碎了，很多人自杀了，确有此事。很多人死了，像我们东北的同乡，那个女孩子张志新。可是，我们也不要忘记，在一个痛苦的、无法抛弃的局面里面，个人还是可以做一点点事情。做什么事情?这就是刚才我所说的，当你出来斗别人的时候，你可少写几句话吧?你可以少写几句谎话吧?
我记得胡风事件发生后不久，胡适先生跟我说，鲁迅如果活下去，他也不得好下场。所以，大家不要假设我李敖如果留在大陆做什么，我可能做出一些很卑微的事情来，也能做一些小小的惊天动地的事情来，谁知道呢?这种假设的问题，永远没有答案。
露出指缝的自由(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我的喉咙还是不好，声音很难听。今天我再跟大家谈谈，个人的努力会达成什么样的效果。
我们都知道有一个普世价值，就是言论自由。在世界各国的很多宪法里面，都谈到要有言论自由，可是呢，我曾经跟大家说过这是一句空话。为什么呢？言论自由要有言论自由的机会，如果没有这个机会，你讲的话只能给眼前的几个人听，给张三李四听，你不能够扩散出去，你争不到一时，也争不到千秋，也争不到一万年。“一万年太久，只争朝夕”，可是朝夕你也争不到。为什么呢？因为你没有媒体帮着你传播，所以你没有言论自由。可是言论自由，怎么样可以有呢？有些人有了，为什么呢？他们是慢慢争取到的。怎么样争取呢？就是看有没有这种夹缝。
言论自由有很多夹缝，那些管治言论自由的人，有的时候他会松掉，像抓一把沙子以后会在他的指缝之间露出来。首先，我们看到那些言论自由的标准，一开始都说很多东西是黄色的，因为你们是黄色的，所以我要查禁你。大家想想看，清朝政府查禁《红楼梦》，说《红楼梦》是黄色的，不可以看。好，中国人不许，外国人要(你)进口啊，进口书刊怎么办？好，有办法，我们在台湾的时候看到过那种办法，就是给你涂掉，进来以后用毛笔涂掉。譬如说，他说你是黄色书刊，外国认为我们是模特的杂志，可是台湾的标准是说三点不露，一露就不准，管你什么模特不模特。好了，怎么办呢？要进口啊，进口好了，国民党政府就用毛笔来给涂改。看到没有？一个模特来了，有一点，不得了，毛笔就给你涂掉。
黄色以外，还有认为思想有问题的。中国人写，中国人写抓起来了，洋人写，洋人写抓不住，可是书进来以后呢就把它涂掉。所以，好好一本书，看到没有，涉及蒋介石，就给你涂掉。好好一本书，你买来以后给你涂掉。有的时候实在是整本都有问题了，只好得罪一次美国的洋大人，这一期绝对不给你了。有代理商，比如说台湾英文杂志出版社，告诉你，他说因为10月份的内容欠妥，我们禁售，延后一期，此致，贵订户。看到没有？这就告诉你，这本书你看不到了。为什么呢？查禁了。我们是在这个环境里面长大的，也是在这个环境里面斗争的。怎么斗争呢？就是我们不断地来要求它的标准。
大家看，这有一张脸，这是很恐怖的一张脸，大家看清楚就这个人，你看这个人眼神多么凶悍。这个人是什么人？这就是当年国民党统治时代的中国的新疆王。他跟我是同乡，东北人，日本学校毕业的，然后赤手空拳到了东北，在新疆夺权，夺了权就搞个人崇拜。我们可以看到，这个声势，搞个人崇拜，他在新疆反反复复，忽然勾结了斯大林，这边呢就大抓国民党的这些人，后来勾结了国民党，又大杀共产党。毛泽东有一个弟弟，就是大弟弟，叫做毛泽民，当时就在新疆做革命工作，被盛世才抓到。抓到以后，他不要杀他。为什么不杀他呢？因为他两头吃。蒋介石派人去要求杀掉毛泽东的弟弟毛泽民。为什么要杀呢？杀了以后呢，他死了你才不会再转变了。派了一个人去，叫王德溥。(后来)这个老头子，在台湾做过内政部长，跟我讲过这个故事。王德溥后来写一本书，叫做《政海游踪》，就讲到这个故事。这个盛世才是什么样一个人呢？他在反反复复的时候，他抓到了国民党大员，有一个人叫丁慰慈，他抓到以后就问丁慰慈：“你拿了苏联多少卢布？”丁慰慈说：“是你拿了苏联卢布，不是我。”打。打得说不说？我拿了多少，拿了一万。”“没有那么少，再打。”打打打，三万四万五万，打打打打，好，一百
我们在台湾的时候，书都被查禁了。动辄被查禁，没有标准，乱七八糟的，只要他高兴。结果他们查禁了一本书，叫做《大风雪》。《大风雪》谁写的?是孙陵写的。孙陵是个老作家，毛泽东到重庆的时候还去看过他。查禁了以后呢?孙陵老作家，跟国民党的另外一个系统(叫中统——中央调查统计局)有关系，就给国民党压力，你要解禁我的书。所以，他们最后给了一封信，就是台湾省警备总司令部政治部给他一封信，告诉他《大风雪》一书业已解禁。解禁以后，孙陵还没完，他跑去质问陆军中将王超凡：现在我的书解禁了，当年你们为什么禁我的书?他跟主持查禁他书的那个国防部总政治部的上校发生争执。这个孙陵是有头有脸的，他说：“你告诉我理由，什么标准你查禁我的书”?那个上校说：“反正我们有标准。”孙陵说：“反正有标准不可以，标准在你肚子里面不可以，你要给我说出来，到底什么标准?”他说不出来。
大家看看刚才我所描写的盛世才的故事，就是标准在他肚子里面。查禁你的书，标准在他肚子里面，他不告诉你，他也不知道，因为那个标准，打牌打输了，标准变严一点，搞不好，他买个彩票中奖了，标准就宽一点。
我过去第一次坐牢刚出来，我要印我的书的时候，国民党他们就派了一个老头子，姓张，他说他是国民党政工干部学校(政战学校)图书馆的负责人，他比他们有学问，他负责来审查我的书。他就跟我见个面，然后他就告诉我，他说有两个东西不能碰：第一个，不能够提到生殖器，这个是不可以的；第二个，不可以骂孔夫子，孔夫子是不能骂的。这两点你做了以后呢，过去查禁你的书，你都改名字，就可以出版了。比如说，如果你写了一篇《李清照再嫁了吗》，宋朝的李清照，你改名叫《李易安再嫁了吗》，同样一个人，可是改个名字，我们就给你哈啦哈啦过去了。他告诉我这个秘密以后，我才知道，原来标准就是这么简单。后来他离开了查禁的单位，他跟他们吵了架，离开了。他打个电话给我，说：“你要怎么写就怎么写了，我把你的书全部都通过了，这一次全都不查禁，全部过关了。我跟他们吵了一架，我不干了。”
露出指缝的自由(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
这就是所谓查禁的真相，这就是我所说的，我们努力在骂国家领导人，或者骂中央政府，说你没有言论自由，未必。真正影响了阁下的言论自由的，可能不是他们，而是位阶比较低的那些上校们，或者那些科长们，他们是真正有权力的人，就好像德国参谋本部一样，那些上校中校是最有权力的。真正查禁你的书的人(所做的事)，可能是个偶尔的事件，至少这个事件不严重，可以经过你的努力，能够说服他们，使他们能够从宽来解禁。
当然我讲的话，只是一个笑谈，像台湾不准办报纸，当时不准办，理由一大堆，我给你看看他们的理由：第一，用纸太多了，我们要节约用纸；第二个，报纸太多了，饱和了，不许办报了；第三个，办报人才不够，不许办报了；第四个，现在是作战时间，所以不可以办报了；第五个，办的报太多了，影响了平衡；第六个，影响健全发展；第七个，避免恶性竞争。这七种说法，从1949年到1983年，连续这么多年，用了七个说法，就是老子们不准你们办报。蒋经国临死以前，最后一年，控制不了了，同意办报了，七个理由统统不见了，一个都没有了，就是说：可以办报了。所以，他们干涉我们言论自由的那些理由，基本上是笑话，是他们自己都不相信的笑话。可是呢，他用来搪塞你，用来查禁你，用来捣你的蛋。这个时候就是我所说的，我始终相信，由于我们个人的努力，由于我们个人的技巧，由于我们个人的圆滑，而不失掉了我们的标准、我们的尺度，我们会争取一点算一点，我们可以不断地争取我们要争取的这个权利。所以，这就是我一再相信的这一点。
大家看到这一张没有?当年的《新华日报》，共产党的《新华日报》。这一张，是在国民党最后跟共产党搞翻的时候，不许办报的时候，查封《新华日报》，最后的两张，由吴玉章带过去的，这个时间就是1947年2月28号。1947年2月28号，在台湾出了一件所谓二二八事件，在重庆也出了一件二二八事件，就是共产党的《新华日报》被国民党彻底查封了。可是我们想想看，在没查封以前，共产党利用国共合作的这个机会，那么样千辛万苦地办出来《新华日报》，有了多少影响，制造了多少言论自由。国民党派人驻在新华日报，监督他们每一天的稿子，《新华日报》还可以出报，最后，在查它的时候，还可以把最后的两三张报纸带出来，作为纪念，这就是争取言论自由的一些技巧。
中国共产党受尽了国民党打压言论自由的窝囊气。今天中国共产党……他们也会想通，适度的言论自由，对他们没有害处。当美国的总统在北京大学、在清华大学演说的时候，现场播出的时候，给了美国总统言论自由，他们怎么样呢?他们跟你过不去吗?他们并没有。
在古代，有一种谏官，就是我劝你皇帝，是以劝阻的方法，来取得言论自由，你杀了我，我也要劝你，我是敢言而不敢怒，我不跟你翻脸，我是很敢讲话的，可是我会笑嘻嘻地跟你讲，很技巧地、很诚肯地、一片真情地跟你讲真话，让你接受我的话，不然抱着你的大腿不放。为什么我要劝你?这是中国古代的方式嘛。今天，言论自由就是这样变出来的。
所以我认为，言论自由的取得，不是靠着横眉怒目，而是靠着相当高的技巧，这个技巧就是我跟大家一再说过的：情欲信而词欲巧。情欲信，就是我态度非常好，技巧非常好，内容是真的，证据在这里；可是，我讲的技巧，是非常细腻的，使你听进去的——如果你听不进去，你也只是皱眉头而已，如果你听不进去，你也会暂时地忍耐我而已。也许我会被你挨一刀，可是你不要忘记，我会卷土重来，因为我是没完没了的。
革命的目的是请客吃饭(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我感冒了，所以声音非常的难听，用北京话来说，你就将就一点吧。
首先，请你看看一个古董，是19世纪中国的艺术家赵之千刻的一个图章，上面刻了八个字，叫做“平生之志，不在温饱”。这是什么人讲的话？是宋朝的一个丞相，当年他考状元，考取了以后，大家向他道贺，说你这一辈子吃穿不尽。这个宋朝的伟大人物说：生平之志，不在温饱(我这一辈子的志愿，不在吃饱饭，不在穿衣服，我还有别的志愿)。也就是我们可以看到，基督教里面的，就是说人活着不仅仅是为了一块面包，还为了别的。我讲这个故事什么意思呢？就是告诉大家，我们在成长的过程里面遭遇到的问题，有的时候是凄惨到是生命的最低标准的问题，就是温饱的问题。
我给大家看一段《邓小平文选》的话，他说：我们从1957年以后，耽误了二十年，而这二十年又是世界蓬勃发展的时期，这是非常可惜的。这里面包括了“文化大革命”，包括了“大跃进”这些时期，中国耽误了二十年。他说：现在是要改革开放，改革开放是手段，目标是分三步走发展我们的经济，第一步就是达到温饱水平。看到没有？这是邓小平在生前他所希望的，我们第一个目标先达到温饱的水平。
我们再看，邓小平说，这一次改革首先是从农村开始的，占全国人口百分之八十的农民连温饱都没有保障。
我看过十几年前的一个甘肃的调查报告，一群教授到甘肃去考察，渴了，到一个农家里面要水喝。进了农家以后呢，一个衣服穿得破烂的老农民在那里给他们水喝。他们就看到床上有个破棉被，棉被里面在动。他们就问：“里面有人？”那农妇说：“那是我的女儿。”教授们就问：“是生病了吗？”“没有生病。”“在休息？”“没有在休息”。“怎么了？”“没有衣服穿，没有裤子穿。”——一个大姑娘没有裤子穿。我告诉各位。没有裤子穿，怪不怪共产党呢？我告诉你，国民党当年的行政院院长就是我的好朋友李庆华的父亲。他来做行政院长以前，有一次跟我见过面，他告诉我一个故事：当年国民党统治大陆的时候，他也到了大西北，发现那个门帘上面就挂了一条裤子，全家只有一条裤子。爸爸出门的时候，妈妈就得光着屁股在家。妈妈出门的时候呢，爸爸光着屁股在家。为什么呢？只有一条裤子。怎么穷得这个样子？就是穷得这个样子。所以，这个没有裤子穿的问题不能怪共产党。怪谁呢？怪我们整个的祖国经过多年的战乱，地大而物不博，人口又多，所造成的一个现象。所以，穿裤子，能吃饱饭，保持我们的温饱，这个变成一个基本的人权问题。
说起来很好笑，狗也是这样子的，可是当人不如狗的时候，这就是中国历来的问题了。所以，我们要吃饱饭，要穿暖衣服，这是很重要的一点。在孔子时代就有这个现象了，那个穷的圣人，他盖这个被（子）是短的，盖住头就露出脚来，盖住脚就露出头来，就这么穷。在好早好早以前，就是中国的老问题了。
我们看非洲人，看到这种现象，这个妇女的奶已经塌成这个样子，小孩子没得吃了。我们看到非洲小孩子这么样辛苦的现象，大家看，这样子战乱，小孩子们可怜，我们看到这种穷人，他们已经骨瘦如柴。这是女孩子，已经变成这样子了。可是，我们看看我们自己，中国的穷人很少是全部裸体的，原因就是拥有一个破衣服，原因是(我们这里)温度太低，不然冻死了。我们看看我们早期的穷人，这是个原始的照片，请看，这是我们早期的穷人，共产党没有统治中国以前的，在大饥荒时候的我们的小女孩是这样子。大家看看，在1925年四川饥荒的时候，你看这是中国的同胞，饿得跟那种非洲人有什么不同?这些现象告诉我们：吃饭问题、穿衣服问题，的确变成中国的一个基本的人权问题。
大家说起来好笑，说：人权不是自由吗?不是民主吗?怎么跑出来吃饭、穿衣服也是人权呢？可是，我们要问，当一个人穷得不能吃饭，不能穿衣服，一个大姑娘，光着屁股不能走出门的时候，有什么自由呢？有什么民主呢？所以，我们才知道有一些人权标准，现在我们需要修正，不得以地修正，就是发现：的确，温饱权是一个基本的人权。说起来非常惭愧，可是吃饱饭的人，他不了解我们的痛苦。
我曾经说过，中国地大而物不博，中国全国的物产严格说起来，加在一起赶不上美国一个加州，可是人口已经这么多了，我们面对这个问题怎么办呢？大家希望，就是说先吃饱饭吧，先不要谈别的吧。可是，吃饱饭有一个大前提，就是这个国家要不再挨打——不再被外国人打是很重要的，不要挨打才能不要挨饿。怎么样不要挨打？我们要富国强兵，对不对？要稳定。稳定怎么来？就不要战乱。可是，我们面对着多少年的战乱，你们知道吗？尤其现在，我们的同胞们，尤其是年纪轻的小朋友们，他们不了解。
我给你看个照片。大家看到没有？这战乱时候我们在逃难，看到没有？大家坐在火车上面，在逃难，火车顶上都是人。看到没有？火车车头上面都是人。多少人都在逃难的时候，这些人是幸运儿，能够在火车上，可是有的时候，有风或者过山洞，常常很多人就刮下来了，就死掉了，能逃掉的是幸运儿。请大家注意火车底下，大家看火车底下，这是火车的轮子，这是火车上面的车厢。火车轮子中间，有一块连接的钢板，这里面都挤得是人，火车以高速度开的时候，这些人都在跟着同一个速度在前进，你想想看恐怖不恐怖？当然恐怖。这就是中国人在战乱时期的受苦受难。
革命的目的是请客吃饭(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
大家看看这个照片，也是一个小孩子，日本人在上海轰炸以后，爹娘都死了，他在铁轨上面，一个人在哭。这就是不稳定，这就是战乱。
大家为了追求一个新的政府，使中国强大起来，付了很多的代价，这个代价呢，就是千万人头落地。大家看照片，一个女的共产党怎么样被国民党执行死刑，大家看这是个照片，在执行死刑以前嘴都被卡住了，嘴卡住的原因是不许你喊口号。
别以为说就是共产党被国民党杀掉，也有国民党也被共产党杀掉啊。我的一个亲戚，他是很有名的一个学者，在美国、在台湾、在大陆，都相当于中国科学院院士的这个程度，他的哥哥就是我的姐夫，换句话说呢，他跟我是亲戚关系，他的爸爸跟我爸爸是北京大学老同学，在抗战胜利的时候，代表国民党到东北接收，到抚顺煤矿去接收，结果被共产党杀掉了。
所以我们觉得，如果今天整个中国能够获得了一点稳定，我认为是值得特别珍惜的。当然并不是说，我们放弃其他的自由不去争取，可是我必须说，稳定是值得珍惜的，因为我们这么多年付了这么多的代价。
大家看《毛泽东选集》第一卷，有一段话，第十七页，他说：革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。
可是我们必须说，革命总要有个完吧?当革命完了以后，我们的目的是请客吃饭，不是吗？革命革了又革，革了又革，总有个完，完了的结果，我们希望在有了温饱以后，我们才能够有一个快乐的活动，这个活动就是请客吃饭。所以我要补充毛泽东的话，就是：革命不是请客吃饭，革命完了应该请客吃饭。可是，为了达到请客吃饭的目的，中间付了多少代价？
