藥讀書心得
心中有不少心得體會時，可以記錄在心得體會中，這樣我們可以養成良好的總結方法。但是心得體會有什麼要求呢？下面是小編為大家收集的藥讀書心得，歡迎大家分享。
今天我讀了《藥》下面我為大家摘抄一段：著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家裡祝壽時的饅頭。
這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。化過紙，呆呆的坐在地上；仿佛等候什麼似的，但自己也說不出等候什麼。微風起來，吹動他短髮，確乎比去年白得多了。
小路上又來了一個女人，也是半白頭髮，襤褸的衣裙；提一個破舊的朱漆圓籃，掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現出些羞愧的顏色；但終於硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。
那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看他排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過紙錠；心裡暗暗地想，「這墳里的也是兒子了。」那老女人徘徊觀望了一回，忽然手腳有些發抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發怔。
華大媽見這樣子，生怕他傷心到快要發狂了；便忍不住立起身，跨過小路，低聲對他說，「你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷。」
那人點一點頭，眼睛仍然向上瞪著；也低聲吃吃的說道，「你看，——看這是什麼呢?」
華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細看時，卻不覺也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裡呢?
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的儘管去了，來的儘管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的'雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢?過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢?我何曾留著像遊絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊?
你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?
魯迅先生的小說《藥》，是一部揭示了當時社會背景的一部寓意深刻的小說。
文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行為在當時並不只是只有老栓一個人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個代表罷了。這樣的藥，反應的是當時社會底層人民思想上的愚昧與僵化。
但是魯迅先生的文章的意義絕不會只是停留在這樣一個淺淺的層面上。
在這篇小說當中，老栓所買到的藥，是一個人血饅頭。而這個饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對於處決犯人的場景的描寫。而這些犯人的身份是什麼，作者在文中並沒有說明。但是聯繫到本文結尾作者署下的時間，xxxx年，很容易就可以聯想到當時的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時被捕的革命者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血!老栓這樣愚昧的行為，是對於革命者的極大的不尊重。相比較於他對革命者的不尊重，與之形成鮮明對比的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對革命的不理解。
這樣的行為並不只是老栓一個人的行為。文中來到了老栓的店內的不只是只有康大叔一個人，還有一些普通的民眾。這些民眾對於革命者的態度與老栓相比別無二致。他們甚至於沒有一點同情心，反而諷刺道「真是不要命了，不要就是了」。這不僅僅是對於革命者的不理解，更是他們對於革命的不支持。
如果說局外人對於革命者的革命事業不支持，還不算十分過分，然而若是連家裡人都不支持革命者的革命事業，就是很令人無法理解了。清明節的時候，華大媽去給兒子上墳的時候遇到了同樣是來上墳的'夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳墓之前仍然對兒子選擇革命表示了不理解，甚至於認為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。
魯迅的「藥」，不僅僅代表了那個人血饅頭，在深層次上更是反應了當時人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對革命者的不支持和質疑的現象。正是這樣的社會風氣，導致了當時的中華民族在一步一步地衰退。
然而「藥」的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種「藥」，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至於整個社會。
《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完後，卻並不有什麼感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了。可再倒回去仔細看，其實在文章中是有妙處的。
整篇文章是在悲傷中發生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最後死，也是理所當然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去後，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個「藥」有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。
可那位獻出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的.無畏與堅強。可魯迅先生終究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是「藥」的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經死去了多少革命者?幾句短短的描寫，也透出了當時的社會。
讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結尾。這麼巧，兩個人物的墓只隔了一條小路。可就是這條小路，分開了「罪人」與窮人。可又有什麼區別呢?都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那隻烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發生，也算是革命者的紀念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。
我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。為了事業，犧牲了生命，死後也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠不見天日。可正是他們的悲慘，才造就了現在的幸福。而這最偉大的，該被讚頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。
最後的鏡頭出現了，烏鴉飛走了。是不經意，還是顯靈?我更願意相信是後者，它給了我一絲安慰。可誰又說的清，這本就是讓我們思考的。
《藥》，選自魯迅小說集《吶喊》，描寫了茶館評價主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽信別人血饅頭可以醫治癆病的傳言，不惜花大把銀子買用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。
與此同時，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿清運動而被斬首。在淒涼的墳場上，只剩下失去愛子的母親，無限的悲痛。
魯迅在這篇作品中展現出豐富的情感及複雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。
其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當時社會的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買下革命者的'鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時感到當時社會的極度的麻木。文中兩次描寫到「二十多歲的人」，不可不提。第一次，康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，第一個有反應的就是他，「啊呀，那還了得。」坐在後排的一個二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當眾人聽明白夏瑜罵阿義可憐時，他又跟著花白鬍子省悟：「發了病了。」二十多歲的人也恍然大悟地說。夏瑜宣傳革命，大多數人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應該脫去了少年的幼稚，也沒染上老年的頑固，對世界有一份比較清醒的認識，比較容易接受新的民主與科學的思想，可是他也不能理解，快速反應過來，只覺得氣憤，反應的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場茶館的「群聊」中，他最後附和，「也恍然大悟」，說夏瑜是「發了病了」，這「恍然大悟」般的終結更是當時青年們的悲哀了。
《藥》這部短篇小說讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國的未來肩負在我們身上，而我們前方的路在哪裡呢?這還要靠我們去尋找。
讀了魯迅的《藥》後我的淚情不自禁的就掉了下來，由於一個民間的傳說，導致人頭落地，封建社會的中國人是如此的喪盡天理!
