摘要：榜樣是在偉大事業奮鬥過程中湧現出的能夠代表時代精神風貌的典型人物，客觀、科學地弘揚榜樣文化，不僅是堅持走中國特色的文化自信道路的主觀需求，也是推動時代精神發展的客觀需求。本文從大學生價值觀教育角度入手，立足於榜樣文化的內涵與特點，分析了榜樣文化對大學生價值觀教育的結合方式與存在的不足之處。
關鍵詞：榜樣文化；大學生；價值觀教育
「堅定文化自信，要把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣」是黨的報告中對於文化發展目標的重要論述，隨著社會轉型發展，包括大學生在內的人們主體意識進一步覺醒，社會價值選擇日益多樣，大學生價值觀教育顯得尤為重要，而榜樣文化特有的內涵和優勢，使其早已成為新時代大學生價值觀教育的重要話題。
１榜樣文化的內涵與特點
榜樣文化有其豐富的內涵和鮮明的特點。從源頭來看，榜樣文化和中華優秀傳統文化同根同流。民族文化中的傳統美德是榜樣文化內在涵養的源頭，榜樣文化植根於美德的沃土，在不斷繼承優秀傳統文化精髓的基礎上揚棄發展，如岳飛、等榜樣形象早已成為承載愛國主義、忠義勇信等優良傳統的精神代號；從發展來看，黨和國家一直高度重視運用榜樣文化來樹立典型、引領方向、凝聚力量，形成了獨具中國特色的榜樣文化，並滲透於革命、建設和改革過程的方方面面。隨著時代變遷，其文化內涵也在不斷豐富發展，在傳統性與時代性的兼容並蓄、取精去糟中不斷打磨自身的文化樣態；從性質來看，榜樣文化彰顯社會先進文化，作為選樹的先進典範代表，榜樣本身及其內在所代表的品質精神是最廣大人民根本利益的集中體現，其核心內涵不僅來自於先進文化的精華，還濃縮和歸納了時代精神的精髓，代表著先進生產力的發展要求，為先進文化指明了前進的發展方向。（１）榜樣文化的內涵。榜樣文化是中華民族在長期的社會歷史實踐過程中選擇樹立、培育各類先進典型，並有目的地、系統地引導人們對其事跡以及其中所體現的精神品質進行認同、學習和傳播，以此不斷激發人們自覺向上、向善的一種文化樣態。關於榜樣文化的內涵，學者已經進行了深入的探討和研究，其中，在學者范迎春看來，「榜樣是在特定的社會歷史條件下，自我承載著該時代先進的理想觀念和價值品質，並感染學習者對其內在價值進行自我內化認同直至外化實踐的有著引領作用的理想人格範式。系統性地總結和凝練榜樣的內在承載價值和外在引領作用而形成的起示範作用的思想文化即是榜樣文化」。這一觀點闡述了在時代背景下，榜樣的主體示範性和客體可學性之間的內在聯繫，可以說，榜樣是時代觀念和文化品質有力的詮釋者、示範者和踐行者，他們背後所體現出的崇高理想信念和向上精神狀態等內在價值，提煉凝結成了能夠彰顯社會核心價值觀的文化力量，並因其價值內核的「榜樣」特性，輻射該文化圈子所覆含的社會成員，從而為其提供知行實踐上的價值導向。（２）榜樣文化的特點。先進性是榜樣文化最本質的特徵，榜樣人物身上往往生動彰顯著與時展方向相一致的品質精神，具有較大的影響力、凝聚力和感召力，具有超前的引領功能量和恆定意義；榜樣總是產生於特定的歷史條件，偉大出自平凡，真榜樣都來自於實踐並經得起實踐檢驗，榜樣文化的社會歷史性和實踐性是對於不同條件下產生的榜樣其內涵、性質不同的有力解釋；榜樣文化產生於階級社會的歷史發展過程，從政治屬性上來看，作為社會主流意識形態的組成部分，階級性是榜樣文化的根本特性；文化對人的生存、生活模式具有引領功能，滲透性是榜樣文化育人功能起作用的主要連接點，通過不同的傳播形式，榜樣文化逐漸對人們日常的思想、行為實踐進行滲透，不斷在人們心理上塑造出正能量的價值格局，促進社會道德氛圍營造和精神文明建設。隨著榜樣教育作用日益凸顯和以媒體傳播為代表的科學技術發展，以及國家對以榜樣宣傳為主題的教育活動重視程度提升，榜樣文化對於大學生價值觀的教育作用有了顯著增強，但大學生主體思想的複雜性、輿論場的多元性和宣傳手段的多選擇性都為榜樣文化的傳播帶來了挑戰。