我在节目里面给大家公布了一些我的女朋友，我的模特，她们的照片，你看那些所谓花容月貌的女孩子，十七岁的漂亮女生，大家看了以后觉得她们多么漂亮。可是，我们看看这些女孩子，当她十七岁的时候，她在干什么。她在十七岁的时候，她骑在马上面，她拿着枪来在革命啊。这位女士是谁？你们想不到，这就是毛泽东的……严格说起来，是他的第三任夫人贺子珍，就是那个时候，她十七岁的女孩子，就起来为救国救民，为了救亡图存来革命了，来上马了。可是，现在我们看到海峡两岸的这些女孩子，台湾女孩子花枝招展，大陆女孩子越来越漂亮，我们都可以看到这个时代的不同。当年他们那一个时代，为了救亡图存，为了使中国人在温饱以外有更好的一个前程，他们把他们自己的那一代都牺牲掉了，甚至因为他们的努力和他们的错误，造成了很多悲剧。可是今天，流传到现在，我们得到什么？至少我们得到一个像样的稳定。这个稳定包括两个事实，就是我所说的：一个是不再挨打，一个是不再挨饿。
现在没有人敢打中国了，这一点我们经过一百五十年来的努力，总算做到了。如何避免挨饿？不是说在“大跃进”时代，有三千万中国人饿死了吗?那怎么样呢？没有三千万人的饿死，难道不再饿死人吗？还在饿死。到现在，我们努力在救亡图存，努力在均富，使一部分人富起来，再慢慢地使另外一部分人富起来，使上海富起来，然后使甘肃也富起来，这就是最后的社会主义的功能。不是吗？如果是纯粹的资本主义，上海会管甘肃吗？上海不会管甘肃了。
讲到这里，大家会奇怪，说你李敖什么意思？我在网站上看到了一段话，他说：你李敖越来越像共产党了。我告诉各位，我真希望我是个原始的共产党员。
请大家看这张画面，这就是大艺术家毕加索的一个照片，毕加索画的一个自画像。毕加索做了一件奇怪的事情，他宣布说他是共产党。他是西班牙的大画家，可是他单独宣布说他是共产党。宣布以后呢，苏联吃不消了。苏联说，我们共产党都有组织的，为什么你一个人单独做了一个共产党？他就干了这么一件妙事。
我告诉各位，我真希望我是早期的共产党，那个共产党严格说起来，肯牺牲、肯流血，为他们的理想牺牲了他们的一代……所以我认为，做共产党在理想上完全没有错误。我讲过，中国的那种理想就是各尽所能，各取所需，是人类最高的理想，你打不倒他的。
过去我跟我的老师(台大哲学系的教授)，我们谈论过，他说谈到共产主义的理想的问题，我们哲学家没办法讲话。什么原因呢？那个理想是完全正确的。我说：那你们为什么反共呢？他说：我反对共产党是因为这个理想是行不通的，人没有那么伟大，不可能那么伟大。反对共产党，只能说我感情上不喜欢共产党，可是在理论上我必须承认那种各尽所能、各取所需的理想，是人类那种博爱境界，那种最高层次的境界，我不能够反对它，也无法反对它。问题是当它实行起来的时候，会被人类那种贪婪的欲望给打破。
这就是苏联在革命成功以后，后来又解体的原因，因为它无法把共产主义的问题纯粹做道德的处理。所以像南斯拉夫以前的那个共产党所说的，斯大林又制造了一个新的阶级——他消灭了旧的阶级，可他自己制造了一个新的阶级。
革命的目的是请客吃饭(3)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
这句话谈起来都太远了，谈我们中国。我们中国至少经过千万人头落地以后，经过一百五十年的战乱以后，今天我们总算得到了一点点的自尊，别人不敢打我们，稳定就是现在勉强走向了志在温饱的道路。志在温饱也是一个伟大的理想，大家不要忽略了它。
《木偶奇遇记》里的蟋蟀(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我们看过外国的迪斯尼的卡通，里面有《木偶奇遇记》，就是当木偶出现的时候，仙女出现了，仙女要把木偶变成一个能够动的，甚至有人肉的好孩子。可是呢，她给他一个创造的过程，给他自己一个发展的过程，要靠他自己的努力。同时，仙女找到一个蟋蟀，这个蟋蟀代表木偶的良心，代表他的良知，代表是非，代表善恶，一直跟在木偶的身边。
这就是木偶奇遇记的画面。大家看，木偶在这里，可是，有一个拿雨伞的，穿着西装，穿着大礼服的蟋蟀，老是指着他。为什么指着他呢？就是仙女特别要求的给他做良知。所以，我们可以看到，本来仙女选到这个蟋蟀的时候，蟋蟀是个穷小子，拿个破雨伞，穿个破衣服，拿个破礼帽，鞋呢脚指头都露出来了，可是后来呢？当木偶真正做了好孩子以后，这个仙女还给了蟋蟀奖章。
蟋蟀就代表言论自由，因为他永远在你耳边跟你讲话，告诉你什么是正确的，什么是你该做的，什么是你的良知，什么是你的良心，他是个讨厌鬼。所以，在《木偶奇遇记》里面，我们可以看到，木偶多少次他不要听这个小蟋蟀的话，他讨厌，因为他要去玩，他要去跟小朋友鬼混，他要抽烟，他要喝酒，可是呢，这个小蟋蟀老是盯着他不放，老是在旁边唠叨，这个唠叨就是言论自由。为什么我要说言论自由呢？现在问题回到一个正面的解释来。
大家看这张画面，这是我收集的1963年9月份的美国《大西洋》月刊，上面有油画相，是美国的诗人。大家注意到，我可以收集这个东西，一连收集了四十年，今天我可以展示给你们看，换句话说呢，这个资料四十年前就在我收集的范围以内。这个人讲了一句话，他说：我年轻的时候不敢做一个激进派，我怕我年老的时候变成一个保守派。
年轻的时候为什么不敢激进?说了很多光明正大的大道理，到了老的时候走样了，所以，我觉得很难为情。所以呢，我年轻的时候，宁肯不激进，免得我老年保守。为什么老年会变成保守派呢？我在台湾大学的一个老师，他讲给我听，他老了以后啊，做到了台湾国民党伪政府的监察院院长。他跟我讲：李敖，我年轻的时候，看到那些老头子们，我看着不顺眼，我就跟我自己说，等我老的时候，我千万不要那样，那种老混蛋那种样子。可是，当我老的时候啊，我就是那样。他觉得这么有趣的一个人生的反讽，人老了以后最容易变成一个保守派。可是有一个人是例外的，就是老的时候才开始革命，他年轻的时候反倒保守，越老呢越激进。为什么他激进呢？因为他的儿子是当时北美十三州的时候(就是在英国统治之下)一个州的总督，换句话说呢，他儿子是效忠英国国王的，而他老子反倒站起来革命，要反对英国国王——我们闹得美国要独立，所以，他越老反倒越激进。
我李敖越来越老，没有错。我告诉你，我一点都不保守，我也变得很激进。可是，我有一个变化，什么变化呢？就是我在激进的过程里面，比较能够体谅到那些做言论自由所争取的对象——那批被争取者。换句话说，打压言论自由那批人，他们的心态，我比较那么能够体会。在我年轻的时候，我不太能体会，现在我比较老了我能体会。
大家看文件，看到没有？中华民国二十五年四月，局长潘公展要找到联华书局(这是上海市社会局的一个秘密的命令)。他说查该局出版之《南腔北调集》刊物，内容反动，违反出版法多少多少条，要销毁以杜流传。《南腔北调集》谁出版的？就是这个书局出版的。可是谁写的？鲁迅写的。大家看到这么一个秘密的命令来查禁，查禁什么？查禁鲁迅的书。后来这个潘公到哪里去了呢？这个局长呢，他流亡到美国去了，在1949年以后，国民党兵败如山倒以后，他流亡到美国去了。他反省了，觉得他当年所做的这些打压自由，也打倒言论自由的事情不对，他变成了一个小型的自由主义者。
大家看我李敖搜集东西的本领，中华民国三十四年十月一号《大公报》，大家注意这个纸，这个纸是你们想不到的，这是抗战时候的报纸，(当时)大家很穷困。这里面谈到了，他说(现在是)新闻言论自由的开始。为什么呢？他说内地的战时新闻出版检查制度，政府宣布今日起取消了。换句话说呢，新闻检查我们不检查了。好像国民党政府宽大了，他不检查了，变成什么？变成给你一个执照，就是我允许你出版，你在印的过程我不查你了，可是内容不好，要追惩——追着惩罚你。本来叫做预审制，预先审查你，这个制度国民党放弃了，现在改成了追审，就是你不乖，我抓住你一样罚你，变成这么一个制度。事实上也是打压言论自由的一种，并且呢更麻烦。可是，当时的《大公报》不清楚，以为新闻言论自由就开始了。大家想想看，这是六十年前的梦，以为国民党给了人民言论自由，事实上是没有。
那么，我们在台湾都可以看到这种整个的变化。比如说，台湾省云林县政府一个通知给南灯出版社，说要查禁李宗吾这本书，如果是你们出版的，要收回送交本府。看到没有？“五日内将出版书物表及所发行的书籍全部收回，由发行人亲自送交本府秘书室新闻股处理。县长，主任秘书”。你不觉得很好笑吗？太好笑了，你要查禁我的书，一个命令给我，说：“这个书是你出版的吗?”“是。”“好，你送过来给我。”干吗给我？给我干吗？给我让我来没收，让我来烧掉。国民党干这个事情，就好像把你这个出版社当成那种应召女郎一样——打电话(给)你来跟我上床，然后给你钱，打发了。这个啊比应召女郎的待遇还惨，为什么？他不给钱——我要查禁你，叫你亲自送过来。你想想看，查禁书的这种控制言论自由的笑话!这都是笑话。
《木偶奇遇记》里的蟋蟀(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我给大家展示过，我有九十六本书被查禁。世界纪录!古今中外，从来没有一个作者能够写过这么多的书，而那个王八蛋政府居然能够一本一本地查禁，查禁了九十六次，而这个作者居然还不停止，而这政府后来垮掉了。
大家以为我李敖被查禁书都是被那个国民党政府吗？错了，好比我的书在书摊上卖，那个书摊的老板娘查禁我的书啊。我写过一本书，叫做《观音不男不女》，好，到了书摊以后，老板娘拒绝卖，说：“我是拜观音的，你怎么说观音不男不女啊？”观音不男不女是真的一个历史的考证，我们看到很多观音像都是女的，到底是男的女的？我对历史做个考证，真正在佛经里面，观音又是男的又是女的。什么原因呢？他是随形随时变化他的形状、他的造型，为了传布他的佛法。我们看到北京雍和宫里面那个欢喜佛，欢喜佛里面就是那个佛，一个很凶的佛，抱着一个女人跟他做爱，这么一个佛相。我小的时候在北京，还给那个喇嘛钱，特别上楼去看，怎么会有这种相呢？原来那里面的女的就是观音。为什么观音脱光衣服给男人搞呢？那个男的就是坏的人，坏的佛，坏的信仰者，我这个观音是好的佛，好的信仰者——我怎么办呢？我用我的身体来给他，软化他，使他追随我的思想。所以，我们可以看到这种变化。可是，当我们写这些真理的时候，书店老板娘是不看的，她才看到封面，警备总部还没有查禁，国民党还没查禁，老板娘先查禁了——我不卖，这本书我们不卖。所以，你知道，在我追求争取言论自由的过程里面，碰到
大家看毛泽东的一个文件。我告诉各位，在台湾有两件东西，在台湾的毛泽东的文件，一个呢是这首诗，一个呢是他写给蒋介石的一封信，其他呢，毛泽东的东西原件在台湾没有。这里可以看到，毛泽东写给谁的呢？这个人后来做了台湾大学校长，死在任上面，毛泽东写给他的。他说：
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。
我讲给大家听，“竹帛烟销”，焚书坑儒，查禁言论自由，古代的书写刻在竹子上面，写在帛上面、丝上面。“烟销”，焚书坑儒啊，都被烧掉了。“帝业虚”，这个烧掉书的烟没有了，秦始皇的事业也空虚了。这个“祖龙”就是秦始皇。秦始皇高高在上，国家是被他控制住了，可是呢焚书坑儒，坑里面那个灰还没有熄掉，山东又开始作乱了。为什么呢？因为刘邦跟项羽这两个家伙原来不读书。什么原因呢？平民起义，两个人都是大老粗，不读书的。
毛泽东这个诗，转达了他的一个心愿，就是说：查禁言论自由，查那么严干什么?书都被你烧了，儒生也被你坑了，可是你秦朝天下还是被陈胜吴广、刘邦项羽这些人给推翻了。为什么呢？这些人不是念书的人啊。换句话说，(如果)你真正想控制思想言论，你控制不了的。毛泽东了解这一点。
所以，大家看，当年共产党刚统一中国的时候，天下第一关——山海关——那个标语：“伟大的，光荣的，正确的中国共产党万岁”；“伟大的领袖毛主席万岁万岁万万岁”。大家看，伟大的，光荣的，这个没话说，伟大的共产党，光荣的共产党。他这个口号，最好玩就这三个字——正确的。为什么要正确的？因为你伟大也好光荣也罢，如果你干出来的事情不正确，就会有意想不到的后果。秦始皇伟大吧?秦始皇光荣吧?结果你不正确，你觉得焚书坑儒就可以控制言论自由，错了。你可以控制那些嘴巴说的，或者耍笔杆的文诌诌的那些书生，可是你控制不了陈胜吴广、刘邦项羽——陈胜吴广、刘邦项羽他们是不看书的。干什么？硬来的，硬革命的。
这些故事告诉我们，言论自由，其实你查禁了半天，可能结果反倒搞错对象。为什么搞错对象啊？因为言论自由对有些人是无效的。
我给大家看一些事情，言论自由对那些真正的革命者是无效，可是对这些不革命的人、文诌诌的人，有什么效呢？有反面的效果，使他的怨气出不来。所以，真正的内行人，真正的会统治的人，他不会照着秦始皇的方法去焚书坑儒。他怎么样？他给你一个管道，让你们这些有言论的人能够发泄出来。发泄出来干什么呢？做《木偶奇遇记》里面那个蟋蟀，在我的耳边不断地提醒我。
也许有人说，为什么我要被你提醒？天下老子打的，为什么让你们提醒呢？错的，就是因为你的意见未必正确，未必正确怎么办呢？用我们党内民主啊。可是党内民主还不够。为什么不够呢？因为外面的声音听不到。外面的声音是什么？就是对你非常善意的言论自由，那就是外面的声音。所以我说，这种声音听到了以后，第一个，可以使你的党，除了伟大的、光荣的以外，可以变得真正是正确的。什么原因呢？因为《木偶奇遇记》这个木偶，他有时候不晓得什么是正确的，需要这个小蟋蟀给他不断地讲话——一个第三者，旁边的一个冷眼旁观的人给他讲话，他才能够知道什么是正确的。
我所谓善意，就是我现在年老了，没有变成激进派，可是并没有放弃，并不是一个年老的保守派，我说过，我要一点点变化，就是我毕竟能够知道和体谅到，我所要向他争取“言论自由”对象的，这些被争取者，当时他们的处境。比如说过去共产党骂国民党，说你们把中国搞得怎么怎么样，等到共产党在1949年统一中国以后，才知道真的怎么怎么样。为什么呢？国民党留下个烂摊子给他。国民党走了以后，工厂炸掉，桥也炸掉，留给了共产党。
《木偶奇遇记》里的蟋蟀(3)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
人家说李敖在电视里面讲话，对共产党好像很友好。我告诉你们为什么友好，原因就在1949年的时候，有一个事情对共产党和中国大陆人民不公平的。什么原因？就是当时把那九十二万两国库黄金整个搬走了，中国变穷了，中国变成个烂摊子，我们是在这个烂摊子上面来建立起一个保护人民利益的中国。这个时候，我们对中国共产党所领导的中华人民共和国和他的同胞，采取一种等待的和一个宽容的时间，什么原因呢？因为很多的机会被国民党给耽误了，被台湾的这些人给耽误了。所以我说，我们的口气里面要缓和，可是我们并没有放弃，我们还是要做小蟋蟀，使木偶真正地走向正轨。
没裤子穿和造原子弹(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
这个节目开始以后，我(从)外面听到一些消息，也在网站上面传来一些消息，大家说你对共产党好像太客气一点。
我曾经在上次节目里面谈过，我说为什么会客气，因为我们要给共产党时间。为什么要给它时间？因为在1949年国民党兵败如山倒逃到台湾来的时候，能够破坏的全都破坏了，工厂桥梁都被破坏了，能够带走的全带走了。最重要的是，九十二万两黄金，这个黄金是全中国人民的钱，被国民党席卷到台湾来，台湾用这笔钱经济起飞了，可是共产党，中华人民共和国，大陆同胞就变得一穷二白。他们在很艰苦的过程里面，能够重新使中国站起来，并且建造一个强国，我觉得是很难的一件事情。
所以我说，要给他们时间，有些事情不能算在共产党的账上面。譬如说，上次我讲过这个人口问题，讲过我看到一个报告，说一个教授到甘肃去考察，到个农家去要水喝，结果呢，看到一个农家的女孩子在棉被里不能出来。为什么？也不是生病，也不是午睡，而是因为没有裤子穿。怪不怪共产党？如果这样说，没有历史的眼光。
大家看到唐朝杜甫的诗吗?《石壕吏》(讲的)是什么？就是要拉夫，抓你当兵。一家人爸爸被抓走了，老大被抓走了，老二被抓走，老三被抓走了，然后呢还要抓。“暮投石壕村，有吏夜捉人”，天黑的时候，石壕村，那些兵跑来还要抓。抓的时候，老太太出来了，说：我们家里没有壮丁了，我的丈夫我的儿子，都被抓走了。你要抓什么?家里没有人，只有我儿媳妇，抱着我那个还吃奶的孙子，可是她不能跟你们见面。为什么？她没有裤子穿。看杜甫《石壕吏》这段诗，家里老头子跳墙逃跑了，老妇出门看，她说：两个儿子都死了，房间里没有人，惟有乳下孙，只有吃奶的孙子。“有孙母未去”，那孙子的妈妈，我儿媳妇，还没有离开。“出入无完裙”，没有一个不透孔的裙，就是没裤子穿。中国人从唐朝开始就没有裤子穿，你怪共产党吗？
当然我们说，你共产党统治中国五十五年可不可以有这个现象?它在努力。它有错误，(对于)毛泽东过去我讲过，邓小平也讲过，都说毛泽东从“大跃进”到“文化大革命”一共耽误了中国二十年，也做了很多错误(的事情)，可是他们在努力。什么原因呢？包袱太重了，十三亿人口。
所以，我们才知道，这个包袱压下来的时候，什么是最重要的。在我李敖眼光看起来，我不能不说，当我们谈人权的时候，我要自由民主平等这些权利的时候，有些东西我知道，人权里面第一条更具体的就是我要吃饱饭吧?我要有裤子穿吧?我向共产党要裤子，对不对？对，因为你是当政的，你要给我裤子。可是，我们也不要忘记，从历史眼光来看，从唐朝开始，从杜甫的诗里开始，很多大姑娘就没有裤子穿，就这样，不能算在共产党上面。
