其實桃花源是個鬼故事，從未存在的世外桃源。
自古以來，古人就以桃花林分割陰陽兩界，而桃花源記中的人不像他們那樣所說，雲自先世避秦時亂，來此絕境。而是早在戰爭中死去的秦民；村民們所給予漁人的設酒殺雞做食則是秦民的後裔給先輩祭祀的祭品，可以說，漁人是誤入了鬼界，所以再也找不到桃花林。
那麼為什麼陶淵明還要寫這一篇流芳百世的《桃花源記》呢？
從全文風景的內容來看。漁人是生活在社會動盪不安，統治階級腐敗不堪的年代，沉重的賦稅徭役完全可以把他壓倒。桃花源里的人卻與漁人的情況相對：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。在那樣的一個年代，出現了這樣和平美好的景象，是每個人都所渴望的。
從故事的情節來看，漁人的做法是不太地道的，桃花源人熱情的款待了漁人，停留數日表達了漁人對於世外桃源的沉醉和桃花源人的大方熱情。臨走之際，村民對漁人說不足為外人道也。用一種婉轉的語氣告誡漁人。漁人卻在回到現實後報告了太守，這樣的做法從人情冷暖上講，是不值得學習的。就像一塊寶藏被你所發現，你明明知道它的珍貴和重要，但是還是作死說出去，最後自己什麼都得不到，因為會被別人所惦記。
最後把脈絡回到作者。陶淵明本就生活在那個年代，所以他隱居起來，建立自己的桃花源，過一種逍遙自在無拘無束自給自足的生活，寫寫詩句可以流傳千古，也不出名不會被後世詬病。雖然他隱居起來，與世隔絕，但是從他的這一篇《桃花源記》裡面，我們可以看到他對於美好生活的嚮往，對世人的憐憫，對背叛的鄙夷，所以為什麼他要留下一個未了了結局，我認為他是希望後世人這樣去建設一個桃花源，這是他的夢想，但從他的時代背景來看，他沒有那個資格和能力去構造，只能保證自己的安樂，默默無名的做自己的英雄。
在後世，桃花源看起來並不是一種虛無縹緲的烏托邦，如果世界上真的有國家能實現共產主義，桃花源記的生活就會成為現實，每個人都渴望和平希望衣食無憂，我們應當與全世界的人類共同構造這樣的一個未來，恰似黨的十八大所提出的價值觀人類命運共同體。我相信，陶淵明筆下的《桃花源記》，不會再是虛渺。
自古以來，古人就以桃花林分割陰陽兩界，而桃花源記中的人不像他們那樣所說，雲自先世避秦時亂，來此絕境。而是早在戰爭中死去的秦民；村民們所給予漁人的設酒殺雞做食則是秦民的後裔給先輩祭祀的祭品，可以說，漁人是誤入了鬼界，所以再也找不到桃花林。
那麼為什麼陶淵明還要寫這一篇流芳百世的《桃花源記》呢？
從全文風景的內容來看。漁人是生活在社會動盪不安，統治階級腐敗不堪的年代，沉重的賦稅徭役完全可以把他壓倒。桃花源里的人卻與漁人的情況相對：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。在那樣的一個年代，出現了這樣和平美好的景象，是每個人都所渴望的。
從故事的情節來看，漁人的做法是不太地道的，桃花源人熱情的款待了漁人，停留數日表達了漁人對於世外桃源的沉醉和桃花源人的大方熱情。臨走之際，村民對漁人說不足為外人道也。用一種婉轉的語氣告誡漁人。漁人卻在回到現實後報告了太守，這樣的做法從人情冷暖上講，是不值得學習的。就像一塊寶藏被你所發現，你明明知道它的珍貴和重要，但是還是作死說出去，最後自己什麼都得不到，因為會被別人所惦記。
最後把脈絡回到作者。陶淵明本就生活在那個年代，所以他隱居起來，建立自己的桃花源，過一種逍遙自在無拘無束自給自足的生活，寫寫詩句可以流傳千古，也不出名不會被後世詬病。雖然他隱居起來，與世隔絕，但是從他的這一篇《桃花源記》裡面，我們可以看到他對於美好生活的嚮往，對世人的憐憫，對背叛的鄙夷，所以為什麼他要留下一個未了了結局，我認為他是希望後世人這樣去建設一個桃花源，這是他的夢想，但從他的時代背景來看，他沒有那個資格和能力去構造，只能保證自己的安樂，默默無名的做自己的英雄。
在後世，桃花源看起來並不是一種虛無縹緲的烏托邦，如果世界上真的有國家能實現共產主義，桃花源記的生活就會成為現實，每個人都渴望和平希望衣食無憂，我們應當與全世界的人類共同構造這樣的一個未來，恰似黨的十八大所提出的價值觀人類命運共同體。我相信，陶淵明筆下的《桃花源記》，不會再是虛渺。
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