２榜樣文化與價值觀教育的結合方式
榜樣是社會主義先進文化的人格化代表，榜樣文化對於大學生的引領教育以社會主義核心價值觀為主要內容，並通過多元的媒體渠道結合課堂教學活動對大學生進行線上、線下的主導式教育、統一性引導，目的是使其理解、認同進而學習效仿榜樣，最終逐漸形成符合時代精神和民族情感的主流價值觀。（１）以核心價值觀為內容進行主導式教育。榜樣文化具有向上的驅動力和軟約束力，其核心內容蘊含著從廣大榜樣身上提煉出來的先進價值觀。傳播者通過座談會、講座、優秀事跡報告會等形式對榜樣人物的事跡進行課堂教育或活動宣傳，以外在事跡的感染性和內在價值的示範性對大學生價值觀形成引領功能，大學生受眾對於所傳播的榜樣內容進行接收，並自覺地分析、汲取之中所蘊含的價值取向，內容認同程度越高，價值觀引領功能作用發揮就越大。這種以榜樣文化為主題的主導性思想引領活動會推動大學生受眾塑造出與其核心價值觀相契合的價值觀念和行為取向，進而影響大學生的價值認知和判斷，並通過實踐中介使之外化，用以指導自身的實踐活動。因此，榜樣文化是提升社會核心價值觀大學生認同度的重要載體和有效渠道。（２）以新媒體傳播為載體進行多渠道宣傳。２０１９年《政府工作報告》明確提出要大力支持「網際網路＋」教育發展，根據《第４４次中國網際網路發展狀況統計報告》統計，截至２０１９年６月，從年齡層次上看，２０～２９歲年齡階段的網絡用戶占比為２４．６％，在整體網民中的占比最大；從職業分布上看，用戶中學生群體的占比最高，為２６％，其中又以大學生占到一定比例。作為當前新媒體時代中最活躍的群體之一，大學生的日常生活、交往方式和社會心理都受到媒體所傳遞的信息內容影響，榜樣文化以新媒體傳播為載體進行多渠道宣傳，也是其引領功能發揮的重要途徑。榜樣文化在信息化社會的大背景下，擁有了更廣泛的信息渠道與傳播載體，利用網際網路傳播效率高、速度快的優勢，突破了時空限制，通過網絡技術、手機微端、影視作品等媒體渠道擴大大學生對於榜樣文化教育的學習率與接觸面，潛移默化地將榜樣文化的引領功能生活化，逐漸具有了更大的影響力；信息傳播者也開始注重創新榜樣文化的信息傳播形式、豐富其傳播載體和教學形式，通過學習強國、微博、微信公眾平台、學習通等大學生喜聞樂見的形式開展宣傳培育，突破了傳統方式的束縛，增強了傳播主客體之間的多向互動交流，促進了大學生榜樣學習的理論與實踐由被動式灌輸發展為主動式參與，將榜樣人物在媒體環境中以生動而具體的文化形象代替自然環境下的抽象形式，增強其可知性和感染性，進一步促進榜樣文化對大學生價值觀的引領功能的發揮。（３）以教學活動為形式進行統一性的引導。學校課堂教學是大學生進行學習的主要渠道，價值觀教育是培育大學生全面發展的重要環節，課堂教學也是榜樣文化引領功能發揮的重要形式。榜樣教育是有計劃、有組織、有目的的引領性質的教育活動，並不是個人的隨意行為，學校課堂主要通過採取統一性引導的方法，來展開榜樣文化的傳播和教育，通過如思想政治理論課教學、形勢與政策課教學、英雄人物專題通識課教學等統一性引導形式，讓大學生對榜樣及其所蘊含的觀念品質進行認知和學習。這種以教學活動為形式進行的統一性引導，能夠迅速有效地將榜樣的信息、先進事跡、道德情操灌輸傳遞給大學生，在課堂榜樣教學的模式中，教師作為信息傳播的來源，一定意義上保證了榜樣事跡及榜樣所傳遞價值觀的正確性和正式性，從源頭上確保了榜樣文化引領功能發揮的有效性，而且隨著教師不斷創新教學形式，構建符合現代媒體格局的榜樣教育體系，積極地融入大學生的話語場，使得榜樣文化教育語態情景更生動可讀，提升了榜樣文化的影響力和感召力。
