正月初七早上，細雨濛濛。忽然一聲春雷響起,坐在鳳凰山公園涼亭里的幾位老人便嚷嚷開來。有的說，雷霆驚蟄前，沒水去刨犁。有的說，雷霆驚蟄前，暖瓶砸對牌（對半之意）。表述有區別，意思一個樣，都是指今年可能少雨多旱。
老人們所說的「雷霆驚蟄前」當是莆田農諺。這些在民間廣為流傳的各種有關天氣變化的俗語，在老人群體中依舊津津樂道。那是一種口口相傳的文化形式，已深深地烙印在老人們腦海之中，成為老人們應對天氣變化的本能反應。
眾所周知，氣候與農業生產密切相關。歷史上，莆田可謂是「蒲草叢生、滄海桑田。」興化平原深受旱災水患之苦，尤以水患之嚴重，堪稱一絕。查莆田一名由來，據宋《莆陽志》曰：「莆地多蒲艾，後以頻有水患，故去水為莆。」後來的明《興化府志》則認為，蒲與莆本來就通用。其實，又據《資治通鑑》記載，莆田古名為莆口，其名始見於公元六世紀。莆口傳為今秀嶼區東莊鎮莆頭地方，另一說莆口即為今天的城廂區，梁、陳時潮水可達鳳凰山下。不管宋朝或明朝對莆田地名的表述孰是孰非，歷史上木蘭溪兩岸的興化平原，頻遭上游衝下的洪水和下游漫上的海潮侵害是肯定的。於是有了木蘭陂這一宏大水利工程，它興建於宋朝，見證了莆田先人與大自然災害英勇抗爭的偉大壯舉。新中國成立後，東圳水庫、金鐘水庫等一大批大型水利工程紛紛竣工，更是為莆田成為宜居城市寫下了一段段精彩的故事。
顯然，面對自然災害肆虐，莆田的先人和今人，以非凡的智慧，書寫了英雄史詩般的篇章，大大提升了人們抗擊自然災害的能力，也大大降低了莆田農諺的氣象預報作用。特別是，在現代科技高度發達的今天，農諺作用力已是逐步下降，以至於年輕人幾乎都不知道莆田農諺了。
其實，莆田農諺是流傳在民間的十分寶貴的文化財富。它不單純是莆田先人探索自然的智慧結晶，還有另一層涵義在裡面，那就是對自然之道懷有敬畏之心，要遵循自然規律，與大自然和睦相處。這一點，在任何時候卻不應當被忘記的。無論是古代的木蘭陂，還是當代的東圳水庫、金鐘水庫，這些水利工程的傑作，無不是遵循自然規律而建成的。人們在與大自然相處之中，要勇於改造自然，但不可蔑視自然，不可不顧後果地破壞自然環境和生態平衡,導致環境惡化。唯有此，我們的事業，我們的生活，才能真正不怕「旱情」，「風調雨順」。
老人們所說的「雷霆驚蟄前」當是莆田農諺。這些在民間廣為流傳的各種有關天氣變化的俗語，在老人群體中依舊津津樂道。那是一種口口相傳的文化形式，已深深地烙印在老人們腦海之中，成為老人們應對天氣變化的本能反應。
眾所周知，氣候與農業生產密切相關。歷史上，莆田可謂是「蒲草叢生、滄海桑田。」興化平原深受旱災水患之苦，尤以水患之嚴重，堪稱一絕。查莆田一名由來，據宋《莆陽志》曰：「莆地多蒲艾，後以頻有水患，故去水為莆。」後來的明《興化府志》則認為，蒲與莆本來就通用。其實，又據《資治通鑑》記載，莆田古名為莆口，其名始見於公元六世紀。莆口傳為今秀嶼區東莊鎮莆頭地方，另一說莆口即為今天的城廂區，梁、陳時潮水可達鳳凰山下。不管宋朝或明朝對莆田地名的表述孰是孰非，歷史上木蘭溪兩岸的興化平原，頻遭上游衝下的洪水和下游漫上的海潮侵害是肯定的。於是有了木蘭陂這一宏大水利工程，它興建於宋朝，見證了莆田先人與大自然災害英勇抗爭的偉大壯舉。新中國成立後，東圳水庫、金鐘水庫等一大批大型水利工程紛紛竣工，更是為莆田成為宜居城市寫下了一段段精彩的故事。
顯然，面對自然災害肆虐，莆田的先人和今人，以非凡的智慧，書寫了英雄史詩般的篇章，大大提升了人們抗擊自然災害的能力，也大大降低了莆田農諺的氣象預報作用。特別是，在現代科技高度發達的今天，農諺作用力已是逐步下降，以至於年輕人幾乎都不知道莆田農諺了。
其實，莆田農諺是流傳在民間的十分寶貴的文化財富。它不單純是莆田先人探索自然的智慧結晶，還有另一層涵義在裡面，那就是對自然之道懷有敬畏之心，要遵循自然規律，與大自然和睦相處。這一點，在任何時候卻不應當被忘記的。無論是古代的木蘭陂，還是當代的東圳水庫、金鐘水庫，這些水利工程的傑作，無不是遵循自然規律而建成的。人們在與大自然相處之中，要勇於改造自然，但不可蔑視自然，不可不顧後果地破壞自然環境和生態平衡,導致環境惡化。唯有此，我們的事業，我們的生活，才能真正不怕「旱情」，「風調雨順」。
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