反过来说，你怎么不替国民党讲句好话？我也会讲国民党到处拉壮丁，很多兵都抓着从江西到了福建，再抓福建的兵，一路抓抓抓，抓到台湾来，就形成了很多所谓老兵。请问这个拉兵是国民党发明的吗？也不是，唐朝就有。换句话说，我也替国民党讲好话。
这好话意思是说，并不是说你做得对，而是说从历史的眼光来看，不是你发明的，没裤子穿不能完全怪你，抽壮丁，也不是你发明的，我们用历史眼光来看，比较能够了解当时干这种事情的人的心态，我越老了比较越能了解。这并不是我变得好讲话了，并不是我温和了，而是我比较能够了解到这一层次。这一层次呢，就是我越老越发现：我们个人的要求，跟国家的要求，两个是不一样的。
我给大家举个例子看，这个照片展示给大家看，这个人，他是谁呢？他是林肯时代的美国国务卿，就是施沃德。他干什么呢？他做了一件丑事，当时被全美国人骂的一件事情，就是他买了俄国的阿拉斯加。俄国的阿拉斯加买过来的时候七百二十万美金，一亩地六分钱，那么便宜，他当时做国务卿，就把它买过来了。就是开这个会，他坐在这里，就把这个阿拉斯加买下来了。买下来之后呢，全美国都骂他。可是，我们现在想想看：美国人骂他对不对?现在知道错了，知道他对，而是我们错了。什么原因呢？就是人民的要求跟政治家的标准，跟国家领导人的标准不一样，国家领导人看得比较远。
作为国家领导人的人要使人民知道，好比如说，我们要靠核子弹，使中国靠核子弹可以挡住外国对我们的欺负，挡住一百五十年来对我们的欺负，这很重要。可是人民说我光着脚，我要穿双袜子。买双袜子多少钱?一双袜子一块美金好了，十三亿人口，你告诉我多少钱？这么多的美金，可以用来做很多的建设，保护我们国家，或者给我们国家争取荣誉，所以，国家领导人就觉得，这个钱啊这边我们的尖端科学，飞弹，核子弹，我们要造。作为一个老百姓，作为一个没有裤子穿的老百姓，他不这样看，可是国家领导人，或者第一流政治家知道为什么要买阿拉斯加，这个两个利益是冲突的。所以，我才写篇文章，叫做《国家利益与家庭利益》，当年我在香港发表的。那时候正好是中华人民共和国开国五十年，我讲了一句话，大家看到没有，就是：庆祝中华人民共和国建国五十年，要用展望未来的前瞻方式来庆祝，中国人终于会得到国家利益与家庭利益的谅解，中国人死也要死在我们向往的地方，那个地方就是中国。
没裤子穿和造原子弹(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我也举了那个节育的原因。凭什么要我一胎化?我生一个男的，生一个女的，我生两个男的，生两个女的，那是我的希望。可是，在国家领导人看起来，你不能这样希望，因为我们国家一天生出六万个人来，我们国家受不了，我们的进步都被吃掉了。当吃光的时候，吃掉的时候，我们大家一起受穷了，我们的努力都落汤了，所以要一胎化。
讲风凉话的人说，你们这是独裁国家，为什么不许生第二个小孩子，对不对？对，不该这样子管人家几个小孩子。可是从整体利益来考虑的时候，真正的政治家，真正的国家领导人，真有眼光的、有勇气的、有魄力的，他就说：我不得不这样做，这就是美国国务卿施沃德要买阿拉斯加的原因。买阿拉斯加以后，将来对我们有没有好处你们不知道，我也不知道。为什么呢？施沃德买阿拉斯加的时候，七百二十万美金花下去，他怎么想到在一百年以后，阿拉斯加在战略上面这样子保护了美国？这块领土属于美国的，跟属于苏联的，完全对美国的安全不一样的。属于苏联的话，很容易打到你美国本土了，可是因为属于美国的，被美国买到以后，整个美洲跟苏联隔开了，才知道它在战备利益上面对美国是多么重要。这种眼光政治家有的，国家领导人有的。国家领导人跟政治家站出来以后，会被人骂死的，骂臭的，可是他不得不做。
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我可以跟大家说，你们如果有我的一部分人生观就会变得很快乐。为什么呢？就像美国过去的总统林肯所说的，你可以像你所希望的那样地快乐，意思就是说：有一部分快乐的情绪是可以控制的。譬如说：对人生的得和失，我有一个很顽固的观念，就是这个东西没有到我口袋的时候，我都不算它是我的，我都认为可能在我看不见、想不到的时候，在我看不见、想不到的地方，它不见了，根本不是我的。
我提醒大家，外国有一个剧叫做《七金人》，讲的是什么故事呢？是说有一个教授，这个教授是个贼头子，他带了其他六个兄弟，一起去偷银行。偷什么呢？偷银行里面的那个金库。他们发明了一个钻地洞的方法，就在马路上面忽然把一个地下水沟围起来，一辆卡车就跨在这个水沟上面，然后四面就遮起来，上面说“施工中”，任何人走过去，都以为它在施工。然后呢，从这个地下道钻进去。以后呢，他们有个钻探器，就钻钻。钻到哪里？钻到银行的藏金条的、金块的那个楼底下。然后就钻钻钻，金块就流下来了。流下来以后呢，他们又有一个机器就把这个金块吸走，吸吸吸吸，一直吸，吸到他们那个货车里面。然后，他们把“施工中”的招牌又拆掉了，表示工程做完了。七个人开着货车，带着一货车的金砖，扬长而去。开到哪里呢?开到一个山坡顶上，然后大家就很高兴。那六个兄弟，就在唱啊，跳啊——我们这下子该抖了，发财了。可是这个教授啊他不笑。兄弟就问老大，说：“教授啊，为什么你不笑？”教授说：“这个金条金块我们得到了，还没有变成现金呢，还没有进到我的口袋啊，我们还没有完全得到它。”那六个人说：“你怎么话这样讲呢?我们的金条金块就在眼前嘛，就在我们的货车里面嘛。”大
殊不知，这个货车是在山顶上，有点斜坡，那个手刹车忽然断掉了，这个货车就开始往下滑，整个地往下滑。这六个人啊就拼命地去抢救这个货车。当然人赶不上轮子，货车呢就冲下去了。大家还是跟着跑，就冲到山脚下面，冲到一棵大树前面，“空嗵”一下子车也翻了，撒得满地都是金砖金条。
大家赶下来以后怎么办?要知道再也没有他们所准备的那么完整的、那么大的、那么安全的交通工具——货车——了。每个人就解开衣服，拿起一块金条塞起来，再拿一块又塞起来，能塞几块塞几块，好跑。结果呢，他们就看到这个教授，这个贼头子，他叼着个烟斗派头十足在看着他们六个人往里塞金条塞金砖，看着他们笑。他们说：“老大，教授，你赶紧也塞几块啊。”他叼着烟斗，他不塞。他讲了一句话，这句话深深地启发了我，变成我李敖的人生观的一部分。他讲什么话?他说：“我们是大盗，我们不要小钱，小的金条我不要。”盗和贼在今天的用法跟中国古代正好相反，古代的贼叫做盗，古代的盗叫贼。在中国内地和台湾地区，都是这样说：你强盗，你是贼，贼是偷东西的，强盗是抢人的。在中国古代不是，中国古代贼是抢人的，盗是偷东西的。这个教授讲了这么一句富有哲理的话，就是：我们是偷大钱的人，我们是大盗，我们不要小钱。这样揣几块金砖，我们不干这个事情——多有气派啊!
当然有气派。他另外一个哲学也深深地影响了我，就是当这个钱没到你口袋的时候，你不要数它，当它变成金砖金条在卡车里面，在货车里面的时候，它还不是你的。你以为它是你的吗？它不是你的。
今天所谓的中华民国总统选举，我们就发现一个有趣的现象。在开票的过程里面，很多好朋友通知我，告诉我说这一次蓝军赢了，连战、宋楚瑜赢了。我就说：在南部这些票没有开出来的时候，南部这些大量的选民，这些头脑不清的选民，他们的票没有开出来的时候，还是不要做最后的结论。果然，最后票开出来了，输了。输了，是很惨很惨的那种差距输了，六百多万票开出来，双方都这么多。可是差在哪里呢？差在百分之一都不到的这样子差额，这么小的一个数字。换句话说，差了两万多票就决定了谁当选，谁不当选。这里面告诉我们一个重要的讯息，就是台湾分裂了，因为正好一半一半分裂了。为什么分裂了呢？就是说大家对一个共同问题的看法，已经自己把它撕破了。
这时候，作为一个历史学家，我们冷眼旁观，我想起来一个人，这个人就是美国的第三任总统杰斐逊。杰斐逊死的时候啊，他很有趣，他在他的墓碑前面写下几行字来刻出来。这几行字翻成中文，我给大家看：美国《独立宣言》起草人，弗吉尼亚宗教自由法令作者，弗吉尼亚大学创办人，托马斯·杰斐逊，安葬于此。提都不提他做过美国总统。什么原因呢？美国总统算老几啊，这个是世俗的职位，值不值得这样谈呢？不谈，不值得这样谈，不值得这样重视。
所以，在四年以前，2000年的时候，我也参加了台湾所谓总统选举。我已经在香港写文章申明在先，我参加的不是“中华民国总统”选举，我参加的是中国台湾地区的领导人选举。我的目的呢，是利用这个机会来宣传我的思想。当然我不可能会当选，四年前的选举过后，香港的杂志希望我写一篇文章，谈谈我的感想。我就在四年前的3月21号，写了一篇文章，叫做《李敖的四点书面谈话》，请大家看看历史是不是在重演，因为一点都没有改变。你看我这一段说，一百七十四年前(现在要说一百七十八年前)，美国第三任总统杰斐逊死了，在他的墓碑上刻的是：美国《独立宣言》起草人，弗吉尼亚宗教自由法令作者，弗吉尼亚大学创办人，托马斯·杰斐逊，安葬于此。以三行的履历概括一生，但绝口不提他曾经做过美国总统。连做过美国总统都不值得一提，做个残山剩水，只有宪法上两百六十六分之一的领土的“中华民国”的所谓总统，又算什么呢？
李敖的快乐人生观(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
大家看看我四年前讲的话，重新念一遍给大家听，完全一样啊。今天台湾选所谓总统，闹得天翻地覆，吵得如火如荼，甚至在祖国，在中国大陆，也引起很多朋友们的关心，我认为是过度地浪费了我们的青春，或者是老年，不值得这么重视。那么为什么会引起重视呢？我讲过，台湾也是一个政治挂帅的疯狂地区，而它挂帅的方式是离奇的，有的时候是可笑的。今天我们看到台湾有这个结果，大家就开始担心。担心什么？说这阿扁不说了吗，陈水扁说2006年我们要修改宪法了，要制宪。进一步说，在2008年我们就要“独立”了，台湾就要“独立”了，台湾就要脱离祖国了。大家就忧虑，觉得有这个结果的话，那么台湾怎么办？要不要动手打它？打它个稀巴烂，要不要？
我曾经在我的节目里说，杀鸡焉用牛刀啊。杀鸡要用鸡刀来杀，怎么用牛刀杀呢？你太大了，你刀太大了。可是，好，现在就算用牛刀杀鸡，你杀的是死鸡，要不要杀它？是个假的鸡你要不要杀它？你会考虑。杀了以后你会觉得，哎呀，搞错了吧，它是死鸡，为什么要杀它？今天问题就出在这里。我李敖放在这里，铁口直断，2006年，他们不敢搞“台湾独立共和国”。为什么呢？他会不会修改宪法?会。搞小花样，很多小花样可以修啊。好比说我举个例子给你们看，在中华人民共和国的宪法里面，有规定首都是北京；在所谓中华民国的“宪法”里面，对首都没有规定。现在呢，修改“宪法”来了，可以来一条“中华民国”的首都是台北。他又达到修宪结果了，他又没违背他的谎话——哎，我果然在2006年修宪了，修了一条。看到没有，“中华民国”的首都在台北。这算什么？我所谓的他们不敢就是两个东西绝不敢动：第一，青天白日旗，这个“国旗”他不敢动；第二，“中华民国”的四个字，这个招牌他不敢动。只要这两个东西他不动，下面无论怎么动，由五全制改成三全制(五全宪法改成美国制的三全式)，或者在护照上“嘣”印个字(“台湾”)，或者是教科书又什么修改了，或者什么“文化台独”又来了，都?
所以呢，我觉得放一百个心，当然台湾会变得混乱，可是基本上他们不敢改。那你李敖这样说，你李敖有什么道理呢？我在台湾连续住了五十五年，我认识无穷尽的这个岛上的朋友，他们有很多的美德，很多的优点，可是他们有一个基本上的性格，我告诉你，什么？孬种，孬种。就是说你紧要关头以后，他■了。就是过去我跟大家讲过的一个有名的人，叫做蒋渭水，他的弟弟，叫蒋渭川，在国民党时代做过民政厅长。他偷偷地讲了一句话，说：台湾人畏威而不怀德。你凶、威风凛凛，他畏，害怕你；可是你对他好，他会忘记——畏威而不怀德。
我们看这种照片，大家看到吗？你李敖又掀底是不是?大家看看照片，这是台湾省政府主席，叫做谢东闵，带着全台湾的各省各县各市的议长，民主下产生的议长跟次长，一起来下跪磕头。给谁磕头？给那个死掉的坏的外省人，外来政权的头子蒋介石磕头。蒋介石死了，他们全体来磕头。我告诉大家，蒋介石手下也都是些奴才啊，他外省带来这么多奴才啊，可是奴才(也)只能到这个程度——来磕头。大家看到没有，蒋介石的棺材经过的时候，你看到没有，“蒋公移灵”的时候，第一排有的人会跪下来磕头。这些小人物有的时候跪下来磕头，免得挡住了后面人的视野。可是真正的国民党的这些大的走狗，大官，从他的副总统严家淦以下，五院院长，有没有像台湾人这样子低三下四来磕头？他们同样是蒋介石的狗，是走狗，同样的不要脸，同样的下贱，同样的没有骨气，同样的没有种，可是比起台湾人来还差一级。
不要以为这种磕头只是给国民党磕的，过去他们的祖先也给日本人磕过头啊。那李敖你怎么这样讲呢？我告诉你，台湾人伟大过，在甲午战争以后，在祖国保不住台湾，在《马关条约》把台湾给了日本以后(他们的祖先给日本人磕过头)。大家今天骂李鸿章是错的，你看看当时李鸿章跟伊藤博文那个秘密谈话。伊藤博文一开始就提出台湾的时候，李鸿章说谈都不要谈，没有这个事情，台湾你不能要。最后被逼得没办法，最后台湾丢掉了，李鸿章跟日本人说，台湾人很难治管，管不住啊。日本人说，那是我们的事，你割给我了，那我来管。日本就上来了，上来连日本的少将都被打死。台湾人是那么勇敢的，为了保护他们的自由，保护他们民族的尊严，即使在祖国不能保护他们的时候，在勇敢地保护自己。可是这批人怎么样？所有勇敢的、自尊的、爱台湾的，台湾人不是被吓大的这批人通通被杀光，被日本人杀光，剩下什么人？剩下的就那批人了，向日本人磕头的。你李敖什么证据？请大家看看黄遵宪写的那本《人境庐诗草》，有首诗叫做《台湾行》是不是?“夹跪道旁府折腰”，日本军队开过来，两边人跪在那里，干什么？磕头，给日本人磕头。就是那批人磕了头他们才没死，他们的儿子，他们的孙子，他们的曾孙子才?
所以，我认为：不要以为台湾人多勇敢。他既然没有那么勇敢，你打他个稀巴烂，目的何在呢？他既然是一头死鸡，你用牛刀来杀它，又干什么呢？这就是我觉得虽然台湾今天所谓的总统选举到眼前为止，在大家怀疑之中告一段落，有了胜负，可是对祖国而言，尤其对祖国的同胞而言，对祖国的党中央而言，对国家领导人而言，要重新思考这个问题要用哪种方法来做。在思考的过程里面，不要忘记台湾二千三百万人里面，绝大多数都是孬种，你们不要忘记。
“台独”只是一个梦(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我在这节目里面多多少少会跟大家谈谈我的人生观，我的人生观在我所受的教育里面充满了那种悲天悯人、救国救民这些第一层的道理。可是，如果我真的是这样百分之百或者二十四小时都在这个层面的时候，我告诉你：你看不到我了，已经死掉了，我怄气怄死了。那么，我怎么样使我不怄气呢?使我怎么样不得胃溃疡呢?怎么样不得胃癌？我的方法就是：我有我轻松的一面，玩世的一面，觉得没有什么了不起嘛。
就好像台湾最近选了所谓的中华民国总统，大家都疯掉了，也引起祖国的关切，引起世界的关切。我们想想美国第三任总统杰斐逊，他死的时候那个坟，墓碑上面不许刻这行字，不许说他做过美国总统。为什么？美国总统算老几啊，不值得一提，我应该做更伟大的事情。有的人没有杰斐逊这个本领，可是现在做到这个事实了，就是美国现在还活着的那个得了老年痴呆的，那个总统叫做里根。里根总统到现在啊，完全忘了他曾经做过美国总统。我觉得这是很高的一个境界，忘掉了什么东西嘛，忘掉了。我认为这是很重要的一个心胸，就是不值得一谈。所以，今天我觉得过分为台湾选出来所谓总统而欢喜或者而悲哀，或者而忧虑的人都太过了。
我又回想到四年以前因缘际会我做了所谓台湾地区的总统候选人，我代表的是中国的这个新党。告诉大家啊，我本身不是新党。我一辈子没有参加过任何的党，这是我一辈子自豪的一点。当时台湾有所谓的选举公报，我给大家看一下，很有趣。大家看，第十任“总统”“副总统”的选举公报。在这个公报里面呢，大家可以看出来，这些人从宋楚瑜开始，然后这个二号的连战，三号的李敖，四号的许信良，五号的陈水扁。最有趣是公报下面的学历跟政见。看到没有?宋楚瑜下面满满的，每个人都满满的，只有我，只有李敖只有两行字：第一个，国立台湾大学历史系毕业。事实上呢，我还念过历史研究所，只是念了一半，骂了教授，自己跑掉了。我的政见呢，叫做：勃起台湾，挺进大陆，威而钢世界。这翻成今天的语言，你们的语言，就是：勃起台湾，挺进大陆，伟哥世界。为什么你要用这种句子来表达你的思想呢？大家可以看到，活生生的中国语言就好像这种语言，毛主席很会用啊。所以，他的词里面有我们认为正人君子觉得不雅的话，甚至在中华人民共和国过去的宪法里面也有过“狗”字。怎么宪法里有“狗”呢？因为美帝及其走狗(美帝国主义及其走狗)，所以有“狗”字。全世界的法律里面，有狗字的还不多。可?