３榜樣文化進行大學生價值觀教育存在不足
榜樣文化對於大學生的教育目的在於通過榜樣教育使大學生形成正確的價值觀，並外化實踐，但現實生活中榜樣文化教育存在「疏離」困境，大學生對於榜樣價值觀的認同多存在於感性層面，很少對其進行系統分析和實踐操作，甚至由於宣傳方式不當會產生排斥心理。（１）深化感性認識但是理性認同不夠。榜樣文化的感性認同是大學生在感官和心理程度上對於榜樣及其事跡所包含的特定價值觀念、行為規範的認可和共情，實際上是對榜樣人物或行為背後的價值取向或道德規範的肯定。大學生缺少一定的社會閱歷，思想發育上還尚未完全成熟，對於新鮮事物充滿好奇心態，在這種情況下的榜樣認同通常是一種感性、盲目的認同，是在文化傳播者主導的榜樣文化教育的基礎上，對於榜樣身上所蘊含的價值理念的被動、粗糙接受，往往被表面的精神獲得感所蒙蔽，很少去結合自身具體需求對榜樣文化進行深層次的分析理解，消解了理性認同。自上而下的榜樣文化傳播方式以及快節奏的生活方式，使得榜樣的價值教育功能量停留於人對於美好事物的本能感動層面，很難調動大學生用榜樣外在先進來對照內在需要，很難進行理性價值判斷與選擇。（２）注重意識認同但是行為實踐不足。大學生學習榜樣文化目的是根據其傳遞的價值導向提煉內化出屬於自己的價值體系，並通過行為實踐使之外化，但由於榜樣範式自身帶有的崇高性等特點，與學習者自我認知的現實性之間存在的固有矛盾，使得大學生對於榜樣文化所傳遞的價值觀進行外化「說起來容易，做起來難」，宣傳教育停留在意識層面，難以落實到具體的社會實踐活動中，難以對榜樣承載的精神品質產生行為認同，實現道德情感的轉化。榜樣的超前性使其成了精神的代表符號，而大學生處於在心理傾向和行為活動上比任何時期的個人都表現出更強烈的自我追求階段。在他們看來，榜樣「只可遠觀，而不可褻玩焉」，很難對於榜樣所呈現的崇高、超現實的活動進行行為效仿，學習認識程度僅存在「感動而不行動」，因而也限制了榜樣文化教育功能的發揮。（３）宣傳手段運用不當反而過猶不及。媒體技術的發展使得榜樣文化傳播擁有了更加多元的載體，而過量的宣傳以及榜樣事跡的神聖化，會使得教育效果適得其反。一方面，社會核心價值觀受到多元社會思潮的衝擊，弱化了大學生受眾對於其價值權威性的認同，目前，榜樣的選樹和推廣存在市場化傾向，宣傳教育手段的使用不當，策劃宣傳的話題和頻率沒有得到有效把控，鋪天蓋地的信息引起受眾的排斥心理，片面追求市場經濟效益，對核心價值觀的本質要求不夠重視，使榜樣教育產生了一定的功利傾向。另一方面，榜樣宣傳過程中的神化、完美化，將其過於拔高而脫離社會生活，這樣的榜樣範式缺乏現實主義和感染力，很難達到榜樣與教育對象之間產生足夠共鳴和認同的效果，反而制約了榜樣文化教育功能的有效釋放。
參考文獻
［１］李蕊．當前的榜樣認同提升問題研究［Ｄ］．北京：中共中央黨校，２０１７．
［２］汪博武．榜樣文化與高校社會主義核心價值觀教育［Ｊ］．中共山西省委黨校學報，２０１６，３９（０５）：１２３－１２５．
［３］羅志勇．論榜樣文化與社會主義核心價值觀的內在統一性［Ｊ］．中共山西省直機關黨校學報，２０１６，（０３）：１１－１３．
