十二生肖中有專屬的守護神，這就是本命佛，每個本命佛都庇佑著對應的生肖，而每個本命佛都有自己的故事，那麼你知道關於屬兔人的本命佛文殊菩薩的軼事故事嗎？本期的本命佛就為大家講述。
大聖文殊，不獨建立道場於五台山，攝化有緣人。同時深入民間，示同凡人，隨機說法，普度眾生。如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩薩應世。寒山示現生於貧苦之家，自小父母雙亡。其兄不仁，飽受饑渴之苦，為求知謀生，輾轉流浪，其詩云：『出生三十年，常游千萬里。』可知其流浪生活多苦，後到天台山出家，隱居於寒岩，甚感滿足。但為求飲食，常到國清寺，找老友拾得。當時拾得在寺內當行堂職，將殘餘飯菜，收貯竹筒，贈給寒山子。寒山子生平行為，迥異常人，特別其所吟詩，深具佛法妙理，都是醒世警言。所以虛雲老和尚說：「法身清凈若琉璃，肉眼看來那得知，欲識其中玄妙處，細讀寒山百首詩。」
還有中國宋朝時代，有戒闍黎者，亦文殊菩薩的化身。傳記：宋朝台州臨海縣，有一長者名婁原佑，樂善好施，其父官拜少卿，亦仁慈愛物。其夫人張氏，夜夢月光入懷，後懷孕生子，取名頓吉。頓吉出世即言：「善哉父母，生我劬勞，長度群生，為世沃焦。」父母聞言大驚，既憂且喜。有一天，小兒忽請其母，準備七人齋飯，果然不久，七個和尚共來。其父原佑合掌問：「大德何來？」其中一人答道：「我等從南印度來，聞居士生奇子，特來相賀。」飯後，抱兒相見，僧對兒言：「仁者有情之軌，切莫被他蒙過，須要惺惺。」兒乃撫掌而笑，僧去後，小兒對父母言：「剛才七人，都是佛菩薩化現人間。」
頓吉五歲時，自稱六和大師。十五歲辭別父母去出家，在杭州道上，遇見慧光和尚，說明出家意願。老和尚介紹彼去飛來峰，見波利多尊者，尊者問：「子從何來？」答：「從緣來。」問：「是何姓？」答：「是佛性。」問：「子身尚俗，安識佛性？」答︰「我身雖俗，因俗證真，真俗圓融，洞然無二，無二之性，即是佛性。」波利多尊者，異其根利，為之落髮出家，授具足戒，名之為『善戒。』自此善戒，雲遊四方，廣度眾生。但行為怪誕，異於常人。知人所不知，能人所不能。
淳熙二年，戒師與弟子普明，道全等人，由五台山同往潼州，有一渡口，名化生渡。對岸有一神廟，是五郎祠。五郎神時常顯靈，令鄉人每天殺豬宰羊致祭，五郎神知戒師必經此道，化虎擋住去路，戒師知虎是五郎神所變，以手格虎讓路，來到五郎祠，指神像叱曰：「汝是一郎至五郎，妄興禍福宰牛羊，老僧為說無生法，免至冤家累世償。」五郎神像立即塌壞，五郎祠亦起火自焚。
淳熙三年，戒師來到洛陽，洛陽有一富家名李光弼，常聽信妖言，沉迷邪魔，戒師憫其愚，為邪魔所惑，親到其家，端坐入慈濟三昧。眾魔各自現形，皆是邪魔外道，甚至牛神鬼怪之類。向師哀求：「乞為開導。」戒師曰：「汝等眾魔妖精，性本妙明，從今以後，不要再害生靈。」眾魔感恩而逃，李家自此安寧，而李光弼亦皈依三寶，正信佛法。
淳熙六年，戒師經過一處，見一屠夫名金炳，正縛著一頭羊，欲舉刀刺殺，羊咩咩哀叫不已。戒師說道：「你兩腳不修，遭此活剝。」僅此兩句話，羊不叫了，屠夫也不殺了。戒師開示曰：「人成羊，羊變人，只在轉瞬間。一切眾生，無不曾作父母兄弟，男女眷屬，易生而受禽畜之身，云何於中取而食之？汝等從冥入冥，報此軀殼，吃他八兩，還他半斤，若能返妄歸真，從冥入明，脫此軀殼，應當歸依三寶，永不殺生。」金屠夫聽罷，放下屠刀，舍妻出家，懺悔罪業，戒師為其披剃授戒，法名可化。