這個「藥」字，會使我終身受益，這個藥並非一般的藥，而是沾滿了革命戰士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業業的乾了一輩子茶館，攢下了一點積蓄，可是，「天災橫禍」到來了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因為「人血饅頭治癆病」於是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手「康大叔」讓他跟小栓拿來「救命」的「饅頭」康大叔隨後就將革命主義者夏瑜「人頭落地」然後拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來治病。
「人血饅頭」在文中只出現過1次，而全文分為4部分這句話出現在第3部分，前兩篇，甚至沒有出現過一次「血」字，可見魯迅先生的寫法讓人心中總會有一些疑惑。
每當我看到「包好包好」這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進沒有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道：「天明未久，華大媽已在右邊(窮人的家冢)的`一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。」這並沒有直接說出「小栓死了」這就是魯迅先生的「話中話」而夏瑜就在他的左邊(用來埋著死刑和瘐斃的人)。
「華」「夏」倆家雖不是仇人但勝似仇人，由於迷信，「人頭落地」;由於迷信，兩個家庭的「棟樑」都垮了;由於迷信，所有的積蓄都「飛走了」。
心中有不少心得體會時，可以記錄在心得體會中，這樣我們可以養成良好的總結方法。但是心得體會有什麼要求呢？下面是小編為大家收集的藥讀書心得，歡迎大家分享。
藥讀書心得1
今天我讀了《藥》下面我為大家摘抄一段：著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家裡祝壽時的饅頭。
這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。化過紙，呆呆的坐在地上；仿佛等候什麼似的，但自己也說不出等候什麼。微風起來，吹動他短髮，確乎比去年白得多了。
小路上又來了一個女人，也是半白頭髮，襤褸的衣裙；提一個破舊的朱漆圓籃，掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現出些羞愧的顏色；但終於硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。
那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看他排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過紙錠；心裡暗暗地想，「這墳里的也是兒子了。」那老女人徘徊觀望了一回，忽然手腳有些發抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發怔。
華大媽見這樣子，生怕他傷心到快要發狂了；便忍不住立起身，跨過小路，低聲對他說，「你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷。」
那人點一點頭，眼睛仍然向上瞪著；也低聲吃吃的說道，「你看，——看這是什麼呢?」
華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細看時，卻不覺也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裡呢?
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的儘管去了，來的儘管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的'雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢?過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢?我何曾留著像遊絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊?
你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?