［４］蒙曉旺．高校榜樣教育育人功能發揮研究［Ｄ］．南寧：廣西大學，２０１６．
作者:高昊 單位:天津師範大學
關鍵詞：榜樣文化；大學生；價值觀教育
「堅定文化自信，要把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣」是黨的報告中對於文化發展目標的重要論述，隨著社會轉型發展，包括大學生在內的人們主體意識進一步覺醒，社會價值選擇日益多樣，大學生價值觀教育顯得尤為重要，而榜樣文化特有的內涵和優勢，使其早已成為新時代大學生價值觀教育的重要話題。
１榜樣文化的內涵與特點
榜樣文化有其豐富的內涵和鮮明的特點。從源頭來看，榜樣文化和中華優秀傳統文化同根同流。民族文化中的傳統美德是榜樣文化內在涵養的源頭，榜樣文化植根於美德的沃土，在不斷繼承優秀傳統文化精髓的基礎上揚棄發展，如岳飛、等榜樣形象早已成為承載愛國主義、忠義勇信等優良傳統的精神代號；從發展來看，黨和國家一直高度重視運用榜樣文化來樹立典型、引領方向、凝聚力量，形成了獨具中國特色的榜樣文化，並滲透於革命、建設和改革過程的方方面面。隨著時代變遷，其文化內涵也在不斷豐富發展，在傳統性與時代性的兼容並蓄、取精去糟中不斷打磨自身的文化樣態；從性質來看，榜樣文化彰顯社會先進文化，作為選樹的先進典範代表，榜樣本身及其內在所代表的品質精神是最廣大人民根本利益的集中體現，其核心內涵不僅來自於先進文化的精華，還濃縮和歸納了時代精神的精髓，代表著先進生產力的發展要求，為先進文化指明了前進的發展方向。（１）榜樣文化的內涵。榜樣文化是中華民族在長期的社會歷史實踐過程中選擇樹立、培育各類先進典型，並有目的地、系統地引導人們對其事跡以及其中所體現的精神品質進行認同、學習和傳播，以此不斷激發人們自覺向上、向善的一種文化樣態。關於榜樣文化的內涵，學者已經進行了深入的探討和研究，其中，在學者范迎春看來，「榜樣是在特定的社會歷史條件下，自我承載著該時代先進的理想觀念和價值品質，並感染學習者對其內在價值進行自我內化認同直至外化實踐的有著引領作用的理想人格範式。系統性地總結和凝練榜樣的內在承載價值和外在引領作用而形成的起示範作用的思想文化即是榜樣文化」。這一觀點闡述了在時代背景下，榜樣的主體示範性和客體可學性之間的內在聯繫，可以說，榜樣是時代觀念和文化品質有力的詮釋者、示範者和踐行者，他們背後所體現出的崇高理想信念和向上精神狀態等內在價值，提煉凝結成了能夠彰顯社會核心價值觀的文化力量，並因其價值內核的「榜樣」特性，輻射該文化圈子所覆含的社會成員，從而為其提供知行實踐上的價值導向。（２）榜樣文化的特點。先進性是榜樣文化最本質的特徵，榜樣人物身上往往生動彰顯著與時展方向相一致的品質精神，具有較大的影響力、凝聚力和感召力，具有超前的引領功能量和恆定意義；榜樣總是產生於特定的歷史條件，偉大出自平凡，真榜樣都來自於實踐並經得起實踐檢驗，榜樣文化的社會歷史性和實踐性是對於不同條件下產生的榜樣其內涵、性質不同的有力解釋；榜樣文化產生於階級社會的歷史發展過程，從政治屬性上來看，作為社會主流意識形態的組成部分，階級性是榜樣文化的根本特性；文化對人的生存、生活模式具有引領功能，滲透性是榜樣文化育人功能起作用的主要連接點，通過不同的傳播形式，榜樣文化逐漸對人們日常的思想、行為實踐進行滲透，不斷在人們心理上塑造出正能量的價值格局，促進社會道德氛圍營造和精神文明建設。隨著榜樣教育作用日益凸顯和以媒體傳播為代表的科學技術發展，以及國家對以榜樣宣傳為主題的教育活動重視程度提升，榜樣文化對於大學生價值觀的教育作用有了顯著增強，但大學生主體思想的複雜性、輿論場的多元性和宣傳手段的多選擇性都為榜樣文化的傳播帶來了挑戰。