我讲这话，意思是告诉大家，今天大家不必为台湾地区的所谓选举的结果，快乐、忧愁，都不必。因为这是一件小事。这为什么是小事呢？因为实际上可能在某种程度还不够成熟。
我给大家看一首诗，这是宋朝人的诗。“万山（很多山）不许（不允许）一溪奔”，山把这个水拦住了，不许一个溪水来奔跑。因为你拦我，所以我就要奔跑啊，这水要往下流啊，所以“拦得溪声日夜喧”，把我这个溪水拦得整天地叫。言论自由，我在叫。可是你这溪水，继续流下来的时候，“到得前头山脚尽”，拦阻你的这个山会被你走完，你会走到山脚，山脚会告一段落，这时候怎么样呢？你水还在啊，“堂堂溪水出前村”，那个时候呢，你堂堂正正的水，你就走到了平原。我再念一遍：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这是什么诗啊？这是南宋大诗人杨万里的诗。注意啊，胡适把杨万里的这首绝句诗(胡适最爱读的)写给了敬环老弟，敬环就是在台湾办《自由中国》杂志，被蒋介石关了十年的雷震，祝他的六十五岁生日。这首诗是雷震在牢里的时候胡适写给他的，在一九六一年七月。这里面胡适写了个错字，就是这个“宋”字，宋楚瑜这个“宋”字。“宋”字绝不是下面拉下来，一边一点，不对的。是应该从这里拉开一撇，这里又拉开一撇，才是正写。我们的大学者胡适，也难免会写错字。这个诗告诉我们什么呢？就是只要时机到了，山虽然拦着你的水，你的水能够峰
这个就是雷震，办《自由中国》的雷震，他是非常勇敢的一个人，办《自由中国》办了十年。严格说起来，在国民党丢了大陆到台湾来以后，很多国民党员(包括雷震自己)都开始反省，说我们丢掉大陆了，什么原因呢？有一派是说我们民主得不够，就像雷震。自由民主不够，所以失败了，共产党他们比我们自由民主，他们在宣传上成功了。另外一派是说我们专制独裁不够，因为专制独裁不够所以我们才垮下来。他是属于自由民主不够的一派，办了一个《自由中国》杂志，那时候我也写过文章。雷震办的杂志被毁掉以后，被蒋介石查封以后，我李敖办的《文星》杂志，我们搞了五年也被查封，后来我还坐牢。证明什么？证明了一点，就是雷震当时办这个《自由中国》杂志的时候，大家的观念还是一致的，就知道是我们争取自由民主，开明法制，这都是国民党不给我们的，这个思想是主流。到我来接手办《文星》杂志的时候呢，我还是这些东西，可是呢，我有一个他们所没有的新东西，就是文化上的根源，我们会掌握得很紧，思想上的根源，雷震他们跟不上我们的。后来国民党才发现，你李敖啊专门挖我们的根，你根本是可恶得要死，你比那些搞政治的人还可恶。所以呢，我的杂志也结束了，人也坐牢了。我讲这些例子
“台独”只是一个梦(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
当时雷震办《自由中国》杂志的时候发生了一个事件，就是蒋介石过生日的时候，雷震他故意搞了一个祝寿专号。可是后来呢，最后演变成一个理论，叫做反攻无望论。蒋介石说我们要打共产党，我们要反攻大陆，一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功。后来雷震他们说不可能的，回不去的，大陆回不去了。蒋介石就整雷震，最后把他关了十年。在他被关以前，雷震跟胡适他们有一个秘密谈话。雷震就跟胡适讲：胡先生，我们回不去大陆了，这不是真的吗？我们这个杂志讲回不去了不是讲的真话吗？为什么讲了真话，还使别人误会我们，戴我们帽子呢?怎么会发生这个现象呢?难道不许我们讲真话吗？胡适比雷震年纪大一点，他比较温和，讲了一句很滑头的话。他说：雷震，你们办的杂志讲了真话没有错，台湾这批人回不去大陆了，都是事实，可是你不要忘记，想回大陆是在台湾的千千万万的人共同的一个梦。由于你雷震，由于你办的《自由中国》杂志，你把这个梦给摧毁了。你摧毁了千千万万人共同有的一个梦。你知道原因在哪里吗?他们为什么关你?为什么诬赖你?为什么要把你青春搞去十年？就是因为你破坏了别人的梦，你摧毁了别人的梦。
今天大家都知道这是个梦，可是当时先知者提出来的时候，没有人相信。今天所谓的台湾独立运动，所谓台独分子，我可以告诉各位，是他们的一个梦。这个梦不是好坏的问题，台独分子可以举出一百条理由来讲我们为什么要独立，我们可以举出一百零一条理由来证明为什么你不可以独立，其中一条就是：台湾跟大陆本来没有台湾海峡，本来是连在一起的，我们都可以举出地质学的证据来证明你不该独立。所以，已经不是理论的问题了，这是个信仰的问题了。这时候只有一个，最后的一个裁判，什么裁判啊？实践是检验真理的唯一标准。你要独立？他妈的，能实行你才独立啊，你不能实行，你独什么立啊？你自己民进党现在是执政党，你的“总统”，是你们的“总统”，你们的党纲二十七年来清清楚楚地，每一年都告诉我们你们要用公投的方法来决定“台湾共和国”。今天你是执政党，党章没有废，“总统”是你们的，又搞了公投，为什么不来公投呢，公投台湾今天“独立”啊?为什么今天公投那个项目，什么东西，那什么内容啊?胡扯嘛，骗人嘛。为什么不敢“独立”？不敢，这就是我所说的，再过两年，就算这一次陈水扁再当选，2006年，我李敖在这里，大家注意啊，铁口直断，我就不相信他敢独立。小动作
我过去被国民党伪政府抓的时候，那天晚上是在我女朋友面前当场被抓走的。我这个女朋友是我一辈子最心爱的女人。她一辈子——现在说她一辈子不对了，她是小女孩子，才二十多岁——从来没有跟我发生争执，非常的温柔。她妈妈有时候责备她，跟她妈妈吵架，她跟妈妈偶尔也会顶嘴嘛，年轻人(正处于)反叛期，她妈妈就会凶一点说：“你闭嘴，不许再讲话。”然后她吓得就不敢讲话。可是怎么样呢？她嘴巴在动——她妈妈骂她，她也在回骂，可是她没有声音，嘴巴在动。什么意思呢？就是说我也在反抗，可是反抗是有程度的，因为我不敢发声音。今天台湾跟中国大陆的关系不是这样子吗？口口声声“台独”，你“台独”呀？口口声声公投，你公投“台独”呀？口口声声我的党纲是要公投决定“台湾共和国”，你公投呀？口口声声我是执政党，你现在执政党，你又连任了，口口声声你是“总统”，“总统”啊你说了算啊，为什么不公投啊？独啊、独啊、独啊？不敢啊、不敢啊、不敢啊。不敢，就因为不敢，所以我才不担心2006年台湾会发生独立的现象，我不担心这一点。
所以我认为基本观念就在这里。可有一点呢我是关心的，我给大家看一个东西，这就是考古学上在希腊发现的一些片，一片一片什么东西，上面有人名。……这是什么东西啊？希腊古代的贝壳，上面是人名。什么人名啊？我要把你，他妈的，我要把你赶走的人名。什么原因啊？希腊有个制度很好玩，你爱国、你有名、你有功，你是大将，你是大政治家都没关系，只要全国人在这个贝壳上写上你的名字，一半人口说写上你的名字，一投票(当票来投)，对不起，你给我出国。出国多久？十年，把你立刻赶走，赶十年。什么原因啊？这叫贝壳弹劾制，希腊人就专门干这个事情。有一个有名的希腊人叫Aristides，他是希腊最正直的一个政治领袖。忽然大家要弹劾他，要把他赶走。他走在马路上，前面来了个农夫，农夫手里拿了个贝壳就跟他讲——当然农夫不认识他，那时候不是像现在一样有电视，你张三李四长什么样，大家立刻知道，农夫不认识他原来就是Aristides
——“我是文盲，不会写字，我要弹劾一个人，叫做Aristides，你这位先生可不可以帮我写上名字呢？”Aristides说：“没问题，我帮你写上名字。”就写名字。可是呢附带一句话，他说：“我很好奇为什么你要弹劾Aristides，为什么你要把他赶走，我很好
今天在台湾也好，在中国大陆也好，我们整天听到的都是陈水扁，陈水扁，连战，连战，宋楚瑜，宋楚瑜，烦不烦啊？烦死我们了。我们要不要精神稳定一下，不再谈这些人？要不要再这样子？所以我认为，中国大陆的同胞们，祖国的国家领导人们，要冷静一下，花一段时间，最好大家不再谈陈水扁，不谈陈水扁，不谈陈水扁，不谈陈水扁，好不好？也许有一天，我们台湾会执行一个制度，大家用贝壳把他们这些坏东西统统赶出台湾去。
“停电状态”轻松解决台湾问题(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我们对中国古人的了解常常是错误的，我们以为我们会背一些诗、一些词，其实常常是错误的。譬如有人说，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，对不对啊？不对。为什么不对？这是宋朝诗人陆游的诗，就是陆放翁写的诗，它不是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，而是“山重（重复的重）水复疑无路”，我看不到路，我才以为没有路啊。如果是“山穷水尽”，什么都没有了，哪来路呢？所以呢，原文是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。我随便举这个例子跟大家说，我们所了解的中国的古典常常是错误的。什么原因呢？因为你们很少听到我来点化。
我再举个例子，也是陆游(陆放翁)的诗。我的一位老朋友，他故去了，他叫陈子和，(这些字是)他写的，请大家看《集句》，集陆放翁的两句诗，第一个是“万里因循成久客，一年容易又秋风”。“万里因循成久客”，我很久很久地因为在外面，所以就变成了客人；“一年容易又秋风”，大家一般也会引用的。你李敖在台湾一连五十五年，从十四岁离开上海到了台湾，你是不是客人呢？我告诉各位：我不是客人。为什么不是客人呢？因为我住在中国。那你有没有怀念家乡呢？我告诉你：怀念家乡的情绪啊，事实上是一个错误的情绪。为什么呢？大家想想看，古代人离乡背井是好痛苦的事情。为什么？交通不方便，所以啊才有“举头望明月，低头思故乡”。我们看到唐朝人写的诗，写了几万首诗，几乎有一个很大的百分比都是怀念故乡、怀念故乡、怀念故乡，所以乡愁变成了很重要的一个感觉。可是现在不会了，你跟故乡的关系朝发夕至，电话也可以打通，什么方式都可以联络。所以，这个乡情对你不应该有那么浓厚的一种感情，它没有意义了。所以，住在台北和住在北京对我感觉是一样的。住在台北，住在北京，住在哈尔滨（我生在哈尔滨，对我太冷了一点而已）都一样，所以我没有这种乡情。没有这种乡情就
话说到这里，很不幸，又谈到台湾这个事情了。我告诉大家，这个噩梦啊让它过去。为什么让它过去？因为台湾太小了，不值得我们这么样地关心它。可是有一部分人不这样子，今天在台湾有一半的人因为这次投票，一半一半啊，有一半的人非常的不高兴。据我所了解，在祖国，在大陆，有很多人也很气，就觉得你们台湾的这个民进党，这个“台独”政党，你们当家了，你们这个“总统”又是陈水扁，你们会不会搞“台独”?如果你们这样搞下去，我们不能做事啊。所以呢就有一种军方人士，尤其他们赞成说是现在就要教训他，打他，打他个稀巴烂。
我的看法是：他是该打，可是我们要搞清楚，我们用牛刀来杀鸡的时候，对这个牛刀划得来划不来。为什么？鸡太小了，牛刀太大了。第二，如果杀的这个鸡是个死鸡，已经死掉了，或者是个假鸡，值不值得杀它?问题就出在这里。所以，我的意思，今天我们大家不要动一些感情，我们可以很轻松的。我给大家提出一个方法来，大家觉得有没有考虑。台湾这边民进党“政府”，整天吹牛我们有美国靠山，今天换句话说呢，至少在2006年以前，你中国大陆没有能力打我台湾，打台湾美国就要帮忙。我告诉各位，需要那么麻烦吗？
我给大家看一张照片，注意啊，台湾的水是很惨的，没有好的水，可是有很好的山。台湾的山，你看，一不小心你就看到山上有这种东西。我画了红圈，大家注意，这是什么东西？大家注意，这个就是台湾(架)高压线的那个塔。你看高压线塔，传统高压线，这个是三四五千伏特的，悬垂型的铁塔。我们再看，这个呢是三四五千伏特的耐张型铁塔。我们再看，这是一六一千伏特的悬垂型的铁塔。看到这个呢，一六一千伏特耐张型的铁塔。我们再看，这是六千九千伏特的悬垂型的铁塔。然后呢再看，六千九千伏特的耐张型的铁塔。台湾有多少这个铁塔呢？我的好朋友——台湾的立法委员李庆华——帮我调查。他告诉我，台电公司告诉他了，说答复李庆华委员要的东西，全台湾高压电路详细数目及照片。然后呢统计下来，刚才我给大家看过那六种铁塔的照片以后，他告诉我们一共有多少铁塔呢？一共有一万八千六百四十座铁塔。在台湾发生过一次九二一地震，地震的时候其中的一个铁塔震坏了，全台湾停电，闹了三天五天，一个星期以后才慢慢复原。你知道停电什么结果吗？电梯也不能走了，抽水马桶也不行了，马桶也都是大便小便，整个天下大乱，就是铁塔出了问题。今天有一万八千六百四十座铁塔，就是说有一万八千
你们以为台湾这个地区的这些中国人多么有种吗？我给你看个照片。这是什么人？这是当年真正的“台独”，在海外搞“台湾共和国”的大统领，就是“总统”，他的名字叫做廖文毅，今天这些搞“台独”的人都是他的徒子徒孙，最后他被蒋介石下了工夫把他找回来了，他就回到了台湾。那时候到了所谓的机场，叫做松山机场，下了飞机以后呢，当时，看到没有，有台湾省主席严家淦去接他。这就是到了现场的这个廖文毅，所谓“台湾共和国”的大统领。
“大总统”下飞机以后，怎么样？下飞机以后就直奔飞机场(候机楼)，里面有蒋介石这个独裁者照片啊，对着照片就是三鞠躬。然后呢，认罪。然后呢，才开始招待记者。要不要脸啊？真不要脸。有没有骨气啊？没有骨气。有没有种啊？没有种。这就是台独分子的老祖宗的丑脸。
“停电状态”轻松解决台湾问题(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
所以，你们以为他们有多少力量去跟你抵抗？整天地修铁塔吗？他们跑掉了。所以，我认为台湾问题应该用一个比较轻松的，甚至相当恶作剧的，甚至有点幽默感的(办法)，不伤一个人，也不杀一只鸡，就可以使台湾崩溃，使台湾瓦解，使台湾愿意谈判，使台湾甚至投降，就这么简单，哪里需要说是跟你美国人真打一仗啊？不需要、不需要、不需要，这是我的一个外行的看法。可是呢你想不到，为什么用这种方法。
在二次世界大战的时候，美国跟英国联合作战，他们常常开军事会议。英国首相就是丘吉尔，他不是一个纯粹的军人出身（虽然他念过军校），可是他有很多的点子，脑子里面有很多的招。这个招呢是别人想不到的他想，所以军事会议里面很多解决不了的军事问题，就问他有什么招。他就想出个怪招，这个招是别人想不到的，正统的军事将军们想不到的。当然啦，美国总统罗斯福曾经挖苦过英国首相丘吉尔，说他这些招啊一天可以想出来一百个，一百个花招，可是只有一个是好的。可是那个好的如果能用的话的确是了不起的。德国那个毛奇将军就是这样子，他叫参谋作业，说我跟敌军对垒的时候请你们帮我想这个战术怎么打。他的参谋团就给他提供第一个案敌人怎么打，第二个案敌人怎么打，第三个案敌人怎么打。这家伙啊，这个毛奇将军啊，看都不看，推开：“我要听第四个案。”什么原因呢？就是第一个案、第二个案、第三个案你能想到，敌人也能想到，这个不算本领。要想到一个敌人想不到的，你们去替我想。这就是所谓真正的高级的将军，高级的元帅。按照法国老虎总理克里蒙梭的话，他说战争太重要了，所以不能交给将军们。为什么呢？因为纯粹的将军，他们的思考方法还是战争式的。
刚才我提出来就是针对台湾这些铁塔——(架)高压线的铁塔——来开一点点玩笑，或者做一点点警告，或者表示对嘴巴上想搞“台独”的这些人，给他们一点警告。我觉得针对这些(架)高压线的铁塔不妨做一个小的计划，不要以为我是外行，我们也是非常细腻地看到这种不伤人命而可以把问题解决的方式。这时候我才告诉大家：很多点子，我们事实上是可以想出来的。
我给大家看张照片，大家可能没有见过的。这是我们所能看到的毛泽东最年轻的照片。虽然我在台湾，我可以有这种照片，你们可能看不到这种照片——当然有些人有特别本领。可是有一张，你们绝对看不到的。大家看，因为全世界只有这一张，在我手里。请大家看，出席第二次全国代表大会报告人员名单。什么报告啊？这是国民党全国代表大会的报告。注意啊，政治报告是汪精卫，财政报告是宋子文，军事报告蒋中正（蒋介石）、谭延开，请大家看，宣传工作报告，毛泽东。注意哦，这张文件全世界只有一张啊，在我手里。你怎么有这个东西啊？我没这个本领我敢做这种电视节目吗？这个报告告诉我们什么？告诉我们蒋介石跟毛泽东曾经在同一张纸上，曾经在同一个党里面，来策划所有革命的事业。后来蒋介石背叛了这个革命。这是孙中山时代，所以叫联俄联共。这句说法是中国大陆的说法，台湾的说法叫做联俄容共(我包容你，把你容进来)，把这历史改定。这个联俄联共时代，就是国民党跟共产党第一次合作来救中国的这个方式方法。后来蒋介石背叛了这个革命，然后才开始分家。当时毛泽东主持的就是宣传部。所以，为什么共产党会搞宣传？因为一开始他们就在国民党和共产党的这个合作的体制之下，由
