清明引發的傳統文化思考
清明節，作為新中國首個國家法定假日，留給我們嶄新印象，自然也引發對於傳統文化的諸多思考。歷經千百年歲月滄桑的傳統節日， 是一個民族文明的縮影，既體現著人與自然的關係，又反映著現實的人與人的聯繫，可以說，它保存著我們民族傳統文化的基因，也是民族物質文明與精神文明的重要載體之一。正如對待傳統節日一樣，我以為，保持傳統文化基因必須與時俱進。
文化的本質不是既成的事物而是流變的過程。《易經》上說：生生之謂易。大千世界，大到空間環境、世界格局，小到生命機體、細胞組織，每時每刻都在發展變化。生生不息的變化，綿延不絕的變動，就是易的最基本的含義。可惜，許多自稱具有革命精神和科學思想的人，總是無視發展與變化，他們詆毀《易經》的一個理由無非就是認為《易經》宣揚的是消極的宿命論。
這個看法是不完整的，今天我們說與時俱進，某種程度上正是傳統文化中革故鼎新精神的現代闡釋，而中國傳統文化本身就充滿了這種生生不息、革故鼎新的創新活力和精神傳承，正是這種生命活力和創造衝動，才使五千年的古國文明，不斷衝破黑暗， 傲立於世界民族之林。
傳統文化，猶如一條浩瀚的大河， 曲折蜿蜒地日夜流淌，時至今日，對我國政治、經濟、哲學、文學、藝術、音樂、化學、醫藥、民俗等各個領域，還在發生著極為深刻的影響和作用。然而江河浩蕩奔流萬里，難免泥沙俱下，魚龍混雜，難免良莠並存，精華與糟粕同在。這是不爭的事實，不能因為今天重視傳統文化，重視物質文化遺產和非物質文化遺產的保護，就把傳統文化打扮成一個清麗無瑕的美人，完美無缺。傳統不是這樣的，它有鮮活的美麗，也有現實的醜陋，甚至醜陋之中還帶有猙獰。我們要保持和保護的，應該是有利於中華民族子孫進一步開拓未來、成就偉大的民族復興的美好基因，而對於其醜陋的一面，則要修復、改造乃至毫不留情地剪除。
這樣看來，保持傳統文化的基因， 其實不是對於傳統的全盤繼承和照單全收，而是要對歷史上的傳統文化進行分析和甄別，就拿清明節舉例吧，其緣起與傳承，就一直處於繼承與變易的對立統一發展之中，其中掃墓祭祖，緬懷先人，是這個節俗文化中的基因，
今天，我們傳承這個基因，而且還發揚光大，祭先烈、敬先賢、憶先人 就是追思先人、感恩思源基因的新的擴布和傳播。而清明節的前身，曾經有過寒食節，因其冷食，有損於人們的腸胃，三國時期的政治家曹操就曾多次下令，禁絕寒食斷炊的做法。不利於民生的習俗，為什麼要傳承呢？ 所以，寒食節逐漸淡出歷史，並且逐漸地被清明節融合了。這就是歷史上的先人對於節日習俗所採取的與時俱進的態度。清明節對於逝者亡人的追思和懷念，歷史上也曾經上演過許多請神降仙、驅鬼治病、相面揣骨、測字算命之
清明節，作為新中國首個國家法定假日，留給我們嶄新印象，自然也引發對於傳統文化的諸多思考。歷經千百年歲月滄桑的傳統節日， 是一個民族文明的縮影，既體現著人與自然的關係，又反映著現實的人與人的聯繫，可以說，它保存著我們民族傳統文化的基因，也是民族物質文明與精神文明的重要載體之一。正如對待傳統節日一樣，我以為，保持傳統文化基因必須與時俱進。
文化的本質不是既成的事物而是流變的過程。《易經》上說：生生之謂易。大千世界，大到空間環境、世界格局，小到生命機體、細胞組織，每時每刻都在發展變化。生生不息的變化，綿延不絕的變動，就是易的最基本的含義。可惜，許多自稱具有革命精神和科學思想的人，總是無視發展與變化，他們詆毀《易經》的一個理由無非就是認為《易經》宣揚的是消極的宿命論。
這個看法是不完整的，今天我們說與時俱進，某種程度上正是傳統文化中革故鼎新精神的現代闡釋，而中國傳統文化本身就充滿了這種生生不息、革故鼎新的創新活力和精神傳承，正是這種生命活力和創造衝動，才使五千年的古國文明，不斷衝破黑暗， 傲立於世界民族之林。
傳統文化，猶如一條浩瀚的大河， 曲折蜿蜒地日夜流淌，時至今日，對我國政治、經濟、哲學、文學、藝術、音樂、化學、醫藥、民俗等各個領域，還在發生著極為深刻的影響和作用。然而江河浩蕩奔流萬里，難免泥沙俱下，魚龍混雜，難免良莠並存，精華與糟粕同在。這是不爭的事實，不能因為今天重視傳統文化，重視物質文化遺產和非物質文化遺產的保護，就把傳統文化打扮成一個清麗無瑕的美人，完美無缺。傳統不是這樣的，它有鮮活的美麗，也有現實的醜陋，甚至醜陋之中還帶有猙獰。我們要保持和保護的，應該是有利於中華民族子孫進一步開拓未來、成就偉大的民族復興的美好基因，而對於其醜陋的一面，則要修復、改造乃至毫不留情地剪除。
這樣看來，保持傳統文化的基因， 其實不是對於傳統的全盤繼承和照單全收，而是要對歷史上的傳統文化進行分析和甄別，就拿清明節舉例吧，其緣起與傳承，就一直處於繼承與變易的對立統一發展之中，其中掃墓祭祖，緬懷先人，是這個節俗文化中的基因，
今天，我們傳承這個基因，而且還發揚光大，祭先烈、敬先賢、憶先人 就是追思先人、感恩思源基因的新的擴布和傳播。而清明節的前身，曾經有過寒食節，因其冷食，有損於人們的腸胃，三國時期的政治家曹操就曾多次下令，禁絕寒食斷炊的做法。不利於民生的習俗，為什麼要傳承呢？ 所以，寒食節逐漸淡出歷史，並且逐漸地被清明節融合了。這就是歷史上的先人對於節日習俗所採取的與時俱進的態度。清明節對於逝者亡人的追思和懷念，歷史上也曾經上演過許多請神降仙、驅鬼治病、相面揣骨、測字算命之
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