２榜樣文化與價值觀教育的結合方式
榜樣是社會主義先進文化的人格化代表，榜樣文化對於大學生的引領教育以社會主義核心價值觀為主要內容，並通過多元的媒體渠道結合課堂教學活動對大學生進行線上、線下的主導式教育、統一性引導，目的是使其理解、認同進而學習效仿榜樣，最終逐漸形成符合時代精神和民族情感的主流價值觀。（１）以核心價值觀為內容進行主導式教育。榜樣文化具有向上的驅動力和軟約束力，其核心內容蘊含著從廣大榜樣身上提煉出來的先進價值觀。傳播者通過座談會、講座、優秀事跡報告會等形式對榜樣人物的事跡進行課堂教育或活動宣傳，以外在事跡的感染性和內在價值的示範性對大學生價值觀形成引領功能，大學生受眾對於所傳播的榜樣內容進行接收，並自覺地分析、汲取之中所蘊含的價值取向，內容認同程度越高，價值觀引領功能作用發揮就越大。這種以榜樣文化為主題的主導性思想引領活動會推動大學生受眾塑造出與其核心價值觀相契合的價值觀念和行為取向，進而影響大學生的價值認知和判斷，並通過實踐中介使之外化，用以指導自身的實踐活動。因此，榜樣文化是提升社會核心價值觀大學生認同度的重要載體和有效渠道。（２）以新媒體傳播為載體進行多渠道宣傳。２０１９年《政府工作報告》明確提出要大力支持「網際網路＋」教育發展，根據《第４４次中國網際網路發展狀況統計報告》統計，截至２０１９年６月，從年齡層次上看，２０～２９歲年齡階段的網絡用戶占比為２４．６％，在整體網民中的占比最大；從職業分布上看，用戶中學生群體的占比最高，為２６％，其中又以大學生占到一定比例。作為當前新媒體時代中最活躍的群體之一，大學生的日常生活、交往方式和社會心理都受到媒體所傳遞的信息內容影響，榜樣文化以新媒體傳播為載體進行多渠道宣傳，也是其引領功能發揮的重要途徑。榜樣文化在信息化社會的大背景下，擁有了更廣泛的信息渠道與傳播載體，利用網際網路傳播效率高、速度快的優勢，突破了時空限制，通過網絡技術、手機微端、影視作品等媒體渠道擴大大學生對於榜樣文化教育的學習率與接觸面，潛移默化地將榜樣文化的引領功能生活化，逐漸具有了更大的影響力；信息傳播者也開始注重創新榜樣文化的信息傳播形式、豐富其傳播載體和教學形式，通過學習強國、微博、微信公眾平台、學習通等大學生喜聞樂見的形式開展宣傳培育，突破了傳統方式的束縛，增強了傳播主客體之間的多向互動交流，促進了大學生榜樣學習的理論與實踐由被動式灌輸發展為主動式參與，將榜樣人物在媒體環境中以生動而具體的文化形象代替自然環境下的抽象形式，增強其可知性和感染性，進一步促進榜樣文化對大學生價值觀的引領功能的發揮。（３）以教學活動為形式進行統一性的引導。學校課堂教學是大學生進行學習的主要渠道，價值觀教育是培育大學生全面發展的重要環節，課堂教學也是榜樣文化引領功能發揮的重要形式。榜樣教育是有計劃、有組織、有目的的引領性質的教育活動，並不是個人的隨意行為，學校課堂主要通過採取統一性引導的方法，來展開榜樣文化的傳播和教育，通過如思想政治理論課教學、形勢與政策課教學、英雄人物專題通識課教學等統一性引導形式，讓大學生對榜樣及其所蘊含的觀念品質進行認知和學習。這種以教學活動為形式進行的統一性引導，能夠迅速有效地將榜樣的信息、先進事跡、道德情操灌輸傳遞給大學生，在課堂榜樣教學的模式中，教師作為信息傳播的來源，一定意義上保證了榜樣事跡及榜樣所傳遞價值觀的正確性和正式性，從源頭上確保了榜樣文化引領功能發揮的有效性，而且隨著教師不斷創新教學形式，構建符合現代媒體格局的榜樣教育體系，積極地融入大學生的話語場，使得榜樣文化教育語態情景更生動可讀，提升了榜樣文化的影響力和感召力。