大聖文殊，不獨建立道場於五台山，攝化有緣人。同時深入民間，示同凡人，隨機說法，普度眾生。如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩薩應世。寒山示現生於貧苦之家，自小父母雙亡。其兄不仁，飽受饑渴之苦，為求知謀生，輾轉流浪，其詩云：『出生三十年，常游千萬里。』可知其流浪生活多苦，後到天台山出家，隱居於寒岩，甚感滿足。但為求飲食，常到國清寺，找老友拾得。當時拾得在寺內當行堂職，將殘餘飯菜，收貯竹筒，贈給寒山子。寒山子生平行為，迥異常人，特別其所吟詩，深具佛法妙理，都是醒世警言。所以虛雲老和尚說：「法身清凈若琉璃，肉眼看來那得知，欲識其中玄妙處，細讀寒山百首詩。」
還有中國宋朝時代，有戒闍黎者，亦文殊菩薩的化身。傳記：宋朝台州臨海縣，有一長者名婁原佑，樂善好施，其父官拜少卿，亦仁慈愛物。其夫人張氏，夜夢月光入懷，後懷孕生子，取名頓吉。頓吉出世即言：「善哉父母，生我劬勞，長度群生，為世沃焦。」父母聞言大驚，既憂且喜。有一天，小兒忽請其母，準備七人齋飯，果然不久，七個和尚共來。其父原佑合掌問：「大德何來？」其中一人答道：「我等從南印度來，聞居士生奇子，特來相賀。」飯後，抱兒相見，僧對兒言：「仁者有情之軌，切莫被他蒙過，須要惺惺。」兒乃撫掌而笑，僧去後，小兒對父母言：「剛才七人，都是佛菩薩化現人間。」
頓吉五歲時，自稱六和大師。十五歲辭別父母去出家，在杭州道上，遇見慧光和尚，說明出家意願。老和尚介紹彼去飛來峰，見波利多尊者，尊者問：「子從何來？」答：「從緣來。」問：「是何姓？」答：「是佛性。」問：「子身尚俗，安識佛性？」答︰「我身雖俗，因俗證真，真俗圓融，洞然無二，無二之性，即是佛性。」波利多尊者，異其根利，為之落髮出家，授具足戒，名之為『善戒。』自此善戒，雲遊四方，廣度眾生。但行為怪誕，異於常人。知人所不知，能人所不能。
淳熙二年，戒師與弟子普明，道全等人，由五台山同往潼州，有一渡口，名化生渡。對岸有一神廟，是五郎祠。五郎神時常顯靈，令鄉人每天殺豬宰羊致祭，五郎神知戒師必經此道，化虎擋住去路，戒師知虎是五郎神所變，以手格虎讓路，來到五郎祠，指神像叱曰：「汝是一郎至五郎，妄興禍福宰牛羊，老僧為說無生法，免至冤家累世償。」五郎神像立即塌壞，五郎祠亦起火自焚。
淳熙三年，戒師來到洛陽，洛陽有一富家名李光弼，常聽信妖言，沉迷邪魔，戒師憫其愚，為邪魔所惑，親到其家，端坐入慈濟三昧。眾魔各自現形，皆是邪魔外道，甚至牛神鬼怪之類。向師哀求：「乞為開導。」戒師曰：「汝等眾魔妖精，性本妙明，從今以後，不要再害生靈。」眾魔感恩而逃，李家自此安寧，而李光弼亦皈依三寶，正信佛法。
淳熙六年，戒師經過一處，見一屠夫名金炳，正縛著一頭羊，欲舉刀刺殺，羊咩咩哀叫不已。戒師說道：「你兩腳不修，遭此活剝。」僅此兩句話，羊不叫了，屠夫也不殺了。戒師開示曰：「人成羊，羊變人，只在轉瞬間。一切眾生，無不曾作父母兄弟，男女眷屬，易生而受禽畜之身，云何於中取而食之？汝等從冥入冥，報此軀殼，吃他八兩，還他半斤，若能返妄歸真，從冥入明，脫此軀殼，應當歸依三寶，永不殺生。」金屠夫聽罷，放下屠刀，舍妻出家，懺悔罪業，戒師為其披剃授戒，法名可化。
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