你们会觉得很好笑，你李敖为什么老吹牛吹自己？这是我的生存之道。为什么呢？不然我会气死，我在台湾会得胃溃疡，死掉。我不能得这个病死掉。得胃溃疡或得了胃癌代表什么？代表你死的原因之一是心情不愉快。我们这种生龙活虎的人如果心情不愉快生闷气，得了胃癌或者得了胃溃疡，这样死掉了，就好像神父得了梅毒死掉一样，怎么可以呢？孔子说“斯人也，而有斯疾也”——只有那种人才能生那种病。如果神父得了梅毒死掉了，是不是很丢人现眼啊？所以我告诉各位，就是因为我有这种喜欢开玩笑，喜欢自我膨胀，甚至喜欢吹牛的作风，所以呢才能够出现一些轻松的解释。
今天我展示了一点资料，并且告诉大家，我们要很轻松地面对今天台湾的所谓大选的结果，如果你们实在气不过可以考虑那些(架)高压线的铁塔。
揭开“台独烈士”的真相(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
有人以为我在台湾连续住了五十五年，对中国大陆的情况了解得不够，其实是错的。中国的古代哲学家老子讲了一句话，他说“不出户知天下”(我没有离开我的家门，可是呢，我知道天下的大事)，我就是干这行的。所以我认为，我始终对中国大陆相当的了解。
譬如说在“文革”时代，我觉得有两个人在这种天翻地覆的国家大动乱里面，他们的反应表现得可圈可点。哪两个人？第一个就是当时的外交部长陈毅。陈老总他在红卫兵斗他的时候——当然啦，后面有周恩来(周总理)保镖，可是陈毅讲的话虎虎有生气，面对着成千上万的红卫兵这种叫嚣，这种质疑，这种斗争，他气不挠，他讲了一段话，他说：我们这么伟大的一个党，最后闹到什么一个结果呢?闹到了只剩下几个好人了——只剩下毛主席，只剩下林副主席，只剩下周总理，只剩下几个人了，当然把我陈毅也算进去。我们这么伟大一个党，最后可信的、可靠的好人只剩下这么几个了，说得过去吗？他说：我宁愿你们把我除名，我不要在这名单里面，我宁愿你们把我保持距离。他可以这样子，保持英雄气概，保持最好的口才，跟斗争他的红卫兵一较短长，我觉得他真的了不得——陈毅。
另外一个人呢，我认为是你们想不到的一个人，他在红卫兵面前其实占了便宜——以他的聪明，以他的现场反应，他就是说相声的大师侯宝林。跟红卫兵见了面以后，红卫兵要斗他，斗他以前呢跟他说这是重要的集会，你要给我穿戴整齐，我们要斗你。结果侯宝林也是长袍穿起来，跟说相声一样。红卫兵问他：你有没有很正式穿戴整齐呢？侯宝林说：我不但浑身上下都洗得干干净净，穿戴整齐，我皮鞋都擦得很干净；不但皮鞋都擦得很干净，连皮鞋底(皮鞋下面)都擦了鞋油。大家一听就哈哈笑起来了。请问：光棍不打笑脸人，当要斗争的人，大家都哈哈大笑的时候，怎么样斗你呢?所以我认为侯宝林就很快地过了关。
我看过一个侯宝林的资料，我给大家看，是在《中华人民共和国开国大典》这部书里面，在1993年有一篇叫《风云人物》，里面谈到了侯宝林。侯宝林的本领在相声的术语里面，叫做现挂。什么叫做现挂？就是即兴发挥。什么叫做即兴发挥？就是现场遇到一个特殊情况，我能抓到这个情况来把我的意思表达出来。这个现挂的本领过去我在台湾大学毕业以后，(被)强迫当军人，做预备军官的时候，我就知道什么叫做现挂。现挂在军中的术语叫做机会教育——有这么个机会，趁着发生这个机会，我来一段，顺便给你做个教育。
今天我给大家来一段现挂，就是我昨天看到了台湾的一个报纸，说陈水扁哀悼郑南榕。陈水扁还说维护言论自由，宁愿受指控，参加十五周年的郑南榕的追思活动，然后陈水扁发表谈话。这个就是郑南榕，下面呢，就是其貌不扬的陈水扁，我给大家现挂。为什么原因呢？因为我给大家展示过一本杂志，这个杂志就是当年由我带头，由陈水扁做社长。我们这杂志啊，争取百分之百的自由，事实上呢，我们争取的是百分百的言论自由，总监是李敖，社长陈水扁，然后发行人是林世煜，总经理就是郑南榕。郑南榕后来自焚烧死了，从此呢就被利用，利用成所谓的台湾独立运动的烈士，甚至把他当成“台湾独立的共和国”的“国父”。死了以后呢，就给他挂上很多的头衔。可是，事实上郑南榕他是我的小兄弟，他也不是所谓的台湾人，他是外省人的第二代，他的爸爸是在中国抗战的时候到台湾来的。他办这个杂志是由我出的钱办的。所以，我们可以看到，当时郑南榕写的这封信，告诉我这个杂志怎么样，已经准备好了，并且他很感谢我，他说证明了路遥知马力，日久见人心。三日刊，我们周刊以后变成三日刊，这个计划如果做成了，就可以证明先生(李敖)有伯乐之明，能够了解谁是千里马，就表示你对我的支持。这个杂志当
办了这个杂志，知道国民党怎么对付我们吗？就是办杂志要登记，这周刊要登记，三日刊了要登记。登记了，让你出一期，就把你周刊吊销一年，一年以内不准再出了。那我们怎么办呢？我们登记几十个周刊，就用这种方式。你看，主要的头衔叫时代，叫时代周刊，一会儿自由时代周刊，被你消灭了，第二个礼拜，我们又登记了一个叫做先锋时代周刊，先锋时代周刊被你查禁了，我们又来一个民主时代周刊，就是我们手里面有五十几个执照。你每个礼拜查禁我一本杂志，扣留我的执照，一年不得出刊，我就换个执照，出另外一本。那读者就感觉出来了，凡是有“时代周刊”这个字眼的，就是我们这个杂志，前面那个名字换了，张王李赵都不重要，杂志呢，就是这个杂志。我们是在那个艰苦时代，大家在争取百分百的言论自由的。
可是我也跟大家说过，当时我就写了一篇文章，叫做《我为什么支持王八蛋》。谁是王八蛋？陈水扁就是王八蛋。(文章说的)就是我们在一起，要打倒龟儿子的过程。谁是龟儿子？国民党是龟儿子。现在政治斗争里面，不能够凭单一的力量来消灭那个王八蛋，或者龟儿子，一定要拉拢王八蛋来打击龟儿子，或者拉拢龟儿子来打击王八蛋，所以，我们取得这个平衡。可是，我清清楚楚知道陈水扁是龟儿子。美国的哲人爱默生讲了一句话，他说：所有的英雄最后都令人讨厌。爱默生漏讲了另外一句话，是我李敖给他补充的，就是：所有的狗熊最后都是混蛋。今天我们可以看到，陈水扁现在猫哭耗子，在郑南榕自己把自己烧死以后十五年，他今天站出来了，表示他宁愿以接受自由的标准，言论自由，宁受指控，宁愿受别人骂他。事实上，陈水扁做的事情绝不是说甘心情愿地受人指控，而是他现在用各种的管道——经济的、政治的、法律的——来打压言论自由。
揭开“台独烈士”的真相(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
这就告诉我们，我们所面对的一个必然的现象，就是：一起跟你走过来的一些小兄弟们，在争权夺利的现象和机会发生以后，他们会走火入魔，他们会背叛他们的理想，也背叛他们的过去。可是对我李敖这种强者说起来，对我没有意义。为什么呢？因为我知道我的目标是什么，在我这个目标往前走的时候，在穿插的过程里面，有朋友的离去，有敌人的转变，有女人的离去，有同志的转变，所以我觉得并不稀奇。只要自己一路走下去，一路走来，始终如一，活在台湾做我自己，我觉得是最重要的。可是，我当然付了非常多的代价。
我给大家看一个资料。大家看，当年有一个所谓五一九的反戒严运动，在台湾发生的这个五一九反戒严运动，什么意思呢？请大家看这个表，这个表就是台湾重要民权运动的大事记，就是从1986年开始，我们出来反抗国民党，我们有很多运动，第一个运动就是叫做五一九的绿色运动，1986年5月19号，在台北市的龙山寺，静坐十二个小时，要求解除长达三十八年的戒严令，这是我们第一次上街头挑战戒严体制。当时每个人身上就别了个标签，请大家注意啊，你看到没有，上面一个标签，大家看当时这个陈水扁，大家看这个德性，这个陈水扁贴个标签，叫做五一九。我们再看，这些都是在台上的民进党的牛鬼蛇神，像这个洪奇昌别的五一九，尤清别的五一九。这么多的五一九在干什么？看到没有？这么多的五一九，这个钱是我李敖出的，所以我今天告诉大家，为什么有这么多的五一九，这么多的运动，一开始什么人花的钱。就是我李敖花的钱。那个时候我们可以看到，当时郑南榕被抓了以后，我——这是李敖——跟郑南榕太太(后来做了陈水扁的交通部长的叶菊兰)愁眉苦脸的样子。然后到法庭上面，我们可以看到郑南榕在法庭手被铐住，看到没有？这是他的太太叶菊兰，我给他们拍的照片。这是郑南榕过堂的时候手被?我给大家讲个好像是笑话，郑南榕为什么自己把自己烧死了？这个真相别人不清楚，我李敖清楚。为什么呢？因为当年我坐牢的时候，郑南榕痛哭流涕，他非常的难过。他一直是我的小老弟。他第一次坐牢的时候，跟我说：“李大哥，请你帮我一个忙。”我说：“什么忙？”他说：“我知道你坐过牢，那么长的牢，你跟监狱里面的这种黑道上的兄弟有关系。我这个烟瘾啊太大了，我希望在坐牢的时候能够抽烟。你能不能找黑道的兄弟供给我的烟，使我坐牢的时候能够有烟抽?”我说：“可以，包到我身上好了，你坐牢好了，放心坐牢。”他去坐牢了，坐牢以后一根烟都没有。什么原因？我下了命令给黑道的这些兄弟们，我说：郑南榕抽烟有害他的身体，所以啊坐牢的时候是最好的戒烟的机会，现在呢把他全体封锁，任何人不要给他烟，逼他戒严(烟)。所以啊，他这个牢坐得相当的辛苦，就是这个烟抽得不够。
如果你说：李敖，对中国大陆有什么不满意吗？有什么批评吗？有啊，譬如说，我觉得从毛主席以下带来一个坏的榜样，就是我的同胞们，怎么这么多人在抽烟？我觉得这是个坏的形象。有一次邓小平在大庭广众抽烟，一个人过来就说，请他不要抽烟。邓小平度量很大，也不觉得不快乐，把烟就熄掉了。我认为领导人有一个示范，就是这个不是好东西，为什么这么多人在抽烟？
美国艾森豪(威尔)总统当时做联军统帅的时候，医生跟他说：你不能再抽烟了。能不能戒烟？艾森豪(威尔)将军说可以戒烟。一句话，将军有毅力，就戒了，不靠什么药物，也不靠什么道德劝说，说戒就戒。我李敖就这样子，说戒就戒。我也抽过烟的，今天戒了已经三四十年了。这种情况出现的时候，记者们就问这个艾森豪(威尔)将军，说在一个房间里面大家都抽烟，吞云吐雾，只有你不抽烟，你感觉不感觉很难过(难受)？艾森豪(威尔)将军说：我一点都不会觉得难过，我还觉得很神奇。为什么神奇呢？就是这么多的人里面没有人有毅力能够戒烟，我艾森豪(威尔)将军有毅力，说戒就戒。
所以，我觉得从毛主席以下，当年应该给大家一个好的示范——带头来戒烟。
话说远了，现在回来，就是我的小兄弟郑南榕坐牢的时候我逼他戒烟。所以啊，他气得要死，出来以后向我一再抱怨，以为我能帮忙，结果我害他，逼他戒烟。他为什么烧死自己？真相到今天大家不清楚，我彻底地告诉大家真相：他没有要烧死自己，他是怕坐第二次牢了，因为坐牢以后又不能抽烟，那怎么办呢？他想来一次轰轰烈烈的拒捕行动，买了汽油弹，什么东西都准备好，你来抓我，我就跟你们大干一场。结果，一群所谓的台独分子整天在他的身边，你想想看，人有时候会动摇的，当他觉得我要斗争到底的时候，可能休息一夜之后呢他有一点点动摇，可是他不可能动摇，所有人包围他，永远是保持这个气打足，跟下面包围他的警察对干。所以，在警察冲上来的时候，他丢出了汽油弹要拒捕，把现场搞得混乱，房子就着火了。那些整天包围他的所谓台独分子，一群王八蛋，把后窗打开，统统跑掉了，没有一个人敢陪他殉难。最后他讲了一句话，他说你们走，我能够知道这个现象，能够了解这个事实，请你们把我的小女儿带走，她不要牺牲掉。所以，这些人总算最后把他的小女儿抱出去，他烧死在里面了。烧死在里面，就被台独分子利用了，做了一个烈士，他就是“台湾独立共和国”的“国父”。
揭开“台独烈士”的真相(3)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我李敖站出来讲话，讲什么话不要忘记哦，郑南榕是外省人，你们台湾人没有种，你们不敢烧死你们自己。大家想想看，像是当年的大科学家爱因斯坦一样，爱因斯坦不是讲了个故事吗?他说他的相对论出来以后，如果最后证明相对论理论是正确的，法国人说他是世界公民，德国人说他是德国人。为什么呢？你是光荣啊，所以德国人不认为他是犹太人了，德国人说他是德国人，可是法国人恨德国人，法国人就说他是世界公民。可是，这个相对论如果证明失败的时候，他说法国人就说他是德国人，因为法国人恨德国人，德国人出丑了，法国人说他是德国人，德国人说他是犹太人。换句话说呢，他是哪一国人要根据政治来确定。今天，这些孬种的台独分子，他们说郑南榕是他们的“国父”，郑南榕为“台独”而死，孰不知郑南榕的例子就证明了一个事实：真正有种的是外省人，而不是台湾人。为什么不是台湾人？因为台湾人从日本人统治到国民党统治，前后近一百年，台湾人被吓怕了，台湾人的种赶不上外省人的种，胆量赶不上外省人的胆量。这也就是我今天做的一个结论，这个结论未免失之主观，可是从事实观点来看，真的就是如此：“台独”闹了半天，没有一个“台独烈士”，忽然来了一个不成熟的烈士——为了戒?
一切真理都是宣传(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
英国的文学家萧伯纳讲了一句话，他说：一切文学都是宣传。这句话告诉我们，我们以为政治才是宣传，其实一切文学也是宣传。我可以再补充这句话，就是：一切真理都是宣传，很多真理和真相的理解是靠着宣传才知道的。
我曾经说过，中国共产党能够统一中国，跟它过去很会宣传是有关系的，跟在宣传上面非常的优秀有关系的。可是，根据我几十年来的观察所得，我觉得现在的中国共产党在宣传方面，已经不像以前那么优秀了。什么原因呢?因为他们有些顾忌。索性，这个顾忌现在他们想通了，由他们里面的很有智慧的人想通了，他们觉得那些顾忌的话、顾忌的词汇还是可以谈。
今天呢，我给大家谈谈一本书，就是今年2月才出版的，钱其琛先生写的书，这个书是什么呢?叫做《外交十记》，最新出版品。这个书呢，大家看，它里面写了十个主题，第一个是中苏关系正常化，第六个主题，它叫做黑云压城城不摧。看这个题目，看不出来谈什么事情，看到这一章(的内容)以后，才知道，他谈的就是今天一部分主持宣传的人所避免谈的所谓的天安门事件。钱其琛先生，非常智慧地在他书里谈到了这一点。所以呢，我今天也可以在我的节目里面，就他的锅下他的面，我也来谈一谈天安门事件。虽然呢，这五个字是很令人警觉的，其实不然，我们可以面对这个事情。
我们看看，钱其琛先生怎么样谈个事件，他这个书里面两次出现“天安门事件”五个字，首先，他在外国的时候呢，6月3号下午，就是北京时间4号上午，他到外国，听到了媒体所提供的所谓天安门事件。看到没有，钱其琛的书里面提到这五个字，他又谈到了，他见到了古巴的卡斯特罗主席，然后呢，向卡斯特罗主席详细介绍了他所了解的“天安门事件”。他说，卡斯特罗主席对我说，中国需要团结，不能像西方国家希望的那样，出现无政府状态，如果那样，对全世界说来，都是悲剧。钱其琛又说，当时有外国的学生们来包围他，来问他，他跟他们很坦然地见面，告诉他们，劝说他们多了解真实情况，不要听风就是雨。他很清楚地告诉大家，“天安门事件”是经过外国媒体，或者一些别有用心的国家把它特别加工，翻做过的，真的事情并不如此。
然后我们可以看到，他跟邓小平之间的秘密谈话：我对小平同志说，不久将举行西方七国首脑会议，不知又有什么宣布，对中国采取制裁措施。外国啊，有七个国家，联合起来，要抵制中国。邓小平同志语气坚定地说：不要说七国，七十国也没用。又指出，中美关系要搞好，但不能怕，怕是没用的，中国人应该有中国人的气概和志气，我们什么时候怕过人?解放以后，我们同美国打了一仗，那个时候我们处于绝对劣势，制空权一点都没有，但是我们没有怕过。中国的形象就是不怕鬼，不信邪。接着小平同志语重心长地说：做外事——外交工作要注意这个问题，就表示说，我们不怕由美国带头的，利用所谓天安门事件，对中国的封锁。我们不怕。
在这个情况底下之后呢，美国人耍两面派手法，美国的布什总统一方面联合世界上一些国家整天在骂中国，说：天安门事件，你们怎么闹得那么凶?你们迫害人权，我们七国要抵制你们中国。然后呢，同一个美国布什总统写了一封亲笔信给邓小平。我们看看钱其琛怎么说：布什总统在信中还说，请理解这是一封亲笔信，(我对)我跟你(邓小平)之间的秘密，很重视的。然后呢，邓小平就指出，美国深深地卷入了中国内政，其后呢，又带头对中国进行制裁，在很大范围内，触犯了中国的利益和尊严，由此引起的中美关系的困难，责任完全在美国方面，应由美国来解决。看到没有?说得清清楚楚。看到没有?