３榜樣文化進行大學生價值觀教育存在不足
榜樣文化對於大學生的教育目的在於通過榜樣教育使大學生形成正確的價值觀，並外化實踐，但現實生活中榜樣文化教育存在「疏離」困境，大學生對於榜樣價值觀的認同多存在於感性層面，很少對其進行系統分析和實踐操作，甚至由於宣傳方式不當會產生排斥心理。（１）深化感性認識但是理性認同不夠。榜樣文化的感性認同是大學生在感官和心理程度上對於榜樣及其事跡所包含的特定價值觀念、行為規範的認可和共情，實際上是對榜樣人物或行為背後的價值取向或道德規範的肯定。大學生缺少一定的社會閱歷，思想發育上還尚未完全成熟，對於新鮮事物充滿好奇心態，在這種情況下的榜樣認同通常是一種感性、盲目的認同，是在文化傳播者主導的榜樣文化教育的基礎上，對於榜樣身上所蘊含的價值理念的被動、粗糙接受，往往被表面的精神獲得感所蒙蔽，很少去結合自身具體需求對榜樣文化進行深層次的分析理解，消解了理性認同。自上而下的榜樣文化傳播方式以及快節奏的生活方式，使得榜樣的價值教育功能量停留於人對於美好事物的本能感動層面，很難調動大學生用榜樣外在先進來對照內在需要，很難進行理性價值判斷與選擇。（２）注重意識認同但是行為實踐不足。大學生學習榜樣文化目的是根據其傳遞的價值導向提煉內化出屬於自己的價值體系，並通過行為實踐使之外化，但由於榜樣範式自身帶有的崇高性等特點，與學習者自我認知的現實性之間存在的固有矛盾，使得大學生對於榜樣文化所傳遞的價值觀進行外化「說起來容易，做起來難」，宣傳教育停留在意識層面，難以落實到具體的社會實踐活動中，難以對榜樣承載的精神品質產生行為認同，實現道德情感的轉化。榜樣的超前性使其成了精神的代表符號，而大學生處於在心理傾向和行為活動上比任何時期的個人都表現出更強烈的自我追求階段。在他們看來，榜樣「只可遠觀，而不可褻玩焉」，很難對於榜樣所呈現的崇高、超現實的活動進行行為效仿，學習認識程度僅存在「感動而不行動」，因而也限制了榜樣文化教育功能的發揮。（３）宣傳手段運用不當反而過猶不及。媒體技術的發展使得榜樣文化傳播擁有了更加多元的載體，而過量的宣傳以及榜樣事跡的神聖化，會使得教育效果適得其反。一方面，社會核心價值觀受到多元社會思潮的衝擊，弱化了大學生受眾對於其價值權威性的認同，目前，榜樣的選樹和推廣存在市場化傾向，宣傳教育手段的使用不當，策劃宣傳的話題和頻率沒有得到有效把控，鋪天蓋地的信息引起受眾的排斥心理，片面追求市場經濟效益，對核心價值觀的本質要求不夠重視，使榜樣教育產生了一定的功利傾向。另一方面，榜樣宣傳過程中的神化、完美化，將其過於拔高而脫離社會生活，這樣的榜樣範式缺乏現實主義和感染力，很難達到榜樣與教育對象之間產生足夠共鳴和認同的效果，反而制約了榜樣文化教育功能的有效釋放。
參考文獻
［１］李蕊．當前的榜樣認同提升問題研究［Ｄ］．北京：中共中央黨校，２０１７．
［２］汪博武．榜樣文化與高校社會主義核心價值觀教育［Ｊ］．中共山西省委黨校學報，２０１６，３９（０５）：１２３－１２５．
［３］羅志勇．論榜樣文化與社會主義核心價值觀的內在統一性［Ｊ］．中共山西省直機關黨校學報，２０１６，（０３）：１１－１３．
［４］蒙曉旺．高校榜樣教育育人功能發揮研究［Ｄ］．南寧：廣西大學，２０１６．
作者:高昊 單位:天津師範大學
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