《本手妙手俗手》全國新高考I卷作文 篇一
每當我看到電視里的圍棋高手，我就非常羨慕他們，有一天，我對爸爸說：「我想學圍棋。」爸爸說：「好。」
今天爸爸帶我去青少年宮學圍棋。到了青少年宮，爸爸給我介紹了一下，說：「給你指導學習的是一位李老師。」我說：「李老師好。」李老師說：「今天我就帶你學習圍棋禮貌用語和圍棋的基本知識，以後我在跟你講一些高級的下法。」我可高興了。李老師先給我做了一個示範，我說：「這不是非常簡單。」李老師說：「先要學習數氣，心熱吃不了熱豆腐。」
我終於學會了數氣，李老師又告訴我怎樣下棋，又告訴我怎樣飛、跳、點三三、掛角……李老師還說：「把這些學會了，就可以進入比賽了。」
我把這些都學得非常的好了，李老師說：「你可以參加比賽了。」我高興地跳起來，我比賽後，覺得我的成績並不好，準備放棄時，這時候，李老師說：「失敗是成功之母。」我聽了這話以後，我就沒有放棄了，後來我一直堅持學，終於大有進步，我真要感謝李老師。
通過下圍棋，我明白了，做一件事情看起來簡單，做起來並不是那麼簡單的。
《本手妙手俗手》全國新高考I卷作文 篇二
巧拙相濟，行穩致遠
《菜根譚》有言：「抱朴守拙，涉世之道。」晚清重臣曾國藩也推崇「尚誠尚拙」的人生哲學，他認為「天下之至誠，能勝天下之至偽；天下之至拙，能勝天下之至巧。」在中國傳統文化中，尚拙是一種智慧。面對當今這個紛繁複雜的社會，楊振寧先生依舊勉勵弟子做科研要「寧拙勿巧」。可見，無論時代如何嬗遞，我們都需要清悟遠識，省心於偽，以求守拙。
「文以拙進，道以拙成。」「拙」為何能進文成道？這裡的「拙」不是愚昧無知，而是於紛繁的塵世中能保持一份不為外物所惑的本真。物慾橫流的社會，各種「誘惑」催生出無可抗拒的「加速度」，讓人類如同置身於一輛沿斜坡下沖而又缺乏有效制動的汽車裡。外部地形險要，瞬息萬變。車中之人，手足無措，難以把控自我的方向，最終只能隨波逐流，惶惶不可終日。「情必近乎痴而始真」，於名利間不忘初心，於繁華中執著堅守，這種守拙，純粹本真，讓人能不惑於心，腳踏實地，篤定前行。
除此之外，守拙還是竭盡心智，窮其工力，踏踏實實做事，勤勤懇懇工作的一種精神追求。這樣的人，不妄自菲薄也不好高騖遠，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般「咬定青山不放鬆」，像黃牛犁地，有勁慢慢使，扎紮實實走好每一步。這樣的人，在別人看來，往往顯得有些「傻氣」。正如芹溪先生傾其畢生心血寫就《紅樓夢》，不僅沒為自己謀得任何名利，反而貧病交加，淒涼謝世。世上哪個爭名奪利之徒肯干這等「傻事」？可正是這份「傻」，這樣的守拙，才讓《紅樓夢》成為絕唱。魯迅曾說「聰明人不能做事，世界是屬於傻子的。」其實，這種「傻氣」背後是精於工，匠於心，品於行的格局；是抱朴守拙，方成大我的人生智慧。
誠然，守拙能讓我們守住生命的底色，獲得精神的澄亮。但俄羅斯諺語有言「巧幹能捕雄獅，蠻幹難捉蟋蟀。」可見，我們既需要「拙」的執著肯干，也需要「巧」的方法指導。這樣定能事半功倍，行穩致遠。
這裡的「巧」不是楊振寧先生反對的鑽營捷徑的投機取巧，不是為謀私利的弄虛作假，不是貪圖享樂的好逸惡勞，不是「好風憑藉力」的工於心計。這種「巧」不是「見機行事」，不是「巧言令色」，更不是「欺上瞞下」。這些「巧」看似「聰明」，實則是自作聰明，貽害無窮。我們需要的「巧」，是能夠透過現象看本質，把握事物的客觀規律，從而指導我們有的放矢地解決問題。就像庖丁解牛「以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。」而這種「巧」又來源於「拙」的不斷實踐，只有經過長期的探索與積累，才能於「拙」中見「巧」。
巧拙並濟，方能行穩致遠。正如奧運冠軍們，他們數十年如一日的執著堅守、踏實訓練是「拙」，教練們的方法指導是「巧」。在「巧」與「拙」的互補之中，他們便征服了世界。
願每一個你我，都能於「巧拙」之間領悟生命的真諦，從而馭心無惑，馭志無疆，向陽拔節，熠熠生光！
全國新高考I卷《本手、妙手、俗手》高考作文 篇三
做好人生的棋手
人生如棋局，我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，決定了你人生的高度和輸贏。
這世上沒有誰生來便在頂峰。王國維在《人間詞話》中說到：「古之成大事者、大學問者罔不經過三種之境界。」第一境界便是「立」。本手是指合乎棋理的`正規下法，也就是下圍棋的基本功，缺少變化，但勝在「穩」字，不會出現一有不慎便滿盤皆輸的局面。圍棋初學者必須掌握本手，而成大事、大學問者首先必須學會抬頭看路，登高望遠，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦，便懷著滿腔熱血胡干蠻幹。這就像是池塘中的魚，若不按基本規則行事，只一味追求獨立和自由，跳出池塘，就會招來死亡。只有真正確定了「立命之本」，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去「獨上高樓，望盡天涯路」。
俗手，也許在圍棋中並不值得學習，但新時代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找准路徑和方向的前提下腳踏實地，勤懇付出。其本質不是不思進取，落入俗套，而是「守拙」。「世界不是聰明人的，而是傻子的。」這不是魯迅對聰明人的貶低，而是對那種擇一的、固執的、終身無悔的「傻子」精神的讚美。這便是第二境界「守」，守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的，常被人如圍棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同時，這種守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身無悔的。
然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手說的是靈感與收穫。這種「妙」便來源與對「守拙」的不斷實踐。它不是耍小聰明，走捷徑，而是量變引起的自然質變。一個不識圍棋之人是不可能下出妙手的，這也要我們有堅實的「本手」基礎。我們在艱苦人生中苦苦追尋，走遍「山窮水復」，終迎來「柳暗花明又一村」的豁然開朗，靈感頓生。這是第三境界「得」。
一個棋手的無數年本手與俗手，可成就聞名天下的「神之一手」；一個人的無數歲「立身」與「守拙」，值得「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」的人生升華。
也許我們曾是他人的人生棋局中的棋子，但我們永遠可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的「神之一手」。
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