虽然如此，美国秘密跟中国谈判，希望能化解这个事情的时候，中国领导人也愿意跟他们谈。他们派谁来谈呢?派美国的国务卿贝克来，到了中国来谈。谈的时候很有趣，大家看到没有，在人权问题上面，中国方面坚持内政不得干涉的原则，同时通报了一些美方“关切”的情况——我可以跟你谈，可是你不能管。美国方面呢，拿出一份长长的所谓被抓的“不同政见者”的名单，其中呢，以讹传讹，错误百出。有的只有拼音，都不写什么人，没有汉字，不晓得所指是谁。名单中呢，有一个人叫做吴建民。钱其琛向贝克说：“我们的新闻司司长，叫做吴建民，正在现场。”这个时候呢，这个吴建民就说：“在，我就是吴建民。”美国国务卿贝克看了以后就很窘，可是他反应还很机敏，马上说：“哦，你给放出来了。”引起哄堂大笑。什么原因呢?你美国乱开名单，乱开清单，我们没有抓这些人，你说我们抓了，就闹得这个结果来了。
所以呢，整个的《外交十记》，在这一章里面，透露了这些讯息。这本书呢，我告诉大家，这个是去年10月第一版，今年2月第七次印刷，我买到的是第七次印刷。换句话说呢，就是一个月以前出版的书。
我总觉得，我们中国人面对天安门事件要讲一句话。我给大家看张图片，这是第一次世界大战的时候，美国到欧洲去的军人，打了胜仗，他们开始很高兴地回来了。我们看到，美国军人在第一次世界大战，他们在怎么样打仗。打了仗以后呢?有的打死了，有的回来了。回来之后呢?这些老兵啊，当时还年轻，就跟美国政府说，你们总归要照顾照顾我们。美国政府说，我们会照顾你们，等到1945年——注意啊，那个时候是1918年——你们老的时候呢，政府会给你们每个人几百块美金。老兵嘛，觉得政府很小气，可是也算了。可是，到了1932年，不得了了，美国发生了经济大恐慌，老兵发现这个国家怎么经济这么惨，我们不要再等了，我们希望不要等到1945年才给我们钱，我们希望早一点拿这个钱好不好。美国政府就不肯，一万五千个到一万七千个老兵，就跑到了美国华盛顿前面的“天安门”，就是他们国家首都政府的广场上面，搭了帐篷。在干吗呢?小孩也来了，老婆也来了，大家坐在那里抗议，希望你政府给我们钱，我们活不下去了。
一切真理都是宣传(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
美国政府怎么处理?美国是民主国家，美国是所谓尊重人权的国家，发现它的首都政府的中央广场被第一次世界大战的老兵——保卫过他们国家的老兵——占领的时候，它怎么处理?开枪，放催泪瓦斯，开出来坦克车。干什么?把你们驱逐。什么原因?任何主权国家中央政府前面的广场都不允许任何人以任何理由盘踞不去。动手了，大家看，我李敖拿给大家资料。看，这是那天的，看到没有，1932年7月29号的《纽约时报》，看到没有?军队把老兵，从首都往外面赶。看到没有，烧他们的帐棚，杀人，当时说是一个死了，事实上死的不是一个。什么人带队?我想告诉大家，就是后来的美国五星上将，当时是四星上将，陆军参谋长麦克阿瑟元帅带队。他手下还带了一个准将，叫做巴顿将军，后来的名将。手下还有个名将，叫做艾森豪(威尔)，就是后来的美国的艾森豪(威尔)总统。他们骑着马，放着瓦斯，(放着)枪，开出来坦克车，放火来烧保卫过他们国家的老兵的帐棚。老兵被打死，他们耍赖说是警察打死的。老兵的小孩子抱着玩具熊，被瓦斯冲，小孩子死掉了。我们可以看到，当时他们怎么样子放火，来烧他们老兵住的空房间，整个的这个局面，当时呢，负责人就是麦克阿瑟将军。
各位，你李敖讲这个故事干什么?我讲这故事就是说，当天安门事件发生的时候，如果是我李敖代表中国到外国去，当外国记者问到我天安门事件的时候，我会怎么说。我会说：这是一件不幸的事件，可是，我告诉你们，我们在等待。为什么等待呢?因为从胡耀邦死了到6月4号中间，我们在等待。两个月，为什么要两个月呢?我们希望能够用更好的方法来解决这个问题。可是现在发生这个问题解决不了，你们美国供应的可口可乐，香港供应的橘子汁，大量地涌进了天安门，学生们盘踞不去，各地的学生开始串联，工人阶级开始动摇，整个的国家人心惶惶，中国要垮掉了。使我感觉到，“文革”的局面又出现了，群众的那种呼起呼落的现象又出现了，这里面有好人，有坏人，可是我们怎么能够分辨得出来呢?怎么办?很抱歉，我们学了1932年你们美国人干的事情——你们怎么办，我们就怎么办。我李敖就这样讲。美国说，1932年是不是太远了?可以啊，我们学得近一点啊。大家看看我手里拿的这本书，这是近一点的嘛。
现在我请大家看看一个秘密文件。这个秘密文件，你李敖怎么可以引证?现在不秘密了，在卖的，《邓小平文选》第三卷。大家看到没有，《邓小平文选》第三卷说得很清楚啊，看到没有?邓小平对美国前总统尼克松说，结束严峻的中美关系，要由美国来采取主动。什么原因呢?因为中国没有做过任何一件对不起美国的事，可是，美国公众得到的情报来自美国之音跟美国报刊，说天安门血流成河，说死了多少万人。美国之音太不像话，你们一批一批地撒谎，干扰我们，造成今天这么糟糕。我们中国人这么多，没有安定团结的政治环境，没有稳定的社会秩序，什么事也不能做，稳定是压倒了一切。
大家想想看，在“文革”动乱的时候，邓小平的儿子从楼上被推下去，结果残疾，到今天还是残疾的，邓小平看到你们这些群众出来的时候，他心里什么感觉?你们是纯粹的学生运动吗?“文革”的噩梦会在邓小平心里面出现。并且，这里面的确有很多很天真烂漫的好人在里面，也有很多的阴谋煽动分子，结果呢，邓小平跟整个的党中央，尤其是一些元老们做出了决议，来处理天安门事件。
大家看看，最后怎么处理的，最后处理到什么程度，整个死的人(中有)大量的解放军死掉了。为什么死掉了?看到邓小平讲的话没有?邓小平6月9号秘密谈话里面说，(向在)这场斗争中英勇牺牲的解放军指战员、武警指战员和公安干警的同志们表示哀悼，向负伤的几千名解放军指战员、武警指战员和公安干警的同志表示慰问。为什么呢?因为这么多同志受了伤，甚至牺牲了，武器也被抢走了。为什么呢?因为用了比较和缓的方法来处理。什么和缓的方法?就是你的军人的枪都被抢走了，这么多军人被干掉了。证明了什么?证明了你面对的一部分人是暴民。所以我们看得很清楚，邓小平就说得很清楚嘛，他说：我们就今天造成的这些事情，如果用坦克车轧过去，就会造成是非不清。所以呢，我们要感谢解放军指战员用这种态度来对待暴乱事件。换句话说呢，如果没有开出坦克车，没有造成这个事件，这个时候我们再看今天4月5号的消息：巴格达反美示威，肉身挡美国战车，两人被辗毙。看到没有，真正用坦克车来轧死抗议群众的，是你们美国人，不是中国人。
今天我在这里讲几句大家听起来很痛苦的话，可是我把资料翻给大家看，一切中国的苦恼，都是美国带来的。如果说中国人做了什么错事，对不起，是向你们美国人学的。
假设的问题永远没有答案(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
凤凰卫视叫我来看看凤凰网站上面大陆的朋友们对我的意见，送过来已经有一尺厚了。我看了一些，觉得有的是蛮有趣的，有的是展示了他们的文化水平有点问题。为什么我要谈到文化水平?因为你们所得到的资讯，从一开始学就是错误的，因为这是错误的，所以你们解读是错误的，或者你们不了解它们是什么玩意，为什么我要用。
我的节目里面，来向大家宣传我的思想，原因就是：我这一辈子，读了这么多的书，苦心绞思得了这么多结论，真的希望在我的垂老之年，把我这些招，这些意见传达出来。为什么这么喜欢干这一行?因为忍不住。我记得过去胡适先生跟我讲，人生最快乐的时候啊——什么时候呢，就半夜三更，他自己在念书写文章啊，夜里三点钟了，忽然发现了新的问题，问题解决了高兴得要死，就想打电话给好朋友来谈，(说)我有个新的发现，这也是一种表达的欲望吧。所以，我一看到别人的错，我就忍不住呀要指出来，别人什么错，别人为什么错。
我这里念一句给你听，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅的诗大家都会背，对不对?毛主席的诗词翻成英文，英文的翻译者请毛主席给他解释一些他的词，他也说这一句话，就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。人人会说，人人说错了。你李敖凭什么(这么)说?什么叫横眉?你告诉我什么叫横眉?眉毛是横的?你告诉我哪个人的眉毛不是横的?都是横的。“横眉”并不是横的眉毛，后面有“冷对”，可是这横眉，这“横”字中的有什么意思呢?“冷对”是冷眼看着你。有道理了，这“冷对”有道理，可是“横眉”，如果是横着眉毛看着你，有什么意思啊?没道理，对不对?“横眉”这个“横”字，在中国古代的文字学里面是门栓，门关起来以后把门扣住了。所以，横眉是什么意思?就是两个眉头皱起来，来把它锁住，愁眉深锁，锁住这个眉毛，才叫做横眉。所以“横眉冷对千夫指”，不是我跟你耍横，我这个把眉毛怎么怎么样，而是说我皱着眉毛，冷冷地对着你。
所以我现在看着大陆的一些网站，我李敖就是“横眉冷对网站指”。为什么呢?我皱眉头。皱眉头表示什么?表示说你议的问题有问题，水平有问题。不是我没有度量的问题，而是你错了的问题。
比如说，我再亮一招给大家看，你们去过天安门，天安门有个白白的柱子，这边又有一个白白的柱子。这个叫什么?你解释给我看，这什么玩意儿?在天安门前面，一边一个。这是以前洋人照的相，你看，他在英文里面讲，他说：这东西是什么东西啊?他就是解释不出来，他最后呢(得出的结论)是，皇帝走在这有德的路，这个道上。这是胡说八扯，一点关系都没有。这是什么东西?这个叫做华表。华表是什么意思?我告诉你，就代表言论自由。华表是什么?华表是个指路牌。上面这个牌子，告诉你这是长安大街东交民巷。现在已经改名字了，应该改了，我们的路标告诉你嘛，告诉你怎么样可以找到皇上。皇上干什么?皇上在皇宫里，听你来向他陈述民间的疾苦，陈述你的意愿，向皇上作条陈，向皇上哭诉。这个在古代，叫做诽谤之木，本来是个木头，放在地上指路的，然后那个碑把它顶起来。什么叫诽谤啊?现在我们说你骂我，你犯了诽谤罪，“诽谤”两个字，在古代是个好的意思，现在变得是坏的意思。“诽谤”(在古代)是什么意思呢?就是能向皇上进忠言，这人皇帝不要罚他，就做了这个东西，叫作华表。懂了吧?你们看这是个古物，是个古董，可是你们解释不出来，我能够帮你们把它解释出来。
那人家会奇怪：你李敖怎么那么有学问啊?我是干这行的嘛。我是干这行的。我可以告诉各位，一辈子我除了被迫当兵，第一个拜礼是入伍训练，被折腾了一个礼拜，不能看书以外，然后被抓到牢里被疲劳审问(台湾话叫作修理)，就被刑求，日以继夜不能睡觉，折腾一个礼拜以外，我这辈子到现在天天在看书，直到现在我六十九岁了，我看书的时间，每天还超过十四个小时。看书不能死看书，死读书越读越笨，还不如不看。我们是读活书的人，所以呢，对我而言，这些东西是活的书，因为我能够把它说得清楚，告诉你它是什么东西，它挡在我的眼前，不是装饰品，不是个古董，它代表一些特殊的意义。
像在网站上面我们所看到的，大陆小朋友们对我的指教，有些我在台湾耳熟能详。
我给大家看一封信，1998年1月2号的一封信，用毛笔字写的，写得还勉强啦，这个字写得有点像账房(先生)，可见他是念过古书的：“李敖先生，你总是不留余地，骂蒋介石父子，可是你有没有想到，假使不是蒋氏，带了几十万军队守住台湾，你能在电视台大放厥词吗?也许你在共产党统治之下早就没命啦。”
大家看，这代表一种典型的文化水平的问题，他的意思是说：你李敖在台湾，做电视你骂蒋氏父子，如果蒋氏父子不带军队来，你李敖被共产党统治，能讲这些话吗?可是我李敖会问：TMD谁带我到了台湾啊?谁把大陆给搞丢了?那不就是蒋氏父子吗?他把我弄到台湾来，或者把我阴错阳差到了台湾来，我不怪他，照你这口气我还欠他情，对不对?哪有这个事情啊?大陆谁丢的?大陆是蒋氏父子搞丢的，不是吗?所以，这种人，他可能是个老兵，或者是跟蒋氏父子这一代来的这批老人家，他头脑想不通这一点。他们最大的错误是：他们分不清爱的是国，还是那个虚幻的“中华民国”，还是蒋家父子的这个邦。他们分不清就是搅成一团。
假设的问题永远没有答案(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
今天也有人在网站上问我：你李敖这样讲话，因为你在台湾你讲风凉话。过去在“文革”的时候，你敢讲这些话吗?你能讲这些话吗?这个题目是我常常遇到的问题，就是你李敖如果在大陆，是你今天的李敖吗?你早给整死了，或者早给整得不成人形了，不是吗?
我的看法，跟你们的不太一样。请大家看我的一个标准，我的标准大家注意啊，我在1963年(正好是四十一年以前)，写了一篇文章讲我的立场，这个文章叫《十三年和十三月》。这里面的一个重要立场，就是我说的一段话，我深信的人生哲学很简单：能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的坏蛋；如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂。这就是我的人生观。我相信如果我在中国大陆，我有我的力量的发挥。也许你会说：发挥?很多人斗死了。确实有很多人斗死了，很多人整垮了，可是我们必须想到，有些人他午夜梦回的时候，他会想到：当时在我被斗的时候，当时在我无奈的时候，我可以不可以少说一句啊?我可不可以保留一点点天良啊?我可不可以少做一次坏蛋?多表白一下真我，少说一句谎话，在那个时候我有没有这个能力呢?我有的。
大家看这本书，巴金的《随想录》，里面的一段讲了过去斗胡风的时候(的情况)，看看今天巴金怎么说的。巴金说：五十年代我常说，做一个中国作家是我的骄傲。可是想到那些斗争，“文革”的时候那些运动，我对自己的表演，即使是不得已而为之吧，也感到恶心，感到羞耻。今天翻看三十年前写的那些话，就是巴金出面斗胡风的话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅。我觉得这就是巴金，巴金的伟大就是他不是一个强者，可是当他有一天脱离了这个压力以后，他会很勇敢地写出来，他在三十年前所说的那些话，所做的那些事，在整个的党做了错误的决定来对待胡风的时候，在胡风事件的时候，他巴金出来讲话，他不该讲那些话，他不该写那些话，他不该写那么多，他不该写那么错。
人难免有变得无赖的时候，像我李敖，我在坐牢的最后一年，他们要把我放出来以前，要给我洗脑(洗脑就是思想改造)一年，整天要学，要念蒋介石的文章，强迫洗脑。我不能躲开那个命运，可是我会保护，我的脑部不被他洗掉。什么方法呢?就是当他们要我写报告的时候(你要交这些报告——书面报告)，我不能交个白卷上去，我也把它写出来了给他，过关了。可是我写的什么东西你们知道吗?我把蒋介石里面的教条，把它综合起来，一段一段抄进去，交卷。审查的人他们也没那么熟，对蒋介石这东西也没那么熟，所以糊里糊涂地过了关。所以，换句话说呢，是蒋介石给蒋介石洗了脑，我把它抄了一遍送上去了，我心里面一边写一边好笑。为什么这样子呢?这也是一种阿Q吧。可是在我那种关在牛棚里的时候，我不能脱身的时候，我整天就被这些牛鬼蛇神折磨的时候，在我精神和肉体同时遭到压力的时候，我会想到有一天我要脱身，我要报复，我要活下去，我要重新面对我过去的自己，我能够怎么样面对自己。所以，我才说：今天，回想到当年我坐牛棚的时代，我记得我会用一种玩世的方法、逃世的方法、狡猾的方法、技巧的方法来躲过那一劫。可是巴金躲不过，他说得太多了，他自己觉得他说了谎话，所以后来等“文
所以，有人说：你李敖在大陆，你不得好死。你李敖在大陆，你什么事做不出来。我不以为然。我可以告诉你们，看我李敖写的回忆录，我有个好朋友，我在大陆(上)新鲜胡同小学的时候，跟他拜过把子，他是我小时候最佩服的一个优秀的男生，叫做詹永杰。在初一的时候，我从北京附中转到上海，他就慢慢地变成了一个伟大的共产党(员)。他后来在中央政府，做了很高的职务，大家想不到他是我的把兄弟。也许你会说，你李敖如果是不来台湾，你李敖留在中国大陆，你能做什么?你敢写文章吗?也许我不用写文章的方法来表达我自己，也许我会用另外一个方法来表达如何对国家有利。当然很多人失败了，很多人牺牲了，很多人梦碎了，很多人自杀了，确有此事。很多人死了，像我们东北的同乡，那个女孩子张志新。可是，我们也不要忘记，在一个痛苦的、无法抛弃的局面里面，个人还是可以做一点点事情。做什么事情?这就是刚才我所说的，当你出来斗别人的时候，你可少写几句话吧?你可以少写几句谎话吧?