藥讀書心得2
魯迅先生的小說《藥》，是一部揭示了當時社會背景的一部寓意深刻的小說。
文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行為在當時並不只是只有老栓一個人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個代表罷了。這樣的藥，反應的是當時社會底層人民思想上的愚昧與僵化。
但是魯迅先生的文章的意義絕不會只是停留在這樣一個淺淺的層面上。
在這篇小說當中，老栓所買到的藥，是一個人血饅頭。而這個饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對於處決犯人的場景的描寫。而這些犯人的身份是什麼，作者在文中並沒有說明。但是聯繫到本文結尾作者署下的時間，xxxx年，很容易就可以聯想到當時的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時被捕的革命者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血!老栓這樣愚昧的行為，是對於革命者的極大的不尊重。相比較於他對革命者的不尊重，與之形成鮮明對比的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對革命的不理解。
這樣的行為並不只是老栓一個人的行為。文中來到了老栓的店內的不只是只有康大叔一個人，還有一些普通的民眾。這些民眾對於革命者的態度與老栓相比別無二致。他們甚至於沒有一點同情心，反而諷刺道「真是不要命了，不要就是了」。這不僅僅是對於革命者的不理解，更是他們對於革命的不支持。
如果說局外人對於革命者的革命事業不支持，還不算十分過分，然而若是連家裡人都不支持革命者的革命事業，就是很令人無法理解了。清明節的時候，華大媽去給兒子上墳的時候遇到了同樣是來上墳的'夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳墓之前仍然對兒子選擇革命表示了不理解，甚至於認為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。
魯迅的「藥」，不僅僅代表了那個人血饅頭，在深層次上更是反應了當時人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對革命者的不支持和質疑的現象。正是這樣的社會風氣，導致了當時的中華民族在一步一步地衰退。
然而「藥」的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種「藥」，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至於整個社會。
藥讀書心得3
《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完後，卻並不有什麼感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了。可再倒回去仔細看，其實在文章中是有妙處的。
整篇文章是在悲傷中發生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最後死，也是理所當然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去後，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個「藥」有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。
可那位獻出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的.無畏與堅強。可魯迅先生終究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是「藥」的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經死去了多少革命者?幾句短短的描寫，也透出了當時的社會。
讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結尾。這麼巧，兩個人物的墓只隔了一條小路。可就是這條小路，分開了「罪人」與窮人。可又有什麼區別呢?都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那隻烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發生，也算是革命者的紀念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。
我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。為了事業，犧牲了生命，死後也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠不見天日。可正是他們的悲慘，才造就了現在的幸福。而這最偉大的，該被讚頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。
最後的鏡頭出現了，烏鴉飛走了。是不經意，還是顯靈?我更願意相信是後者，它給了我一絲安慰。可誰又說的清，這本就是讓我們思考的。
藥讀書心得4
《藥》，選自魯迅小說集《吶喊》，描寫了茶館評價主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽信別人血饅頭可以醫治癆病的傳言，不惜花大把銀子買用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。
與此同時，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿清運動而被斬首。在淒涼的墳場上，只剩下失去愛子的母親，無限的悲痛。
魯迅在這篇作品中展現出豐富的情感及複雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。
其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當時社會的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買下革命者的'鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時感到當時社會的極度的麻木。文中兩次描寫到「二十多歲的人」，不可不提。第一次，康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，第一個有反應的就是他，「啊呀，那還了得。」坐在後排的一個二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當眾人聽明白夏瑜罵阿義可憐時，他又跟著花白鬍子省悟：「發了病了。」二十多歲的人也恍然大悟地說。夏瑜宣傳革命，大多數人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應該脫去了少年的幼稚，也沒染上老年的頑固，對世界有一份比較清醒的認識，比較容易接受新的民主與科學的思想，可是他也不能理解，快速反應過來，只覺得氣憤，反應的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場茶館的「群聊」中，他最後附和，「也恍然大悟」，說夏瑜是「發了病了」，這「恍然大悟」般的終結更是當時青年們的悲哀了。
《藥》這部短篇小說讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國的未來肩負在我們身上，而我們前方的路在哪裡呢?這還要靠我們去尋找。
藥讀書心得5
讀了魯迅的《藥》後我的淚情不自禁的就掉了下來，由於一個民間的傳說，導致人頭落地，封建社會的中國人是如此的喪盡天理!
這個「藥」字，會使我終身受益，這個藥並非一般的藥，而是沾滿了革命戰士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業業的乾了一輩子茶館，攢下了一點積蓄，可是，「天災橫禍」到來了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因為「人血饅頭治癆病」於是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手「康大叔」讓他跟小栓拿來「救命」的「饅頭」康大叔隨後就將革命主義者夏瑜「人頭落地」然後拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來治病。
「人血饅頭」在文中只出現過1次，而全文分為4部分這句話出現在第3部分，前兩篇，甚至沒有出現過一次「血」字，可見魯迅先生的寫法讓人心中總會有一些疑惑。
每當我看到「包好包好」這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進沒有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道：「天明未久，華大媽已在右邊(窮人的家冢)的`一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。」這並沒有直接說出「小栓死了」這就是魯迅先生的「話中話」而夏瑜就在他的左邊(用來埋著死刑和瘐斃的人)。
「華」「夏」倆家雖不是仇人但勝似仇人，由於迷信，「人頭落地」;由於迷信，兩個家庭的「棟樑」都垮了;由於迷信，所有的積蓄都「飛走了」。
收藏