我记得胡风事件发生后不久，胡适先生跟我说，鲁迅如果活下去，他也不得好下场。所以，大家不要假设我李敖如果留在大陆做什么，我可能做出一些很卑微的事情来，也能做一些小小的惊天动地的事情来，谁知道呢?这种假设的问题，永远没有答案。
露出指缝的自由(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我的喉咙还是不好，声音很难听。今天我再跟大家谈谈，个人的努力会达成什么样的效果。
我们都知道有一个普世价值，就是言论自由。在世界各国的很多宪法里面，都谈到要有言论自由，可是呢，我曾经跟大家说过这是一句空话。为什么呢？言论自由要有言论自由的机会，如果没有这个机会，你讲的话只能给眼前的几个人听，给张三李四听，你不能够扩散出去，你争不到一时，也争不到千秋，也争不到一万年。“一万年太久，只争朝夕”，可是朝夕你也争不到。为什么呢？因为你没有媒体帮着你传播，所以你没有言论自由。可是言论自由，怎么样可以有呢？有些人有了，为什么呢？他们是慢慢争取到的。怎么样争取呢？就是看有没有这种夹缝。
言论自由有很多夹缝，那些管治言论自由的人，有的时候他会松掉，像抓一把沙子以后会在他的指缝之间露出来。首先，我们看到那些言论自由的标准，一开始都说很多东西是黄色的，因为你们是黄色的，所以我要查禁你。大家想想看，清朝政府查禁《红楼梦》，说《红楼梦》是黄色的，不可以看。好，中国人不许，外国人要(你)进口啊，进口书刊怎么办？好，有办法，我们在台湾的时候看到过那种办法，就是给你涂掉，进来以后用毛笔涂掉。譬如说，他说你是黄色书刊，外国认为我们是模特的杂志，可是台湾的标准是说三点不露，一露就不准，管你什么模特不模特。好了，怎么办呢？要进口啊，进口好了，国民党政府就用毛笔来给涂改。看到没有？一个模特来了，有一点，不得了，毛笔就给你涂掉。
黄色以外，还有认为思想有问题的。中国人写，中国人写抓起来了，洋人写，洋人写抓不住，可是书进来以后呢就把它涂掉。所以，好好一本书，看到没有，涉及蒋介石，就给你涂掉。好好一本书，你买来以后给你涂掉。有的时候实在是整本都有问题了，只好得罪一次美国的洋大人，这一期绝对不给你了。有代理商，比如说台湾英文杂志出版社，告诉你，他说因为10月份的内容欠妥，我们禁售，延后一期，此致，贵订户。看到没有？这就告诉你，这本书你看不到了。为什么呢？查禁了。我们是在这个环境里面长大的，也是在这个环境里面斗争的。怎么斗争呢？就是我们不断地来要求它的标准。
大家看，这有一张脸，这是很恐怖的一张脸，大家看清楚就这个人，你看这个人眼神多么凶悍。这个人是什么人？这就是当年国民党统治时代的中国的新疆王。他跟我是同乡，东北人，日本学校毕业的，然后赤手空拳到了东北，在新疆夺权，夺了权就搞个人崇拜。我们可以看到，这个声势，搞个人崇拜，他在新疆反反复复，忽然勾结了斯大林，这边呢就大抓国民党的这些人，后来勾结了国民党，又大杀共产党。毛泽东有一个弟弟，就是大弟弟，叫做毛泽民，当时就在新疆做革命工作，被盛世才抓到。抓到以后，他不要杀他。为什么不杀他呢？因为他两头吃。蒋介石派人去要求杀掉毛泽东的弟弟毛泽民。为什么要杀呢？杀了以后呢，他死了你才不会再转变了。派了一个人去，叫王德溥。(后来)这个老头子，在台湾做过内政部长，跟我讲过这个故事。王德溥后来写一本书，叫做《政海游踪》，就讲到这个故事。这个盛世才是什么样一个人呢？他在反反复复的时候，他抓到了国民党大员，有一个人叫丁慰慈，他抓到以后就问丁慰慈：“你拿了苏联多少卢布？”丁慰慈说：“是你拿了苏联卢布，不是我。”打。打得说不说？我拿了多少，拿了一万。”“没有那么少，再打。”打打打，三万四万五万，打打打打，好，一百
我们在台湾的时候，书都被查禁了。动辄被查禁，没有标准，乱七八糟的，只要他高兴。结果他们查禁了一本书，叫做《大风雪》。《大风雪》谁写的?是孙陵写的。孙陵是个老作家，毛泽东到重庆的时候还去看过他。查禁了以后呢?孙陵老作家，跟国民党的另外一个系统(叫中统——中央调查统计局)有关系，就给国民党压力，你要解禁我的书。所以，他们最后给了一封信，就是台湾省警备总司令部政治部给他一封信，告诉他《大风雪》一书业已解禁。解禁以后，孙陵还没完，他跑去质问陆军中将王超凡：现在我的书解禁了，当年你们为什么禁我的书?他跟主持查禁他书的那个国防部总政治部的上校发生争执。这个孙陵是有头有脸的，他说：“你告诉我理由，什么标准你查禁我的书”?那个上校说：“反正我们有标准。”孙陵说：“反正有标准不可以，标准在你肚子里面不可以，你要给我说出来，到底什么标准?”他说不出来。
大家看看刚才我所描写的盛世才的故事，就是标准在他肚子里面。查禁你的书，标准在他肚子里面，他不告诉你，他也不知道，因为那个标准，打牌打输了，标准变严一点，搞不好，他买个彩票中奖了，标准就宽一点。
我过去第一次坐牢刚出来，我要印我的书的时候，国民党他们就派了一个老头子，姓张，他说他是国民党政工干部学校(政战学校)图书馆的负责人，他比他们有学问，他负责来审查我的书。他就跟我见个面，然后他就告诉我，他说有两个东西不能碰：第一个，不能够提到生殖器，这个是不可以的；第二个，不可以骂孔夫子，孔夫子是不能骂的。这两点你做了以后呢，过去查禁你的书，你都改名字，就可以出版了。比如说，如果你写了一篇《李清照再嫁了吗》，宋朝的李清照，你改名叫《李易安再嫁了吗》，同样一个人，可是改个名字，我们就给你哈啦哈啦过去了。他告诉我这个秘密以后，我才知道，原来标准就是这么简单。后来他离开了查禁的单位，他跟他们吵了架，离开了。他打个电话给我，说：“你要怎么写就怎么写了，我把你的书全部都通过了，这一次全都不查禁，全部过关了。我跟他们吵了一架，我不干了。”
露出指缝的自由(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
这就是所谓查禁的真相，这就是我所说的，我们努力在骂国家领导人，或者骂中央政府，说你没有言论自由，未必。真正影响了阁下的言论自由的，可能不是他们，而是位阶比较低的那些上校们，或者那些科长们，他们是真正有权力的人，就好像德国参谋本部一样，那些上校中校是最有权力的。真正查禁你的书的人(所做的事)，可能是个偶尔的事件，至少这个事件不严重，可以经过你的努力，能够说服他们，使他们能够从宽来解禁。
当然我讲的话，只是一个笑谈，像台湾不准办报纸，当时不准办，理由一大堆，我给你看看他们的理由：第一，用纸太多了，我们要节约用纸；第二个，报纸太多了，饱和了，不许办报了；第三个，办报人才不够，不许办报了；第四个，现在是作战时间，所以不可以办报了；第五个，办的报太多了，影响了平衡；第六个，影响健全发展；第七个，避免恶性竞争。这七种说法，从1949年到1983年，连续这么多年，用了七个说法，就是老子们不准你们办报。蒋经国临死以前，最后一年，控制不了了，同意办报了，七个理由统统不见了，一个都没有了，就是说：可以办报了。所以，他们干涉我们言论自由的那些理由，基本上是笑话，是他们自己都不相信的笑话。可是呢，他用来搪塞你，用来查禁你，用来捣你的蛋。这个时候就是我所说的，我始终相信，由于我们个人的努力，由于我们个人的技巧，由于我们个人的圆滑，而不失掉了我们的标准、我们的尺度，我们会争取一点算一点，我们可以不断地争取我们要争取的这个权利。所以，这就是我一再相信的这一点。
大家看到这一张没有?当年的《新华日报》，共产党的《新华日报》。这一张，是在国民党最后跟共产党搞翻的时候，不许办报的时候，查封《新华日报》，最后的两张，由吴玉章带过去的，这个时间就是1947年2月28号。1947年2月28号，在台湾出了一件所谓二二八事件，在重庆也出了一件二二八事件，就是共产党的《新华日报》被国民党彻底查封了。可是我们想想看，在没查封以前，共产党利用国共合作的这个机会，那么样千辛万苦地办出来《新华日报》，有了多少影响，制造了多少言论自由。国民党派人驻在新华日报，监督他们每一天的稿子，《新华日报》还可以出报，最后，在查它的时候，还可以把最后的两三张报纸带出来，作为纪念，这就是争取言论自由的一些技巧。
中国共产党受尽了国民党打压言论自由的窝囊气。今天中国共产党……他们也会想通，适度的言论自由，对他们没有害处。当美国的总统在北京大学、在清华大学演说的时候，现场播出的时候，给了美国总统言论自由，他们怎么样呢?他们跟你过不去吗?他们并没有。
在古代，有一种谏官，就是我劝你皇帝，是以劝阻的方法，来取得言论自由，你杀了我，我也要劝你，我是敢言而不敢怒，我不跟你翻脸，我是很敢讲话的，可是我会笑嘻嘻地跟你讲，很技巧地、很诚肯地、一片真情地跟你讲真话，让你接受我的话，不然抱着你的大腿不放。为什么我要劝你?这是中国古代的方式嘛。今天，言论自由就是这样变出来的。
所以我认为，言论自由的取得，不是靠着横眉怒目，而是靠着相当高的技巧，这个技巧就是我跟大家一再说过的：情欲信而词欲巧。情欲信，就是我态度非常好，技巧非常好，内容是真的，证据在这里；可是，我讲的技巧，是非常细腻的，使你听进去的——如果你听不进去，你也只是皱眉头而已，如果你听不进去，你也会暂时地忍耐我而已。也许我会被你挨一刀，可是你不要忘记，我会卷土重来，因为我是没完没了的。
革命的目的是请客吃饭(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我感冒了，所以声音非常的难听，用北京话来说，你就将就一点吧。
首先，请你看看一个古董，是19世纪中国的艺术家赵之千刻的一个图章，上面刻了八个字，叫做“平生之志，不在温饱”。这是什么人讲的话？是宋朝的一个丞相，当年他考状元，考取了以后，大家向他道贺，说你这一辈子吃穿不尽。这个宋朝的伟大人物说：生平之志，不在温饱(我这一辈子的志愿，不在吃饱饭，不在穿衣服，我还有别的志愿)。也就是我们可以看到，基督教里面的，就是说人活着不仅仅是为了一块面包，还为了别的。我讲这个故事什么意思呢？就是告诉大家，我们在成长的过程里面遭遇到的问题，有的时候是凄惨到是生命的最低标准的问题，就是温饱的问题。
我给大家看一段《邓小平文选》的话，他说：我们从1957年以后，耽误了二十年，而这二十年又是世界蓬勃发展的时期，这是非常可惜的。这里面包括了“文化大革命”，包括了“大跃进”这些时期，中国耽误了二十年。他说：现在是要改革开放，改革开放是手段，目标是分三步走发展我们的经济，第一步就是达到温饱水平。看到没有？这是邓小平在生前他所希望的，我们第一个目标先达到温饱的水平。
我们再看，邓小平说，这一次改革首先是从农村开始的，占全国人口百分之八十的农民连温饱都没有保障。
我看过十几年前的一个甘肃的调查报告，一群教授到甘肃去考察，渴了，到一个农家里面要水喝。进了农家以后呢，一个衣服穿得破烂的老农民在那里给他们水喝。他们就看到床上有个破棉被，棉被里面在动。他们就问：“里面有人？”那农妇说：“那是我的女儿。”教授们就问：“是生病了吗？”“没有生病。”“在休息？”“没有在休息”。“怎么了？”“没有衣服穿，没有裤子穿。”——一个大姑娘没有裤子穿。我告诉各位。没有裤子穿，怪不怪共产党呢？我告诉你，国民党当年的行政院院长就是我的好朋友李庆华的父亲。他来做行政院长以前，有一次跟我见过面，他告诉我一个故事：当年国民党统治大陆的时候，他也到了大西北，发现那个门帘上面就挂了一条裤子，全家只有一条裤子。爸爸出门的时候，妈妈就得光着屁股在家。妈妈出门的时候呢，爸爸光着屁股在家。为什么呢？只有一条裤子。怎么穷得这个样子？就是穷得这个样子。所以，这个没有裤子穿的问题不能怪共产党。怪谁呢？怪我们整个的祖国经过多年的战乱，地大而物不博，人口又多，所造成的一个现象。所以，穿裤子，能吃饱饭，保持我们的温饱，这个变成一个基本的人权问题。
说起来很好笑，狗也是这样子的，可是当人不如狗的时候，这就是中国历来的问题了。所以，我们要吃饱饭，要穿暖衣服，这是很重要的一点。在孔子时代就有这个现象了，那个穷的圣人，他盖这个被（子）是短的，盖住头就露出脚来，盖住脚就露出头来，就这么穷。在好早好早以前，就是中国的老问题了。
我们看非洲人，看到这种现象，这个妇女的奶已经塌成这个样子，小孩子没得吃了。我们看到非洲小孩子这么样辛苦的现象，大家看，这样子战乱，小孩子们可怜，我们看到这种穷人，他们已经骨瘦如柴。这是女孩子，已经变成这样子了。可是，我们看看我们自己，中国的穷人很少是全部裸体的，原因就是拥有一个破衣服，原因是(我们这里)温度太低，不然冻死了。我们看看我们早期的穷人，这是个原始的照片，请看，这是我们早期的穷人，共产党没有统治中国以前的，在大饥荒时候的我们的小女孩是这样子。大家看看，在1925年四川饥荒的时候，你看这是中国的同胞，饿得跟那种非洲人有什么不同?这些现象告诉我们：吃饭问题、穿衣服问题，的确变成中国的一个基本的人权问题。
大家说起来好笑，说：人权不是自由吗?不是民主吗?怎么跑出来吃饭、穿衣服也是人权呢？可是，我们要问，当一个人穷得不能吃饭，不能穿衣服，一个大姑娘，光着屁股不能走出门的时候，有什么自由呢？有什么民主呢？所以，我们才知道有一些人权标准，现在我们需要修正，不得以地修正，就是发现：的确，温饱权是一个基本的人权。说起来非常惭愧，可是吃饱饭的人，他不了解我们的痛苦。
我曾经说过，中国地大而物不博，中国全国的物产严格说起来，加在一起赶不上美国一个加州，可是人口已经这么多了，我们面对这个问题怎么办呢？大家希望，就是说先吃饱饭吧，先不要谈别的吧。可是，吃饱饭有一个大前提，就是这个国家要不再挨打——不再被外国人打是很重要的，不要挨打才能不要挨饿。怎么样不要挨打？我们要富国强兵，对不对？要稳定。稳定怎么来？就不要战乱。可是，我们面对着多少年的战乱，你们知道吗？尤其现在，我们的同胞们，尤其是年纪轻的小朋友们，他们不了解。
我给你看个照片。大家看到没有？这战乱时候我们在逃难，看到没有？大家坐在火车上面，在逃难，火车顶上都是人。看到没有？火车车头上面都是人。多少人都在逃难的时候，这些人是幸运儿，能够在火车上，可是有的时候，有风或者过山洞，常常很多人就刮下来了，就死掉了，能逃掉的是幸运儿。请大家注意火车底下，大家看火车底下，这是火车的轮子，这是火车上面的车厢。火车轮子中间，有一块连接的钢板，这里面都挤得是人，火车以高速度开的时候，这些人都在跟着同一个速度在前进，你想想看恐怖不恐怖？当然恐怖。这就是中国人在战乱时期的受苦受难。
革命的目的是请客吃饭(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
大家看看这个照片，也是一个小孩子，日本人在上海轰炸以后，爹娘都死了，他在铁轨上面，一个人在哭。这就是不稳定，这就是战乱。
大家为了追求一个新的政府，使中国强大起来，付了很多的代价，这个代价呢，就是千万人头落地。大家看照片，一个女的共产党怎么样被国民党执行死刑，大家看这是个照片，在执行死刑以前嘴都被卡住了，嘴卡住的原因是不许你喊口号。
别以为说就是共产党被国民党杀掉，也有国民党也被共产党杀掉啊。我的一个亲戚，他是很有名的一个学者，在美国、在台湾、在大陆，都相当于中国科学院院士的这个程度，他的哥哥就是我的姐夫，换句话说呢，他跟我是亲戚关系，他的爸爸跟我爸爸是北京大学老同学，在抗战胜利的时候，代表国民党到东北接收，到抚顺煤矿去接收，结果被共产党杀掉了。
所以我们觉得，如果今天整个中国能够获得了一点稳定，我认为是值得特别珍惜的。当然并不是说，我们放弃其他的自由不去争取，可是我必须说，稳定是值得珍惜的，因为我们这么多年付了这么多的代价。
大家看《毛泽东选集》第一卷，有一段话，第十七页，他说：革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。
可是我们必须说，革命总要有个完吧?当革命完了以后，我们的目的是请客吃饭，不是吗？革命革了又革，革了又革，总有个完，完了的结果，我们希望在有了温饱以后，我们才能够有一个快乐的活动，这个活动就是请客吃饭。所以我要补充毛泽东的话，就是：革命不是请客吃饭，革命完了应该请客吃饭。可是，为了达到请客吃饭的目的，中间付了多少代价？
我在节目里面给大家公布了一些我的女朋友，我的模特，她们的照片，你看那些所谓花容月貌的女孩子，十七岁的漂亮女生，大家看了以后觉得她们多么漂亮。可是，我们看看这些女孩子，当她十七岁的时候，她在干什么。她在十七岁的时候，她骑在马上面，她拿着枪来在革命啊。这位女士是谁？你们想不到，这就是毛泽东的……严格说起来，是他的第三任夫人贺子珍，就是那个时候，她十七岁的女孩子，就起来为救国救民，为了救亡图存来革命了，来上马了。可是，现在我们看到海峡两岸的这些女孩子，台湾女孩子花枝招展，大陆女孩子越来越漂亮，我们都可以看到这个时代的不同。当年他们那一个时代，为了救亡图存，为了使中国人在温饱以外有更好的一个前程，他们把他们自己的那一代都牺牲掉了，甚至因为他们的努力和他们的错误，造成了很多悲剧。可是今天，流传到现在，我们得到什么？至少我们得到一个像样的稳定。这个稳定包括两个事实，就是我所说的：一个是不再挨打，一个是不再挨饿。
现在没有人敢打中国了，这一点我们经过一百五十年来的努力，总算做到了。如何避免挨饿？不是说在“大跃进”时代，有三千万中国人饿死了吗?那怎么样呢？没有三千万人的饿死，难道不再饿死人吗？还在饿死。到现在，我们努力在救亡图存，努力在均富，使一部分人富起来，再慢慢地使另外一部分人富起来，使上海富起来，然后使甘肃也富起来，这就是最后的社会主义的功能。不是吗？如果是纯粹的资本主义，上海会管甘肃吗？上海不会管甘肃了。
讲到这里，大家会奇怪，说你李敖什么意思？我在网站上看到了一段话，他说：你李敖越来越像共产党了。我告诉各位，我真希望我是个原始的共产党员。
请大家看这张画面，这就是大艺术家毕加索的一个照片，毕加索画的一个自画像。毕加索做了一件奇怪的事情，他宣布说他是共产党。他是西班牙的大画家，可是他单独宣布说他是共产党。宣布以后呢，苏联吃不消了。苏联说，我们共产党都有组织的，为什么你一个人单独做了一个共产党？他就干了这么一件妙事。
我告诉各位，我真希望我是早期的共产党，那个共产党严格说起来，肯牺牲、肯流血，为他们的理想牺牲了他们的一代……所以我认为，做共产党在理想上完全没有错误。我讲过，中国的那种理想就是各尽所能，各取所需，是人类最高的理想，你打不倒他的。
过去我跟我的老师(台大哲学系的教授)，我们谈论过，他说谈到共产主义的理想的问题，我们哲学家没办法讲话。什么原因呢？那个理想是完全正确的。我说：那你们为什么反共呢？他说：我反对共产党是因为这个理想是行不通的，人没有那么伟大，不可能那么伟大。反对共产党，只能说我感情上不喜欢共产党，可是在理论上我必须承认那种各尽所能、各取所需的理想，是人类那种博爱境界，那种最高层次的境界，我不能够反对它，也无法反对它。问题是当它实行起来的时候，会被人类那种贪婪的欲望给打破。
这就是苏联在革命成功以后，后来又解体的原因，因为它无法把共产主义的问题纯粹做道德的处理。所以像南斯拉夫以前的那个共产党所说的，斯大林又制造了一个新的阶级——他消灭了旧的阶级，可他自己制造了一个新的阶级。
革命的目的是请客吃饭(3)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
这句话谈起来都太远了，谈我们中国。我们中国至少经过千万人头落地以后，经过一百五十年的战乱以后，今天我们总算得到了一点点的自尊，别人不敢打我们，稳定就是现在勉强走向了志在温饱的道路。志在温饱也是一个伟大的理想，大家不要忽略了它。
《木偶奇遇记》里的蟋蟀(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我们看过外国的迪斯尼的卡通，里面有《木偶奇遇记》，就是当木偶出现的时候，仙女出现了，仙女要把木偶变成一个能够动的，甚至有人肉的好孩子。可是呢，她给他一个创造的过程，给他自己一个发展的过程，要靠他自己的努力。同时，仙女找到一个蟋蟀，这个蟋蟀代表木偶的良心，代表他的良知，代表是非，代表善恶，一直跟在木偶的身边。
这就是木偶奇遇记的画面。大家看，木偶在这里，可是，有一个拿雨伞的，穿着西装，穿着大礼服的蟋蟀，老是指着他。为什么指着他呢？就是仙女特别要求的给他做良知。所以，我们可以看到，本来仙女选到这个蟋蟀的时候，蟋蟀是个穷小子，拿个破雨伞，穿个破衣服，拿个破礼帽，鞋呢脚指头都露出来了，可是后来呢？当木偶真正做了好孩子以后，这个仙女还给了蟋蟀奖章。
蟋蟀就代表言论自由，因为他永远在你耳边跟你讲话，告诉你什么是正确的，什么是你该做的，什么是你的良知，什么是你的良心，他是个讨厌鬼。所以，在《木偶奇遇记》里面，我们可以看到，木偶多少次他不要听这个小蟋蟀的话，他讨厌，因为他要去玩，他要去跟小朋友鬼混，他要抽烟，他要喝酒，可是呢，这个小蟋蟀老是盯着他不放，老是在旁边唠叨，这个唠叨就是言论自由。为什么我要说言论自由呢？现在问题回到一个正面的解释来。
大家看这张画面，这是我收集的1963年9月份的美国《大西洋》月刊，上面有油画相，是美国的诗人。大家注意到，我可以收集这个东西，一连收集了四十年，今天我可以展示给你们看，换句话说呢，这个资料四十年前就在我收集的范围以内。这个人讲了一句话，他说：我年轻的时候不敢做一个激进派，我怕我年老的时候变成一个保守派。
年轻的时候为什么不敢激进?说了很多光明正大的大道理，到了老的时候走样了，所以，我觉得很难为情。所以呢，我年轻的时候，宁肯不激进，免得我老年保守。为什么老年会变成保守派呢？我在台湾大学的一个老师，他讲给我听，他老了以后啊，做到了台湾国民党伪政府的监察院院长。他跟我讲：李敖，我年轻的时候，看到那些老头子们，我看着不顺眼，我就跟我自己说，等我老的时候，我千万不要那样，那种老混蛋那种样子。可是，当我老的时候啊，我就是那样。他觉得这么有趣的一个人生的反讽，人老了以后最容易变成一个保守派。可是有一个人是例外的，就是老的时候才开始革命，他年轻的时候反倒保守，越老呢越激进。为什么他激进呢？因为他的儿子是当时北美十三州的时候(就是在英国统治之下)一个州的总督，换句话说呢，他儿子是效忠英国国王的，而他老子反倒站起来革命，要反对英国国王——我们闹得美国要独立，所以，他越老反倒越激进。
我李敖越来越老，没有错。我告诉你，我一点都不保守，我也变得很激进。可是，我有一个变化，什么变化呢？就是我在激进的过程里面，比较能够体谅到那些做言论自由所争取的对象——那批被争取者。换句话说，打压言论自由那批人，他们的心态，我比较那么能够体会。在我年轻的时候，我不太能体会，现在我比较老了我能体会。
大家看文件，看到没有？中华民国二十五年四月，局长潘公展要找到联华书局(这是上海市社会局的一个秘密的命令)。他说查该局出版之《南腔北调集》刊物，内容反动，违反出版法多少多少条，要销毁以杜流传。《南腔北调集》谁出版的？就是这个书局出版的。可是谁写的？鲁迅写的。大家看到这么一个秘密的命令来查禁，查禁什么？查禁鲁迅的书。后来这个潘公到哪里去了呢？这个局长呢，他流亡到美国去了，在1949年以后，国民党兵败如山倒以后，他流亡到美国去了。他反省了，觉得他当年所做的这些打压自由，也打倒言论自由的事情不对，他变成了一个小型的自由主义者。
大家看我李敖搜集东西的本领，中华民国三十四年十月一号《大公报》，大家注意这个纸，这个纸是你们想不到的，这是抗战时候的报纸，(当时)大家很穷困。这里面谈到了，他说(现在是)新闻言论自由的开始。为什么呢？他说内地的战时新闻出版检查制度，政府宣布今日起取消了。换句话说呢，新闻检查我们不检查了。好像国民党政府宽大了，他不检查了，变成什么？变成给你一个执照，就是我允许你出版，你在印的过程我不查你了，可是内容不好，要追惩——追着惩罚你。本来叫做预审制，预先审查你，这个制度国民党放弃了，现在改成了追审，就是你不乖，我抓住你一样罚你，变成这么一个制度。事实上也是打压言论自由的一种，并且呢更麻烦。可是，当时的《大公报》不清楚，以为新闻言论自由就开始了。大家想想看，这是六十年前的梦，以为国民党给了人民言论自由，事实上是没有。
那么，我们在台湾都可以看到这种整个的变化。比如说，台湾省云林县政府一个通知给南灯出版社，说要查禁李宗吾这本书，如果是你们出版的，要收回送交本府。看到没有？“五日内将出版书物表及所发行的书籍全部收回，由发行人亲自送交本府秘书室新闻股处理。县长，主任秘书”。你不觉得很好笑吗？太好笑了，你要查禁我的书，一个命令给我，说：“这个书是你出版的吗?”“是。”“好，你送过来给我。”干吗给我？给我干吗？给我让我来没收，让我来烧掉。国民党干这个事情，就好像把你这个出版社当成那种应召女郎一样——打电话(给)你来跟我上床，然后给你钱，打发了。这个啊比应召女郎的待遇还惨，为什么？他不给钱——我要查禁你，叫你亲自送过来。你想想看，查禁书的这种控制言论自由的笑话!这都是笑话。
《木偶奇遇记》里的蟋蟀(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我给大家展示过，我有九十六本书被查禁。世界纪录!古今中外，从来没有一个作者能够写过这么多的书，而那个王八蛋政府居然能够一本一本地查禁，查禁了九十六次，而这个作者居然还不停止，而这政府后来垮掉了。
大家以为我李敖被查禁书都是被那个国民党政府吗？错了，好比我的书在书摊上卖，那个书摊的老板娘查禁我的书啊。我写过一本书，叫做《观音不男不女》，好，到了书摊以后，老板娘拒绝卖，说：“我是拜观音的，你怎么说观音不男不女啊？”观音不男不女是真的一个历史的考证，我们看到很多观音像都是女的，到底是男的女的？我对历史做个考证，真正在佛经里面，观音又是男的又是女的。什么原因呢？他是随形随时变化他的形状、他的造型，为了传布他的佛法。我们看到北京雍和宫里面那个欢喜佛，欢喜佛里面就是那个佛，一个很凶的佛，抱着一个女人跟他做爱，这么一个佛相。我小的时候在北京，还给那个喇嘛钱，特别上楼去看，怎么会有这种相呢？原来那里面的女的就是观音。为什么观音脱光衣服给男人搞呢？那个男的就是坏的人，坏的佛，坏的信仰者，我这个观音是好的佛，好的信仰者——我怎么办呢？我用我的身体来给他，软化他，使他追随我的思想。所以，我们可以看到这种变化。可是，当我们写这些真理的时候，书店老板娘是不看的，她才看到封面，警备总部还没有查禁，国民党还没查禁，老板娘先查禁了——我不卖，这本书我们不卖。所以，你知道，在我追求争取言论自由的过程里面，碰到
大家看毛泽东的一个文件。我告诉各位，在台湾有两件东西，在台湾的毛泽东的文件，一个呢是这首诗，一个呢是他写给蒋介石的一封信，其他呢，毛泽东的东西原件在台湾没有。这里可以看到，毛泽东写给谁的呢？这个人后来做了台湾大学校长，死在任上面，毛泽东写给他的。他说：
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。
我讲给大家听，“竹帛烟销”，焚书坑儒，查禁言论自由，古代的书写刻在竹子上面，写在帛上面、丝上面。“烟销”，焚书坑儒啊，都被烧掉了。“帝业虚”，这个烧掉书的烟没有了，秦始皇的事业也空虚了。这个“祖龙”就是秦始皇。秦始皇高高在上，国家是被他控制住了，可是呢焚书坑儒，坑里面那个灰还没有熄掉，山东又开始作乱了。为什么呢？因为刘邦跟项羽这两个家伙原来不读书。什么原因呢？平民起义，两个人都是大老粗，不读书的。
毛泽东这个诗，转达了他的一个心愿，就是说：查禁言论自由，查那么严干什么?书都被你烧了，儒生也被你坑了，可是你秦朝天下还是被陈胜吴广、刘邦项羽这些人给推翻了。为什么呢？这些人不是念书的人啊。换句话说，(如果)你真正想控制思想言论，你控制不了的。毛泽东了解这一点。
所以，大家看，当年共产党刚统一中国的时候，天下第一关——山海关——那个标语：“伟大的，光荣的，正确的中国共产党万岁”；“伟大的领袖毛主席万岁万岁万万岁”。大家看，伟大的，光荣的，这个没话说，伟大的共产党，光荣的共产党。他这个口号，最好玩就这三个字——正确的。为什么要正确的？因为你伟大也好光荣也罢，如果你干出来的事情不正确，就会有意想不到的后果。秦始皇伟大吧?秦始皇光荣吧?结果你不正确，你觉得焚书坑儒就可以控制言论自由，错了。你可以控制那些嘴巴说的，或者耍笔杆的文诌诌的那些书生，可是你控制不了陈胜吴广、刘邦项羽——陈胜吴广、刘邦项羽他们是不看书的。干什么？硬来的，硬革命的。
这些故事告诉我们，言论自由，其实你查禁了半天，可能结果反倒搞错对象。为什么搞错对象啊？因为言论自由对有些人是无效的。
我给大家看一些事情，言论自由对那些真正的革命者是无效，可是对这些不革命的人、文诌诌的人，有什么效呢？有反面的效果，使他的怨气出不来。所以，真正的内行人，真正的会统治的人，他不会照着秦始皇的方法去焚书坑儒。他怎么样？他给你一个管道，让你们这些有言论的人能够发泄出来。发泄出来干什么呢？做《木偶奇遇记》里面那个蟋蟀，在我的耳边不断地提醒我。
也许有人说，为什么我要被你提醒？天下老子打的，为什么让你们提醒呢？错的，就是因为你的意见未必正确，未必正确怎么办呢？用我们党内民主啊。可是党内民主还不够。为什么不够呢？因为外面的声音听不到。外面的声音是什么？就是对你非常善意的言论自由，那就是外面的声音。所以我说，这种声音听到了以后，第一个，可以使你的党，除了伟大的、光荣的以外，可以变得真正是正确的。什么原因呢？因为《木偶奇遇记》这个木偶，他有时候不晓得什么是正确的，需要这个小蟋蟀给他不断地讲话——一个第三者，旁边的一个冷眼旁观的人给他讲话，他才能够知道什么是正确的。
我所谓善意，就是我现在年老了，没有变成激进派，可是并没有放弃，并不是一个年老的保守派，我说过，我要一点点变化，就是我毕竟能够知道和体谅到，我所要向他争取“言论自由”对象的，这些被争取者，当时他们的处境。比如说过去共产党骂国民党，说你们把中国搞得怎么怎么样，等到共产党在1949年统一中国以后，才知道真的怎么怎么样。为什么呢？国民党留下个烂摊子给他。国民党走了以后，工厂炸掉，桥也炸掉，留给了共产党。
《木偶奇遇记》里的蟋蟀(3)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
人家说李敖在电视里面讲话，对共产党好像很友好。我告诉你们为什么友好，原因就在1949年的时候，有一个事情对共产党和中国大陆人民不公平的。什么原因？就是当时把那九十二万两国库黄金整个搬走了，中国变穷了，中国变成个烂摊子，我们是在这个烂摊子上面来建立起一个保护人民利益的中国。这个时候，我们对中国共产党所领导的中华人民共和国和他的同胞，采取一种等待的和一个宽容的时间，什么原因呢？因为很多的机会被国民党给耽误了，被台湾的这些人给耽误了。所以我说，我们的口气里面要缓和，可是我们并没有放弃，我们还是要做小蟋蟀，使木偶真正地走向正轨。
没裤子穿和造原子弹(1)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
这个节目开始以后，我(从)外面听到一些消息，也在网站上面传来一些消息，大家说你对共产党好像太客气一点。
我曾经在上次节目里面谈过，我说为什么会客气，因为我们要给共产党时间。为什么要给它时间？因为在1949年国民党兵败如山倒逃到台湾来的时候，能够破坏的全都破坏了，工厂桥梁都被破坏了，能够带走的全带走了。最重要的是，九十二万两黄金，这个黄金是全中国人民的钱，被国民党席卷到台湾来，台湾用这笔钱经济起飞了，可是共产党，中华人民共和国，大陆同胞就变得一穷二白。他们在很艰苦的过程里面，能够重新使中国站起来，并且建造一个强国，我觉得是很难的一件事情。
所以我说，要给他们时间，有些事情不能算在共产党的账上面。譬如说，上次我讲过这个人口问题，讲过我看到一个报告，说一个教授到甘肃去考察，到个农家去要水喝，结果呢，看到一个农家的女孩子在棉被里不能出来。为什么？也不是生病，也不是午睡，而是因为没有裤子穿。怪不怪共产党？如果这样说，没有历史的眼光。
大家看到唐朝杜甫的诗吗?《石壕吏》(讲的)是什么？就是要拉夫，抓你当兵。一家人爸爸被抓走了，老大被抓走了，老二被抓走，老三被抓走了，然后呢还要抓。“暮投石壕村，有吏夜捉人”，天黑的时候，石壕村，那些兵跑来还要抓。抓的时候，老太太出来了，说：我们家里没有壮丁了，我的丈夫我的儿子，都被抓走了。你要抓什么?家里没有人，只有我儿媳妇，抱着我那个还吃奶的孙子，可是她不能跟你们见面。为什么？她没有裤子穿。看杜甫《石壕吏》这段诗，家里老头子跳墙逃跑了，老妇出门看，她说：两个儿子都死了，房间里没有人，惟有乳下孙，只有吃奶的孙子。“有孙母未去”，那孙子的妈妈，我儿媳妇，还没有离开。“出入无完裙”，没有一个不透孔的裙，就是没裤子穿。中国人从唐朝开始就没有裤子穿，你怪共产党吗？
当然我们说，你共产党统治中国五十五年可不可以有这个现象?它在努力。它有错误，(对于)毛泽东过去我讲过，邓小平也讲过，都说毛泽东从“大跃进”到“文化大革命”一共耽误了中国二十年，也做了很多错误(的事情)，可是他们在努力。什么原因呢？包袱太重了，十三亿人口。
所以，我们才知道，这个包袱压下来的时候，什么是最重要的。在我李敖眼光看起来，我不能不说，当我们谈人权的时候，我要自由民主平等这些权利的时候，有些东西我知道，人权里面第一条更具体的就是我要吃饱饭吧?我要有裤子穿吧?我向共产党要裤子，对不对？对，因为你是当政的，你要给我裤子。可是，我们也不要忘记，从历史眼光来看，从唐朝开始，从杜甫的诗里开始，很多大姑娘就没有裤子穿，就这样，不能算在共产党上面。
反过来说，你怎么不替国民党讲句好话？我也会讲国民党到处拉壮丁，很多兵都抓着从江西到了福建，再抓福建的兵，一路抓抓抓，抓到台湾来，就形成了很多所谓老兵。请问这个拉兵是国民党发明的吗？也不是，唐朝就有。换句话说，我也替国民党讲好话。
这好话意思是说，并不是说你做得对，而是说从历史的眼光来看，不是你发明的，没裤子穿不能完全怪你，抽壮丁，也不是你发明的，我们用历史眼光来看，比较能够了解当时干这种事情的人的心态，我越老了比较越能了解。这并不是我变得好讲话了，并不是我温和了，而是我比较能够了解到这一层次。这一层次呢，就是我越老越发现：我们个人的要求，跟国家的要求，两个是不一样的。
我给大家举个例子看，这个照片展示给大家看，这个人，他是谁呢？他是林肯时代的美国国务卿，就是施沃德。他干什么呢？他做了一件丑事，当时被全美国人骂的一件事情，就是他买了俄国的阿拉斯加。俄国的阿拉斯加买过来的时候七百二十万美金，一亩地六分钱，那么便宜，他当时做国务卿，就把它买过来了。就是开这个会，他坐在这里，就把这个阿拉斯加买下来了。买下来之后呢，全美国都骂他。可是，我们现在想想看：美国人骂他对不对?现在知道错了，知道他对，而是我们错了。什么原因呢？就是人民的要求跟政治家的标准，跟国家领导人的标准不一样，国家领导人看得比较远。
作为国家领导人的人要使人民知道，好比如说，我们要靠核子弹，使中国靠核子弹可以挡住外国对我们的欺负，挡住一百五十年来对我们的欺负，这很重要。可是人民说我光着脚，我要穿双袜子。买双袜子多少钱?一双袜子一块美金好了，十三亿人口，你告诉我多少钱？这么多的美金，可以用来做很多的建设，保护我们国家，或者给我们国家争取荣誉，所以，国家领导人就觉得，这个钱啊这边我们的尖端科学，飞弹，核子弹，我们要造。作为一个老百姓，作为一个没有裤子穿的老百姓，他不这样看，可是国家领导人，或者第一流政治家知道为什么要买阿拉斯加，这个两个利益是冲突的。所以，我才写篇文章，叫做《国家利益与家庭利益》，当年我在香港发表的。那时候正好是中华人民共和国开国五十年，我讲了一句话，大家看到没有，就是：庆祝中华人民共和国建国五十年，要用展望未来的前瞻方式来庆祝，中国人终于会得到国家利益与家庭利益的谅解，中国人死也要死在我们向往的地方，那个地方就是中国。
没裤子穿和造原子弹(2)
出版社：中国友谊出版公司 作者：李敖
我也举了那个节育的原因。凭什么要我一胎化?我生一个男的，生一个女的，我生两个男的，生两个女的，那是我的希望。可是，在国家领导人看起来，你不能这样希望，因为我们国家一天生出六万个人来，我们国家受不了，我们的进步都被吃掉了。当吃光的时候，吃掉的时候，我们大家一起受穷了，我们的努力都落汤了，所以要一胎化。
讲风凉话的人说，你们这是独裁国家，为什么不许生第二个小孩子，对不对？对，不该这样子管人家几个小孩子。可是从整体利益来考虑的时候，真正的政治家，真正的国家领导人，真有眼光的、有勇气的、有魄力的，他就说：我不得不这样做，这就是美国国务卿施沃德要买阿拉斯加的原因。买阿拉斯加以后，将来对我们有没有好处你们不知道，我也不知道。为什么呢？施沃德买阿拉斯加的时候，七百二十万美金花下去，他怎么想到在一百年以后，阿拉斯加在战略上面这样子保护了美国？这块领土属于美国的，跟属于苏联的，完全对美国的安全不一样的。属于苏联的话，很容易打到你美国本土了，可是因为属于美国的，被美国买到以后，整个美洲跟苏联隔开了，才知道它在战备利益上面对美国是多么重要。这种眼光政治家有的，国家领导人有的。国家领导人跟政治家站出来以后，会被人骂死的，骂臭的，可是他不得不做。
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