老子故里位於河南省鹿邑縣太清宮鎮，是國家AAAA級旅遊景區。兩千年來是官方與民間公認的老子故里，並獲得了古今中外權威機構對太清宮鎮老子故里的支持與認可，歷史上曾有八位皇帝親臨太清宮鎮祭拜老子。
鹿邑縣亦因老子故里先後由苦縣更名為真源縣名，並在縣境內留下許多與老子息息相關的珍貴文物。
老子（前600年左右～前470年左右），中國古代思想家、哲學家。姓李名耳，字伯陽，有人說又稱李聃。春秋時期楚國苦縣曲仁里。是道家學派創始人，世界歷史文化名人。
老子在函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經》。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學於老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙，還說老子重視房中術。東漢時期，成都人王阜撰《老子聖母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。老子的思想主張是"無為"，老子的理想政治境界是是「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」。其學說對中國哲學發展具深刻影響，其內容主要見《老子》一書。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。
太清宮
太清宮位於鹿邑縣城東十里的太清宮鎮， 為老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（公元165年），漢桓帝劉志派中常侍管霸前來創建，始名老子廟。唐祖武德三年（公元620年），李淵為了便於對天下的統治，抬高家族地位，就聽從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎上予以擴建，規模如京城王宮，做為皇室家廟。乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為「太上玄元帝」，並增建「紫極宮」、「太清樓」，改廟名為「玄元廟」。到武則天光宅元年（公元684年），又冊封老子母為「先天太后」，在漢李母廟的基礎上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時，太清宮又有增建，規模達到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內建築排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱前宮，洞霄宮稱後宮。前宮祀老子，後宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名「金水」，橋稱「會仙」。
唐開元年間，唐玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號「大聖祖高上金闕天皇大帝」，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經》作注，刻石立於太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，於八六年列為河南省重點文物保護單位，於2001年又升格為全國重點文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮守太清宮。
老子故里太清宮在唐末黃巢起義時被毀於兵事。至宋真宗年間方重建，同時又撥國庫款重修太清、洞宵二宮，規模比唐時有加。重修時並立有「大宋重修太清宮之碑」、「先天太后之贊碑」、「會真橋記」等碑刻，碑刻至今尤存。重修後，真宗皇帝親率滿朝文武來太清宮朝拜。真宗所立「先天太后之贊」碑，通高八米，寬二米，二龍幡伏於碑首，神龜支撐碑下，為真宗御製御書並篆額的「三御碑」，且書法秀美，石質堅細，至今保存完好，是太清宮所存之琳琅珍品。以後屢修屢廢，金元明清各代都有重修碑記。元代中統年間，皇帝又頒發了聖旨和執照，對太清宮予以保護，碑刻今存。至清代重修時，規模尚十分可觀，然與唐宋盛時相比，僅存「十一於千百也」。太清宮現存主體建築太極殿五間，鐵柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宮僅存清代建築三聖母殿五間，娃娃殿三間，宋碑一通。
據《後漢書》和《鹿邑縣誌》記載，太清宮建於東漢延熹八年(165年)，始名老子廟。當時漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，並立老子祠碑。《水經注》載渦水又北，適老子廟東,廟前有二碑，在南門外，漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕，甚整肅是也。此後，唐宋元明清等歷朝歷代典籍中都有皇帝親謁或派大臣拜謁的記載。特別是唐朝帝王，對老子更是尊崇有加，自稱是老子後裔，尊老子為聖祖，以老子廟為家廟。唐高祖李淵在武德三年(620年)封老子為始祖，大興土木建造宮闕殿字如帝者居。高宗李治於乾封元年(666年)幸老君廟，追封老子為太上玄元皇帝，創建祠堂，稱紫極宮。武后武則天於光宅元年(684年)追封李母為先天太后，擴建李母廟為洞霄宮，俗稱後宮,其規模相當宏大。唐玄宗李隆基曾兩度親渴老子廟，於開元十三年(725年)加封老子為高上大道，金闕天皇大帝，親為《道德經》作注，御筆全文鎊立《道德經注》碑一通。天寶二年(743年)李隆基下詔改紫極宮為太清宮。
宋帝好道，宋真宗趙恆自稱道君皇帝，撥國庫銀重建太清宮，規模比唐時更大，並於宋大中祥符七年(1014年)親率群臣朝拜太清宮，冊封老子為太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會真橋記等碑刻。在這期間，太清宮盛極，來往不絕的不僅有達官貴人，騷人墨客也常來此流連駐足。謝靈運、李白、杜甫、蘇轍、范仲淹、歐陽修等都曾在這裡留下尊老崇道、詠物狀景的珍貴詩篇。此時的太清宮名聲遠揚。建國後，黨和國家領導人楊尚昆、胡耀邦、張愛萍、楊得志、朱鎔基、前國務院溫家寶總理和中共中央政治局常委李長春也先後遊覽了這塊聖地。
到了宋末，靖康之亂給太清宮帶來了滅頂之災，很多建築都毀於兵火。到了金代得以重修，但己元氣大傷。元朝統一後，重視道教，朝廷頒布保護太清宮的令旨，明確規定太清宮、洞霄宮屬國家保護，規定在太清宮方圓四十里內的土地、樹木及一切財產屬太清宮所有。元代末年，太清宮一帶屢患水災，大部分建築被毀。直至清康熙年間，才在原址上重建太極殿，但規模已遠不如昔日，較之於唐宋，僅存什一也。
老君台
老君台，位於鹿邑縣城東北隅。為我國現存比較著名的老君台之一（另一處位於老子最後修行地即河北沙河渡口村），是為紀念老子而修建，其歷史悠久，意義非凡。
傳說老子修道成仙，於此處飛升，故名「升仙台」。山門下青石台階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。進入老君台山門，是正殿，面闊3間，進深3間，硬山式清代建築，殿內 東西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥鬱，常年涼風習習，百鳥飛鳴。台下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。映山門向南約里許的中軸線上，依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬教之祖牌坊等。牌坊附近有「老子故里」、「孔子問禮處」兩塊碑碣。牌坊上書「地古永傳曲仁里」下題「天高近接太清宮」，楣鐫「萬教之祖」，正書蒼古遒勁。 老君台原名升仙台或拜仙台，原為明道宮的一部分，位於老子故里鹿邑縣城內東北隅，老君台后街路南。相傳老子修道成仙於此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子為「太上老君混元上德皇帝」，故又名老君台。
據清光緒《鹿邑縣誌》記述：「天寶二年（734年）建太清壇。文昌宮於台記。」台高13米，是一座以古代大磚構築，由14個平面圍成的高壇形古建築，狀若圓柱且有稜角，頂部面積765平方米，底面積略大。全台以古式大磚堆砌，由24個平面圍成圓柱形，台上環築七十厘米高的圍牆，形與城牆相似。台上有正殿三間，東西配殿各一間。正殿內原有老子銅像一尊，高兩米許，鑄工精巧。殿門檐下東西各嵌一碑，上書「道德真源」、「猶龍遺蹟」。山門內東側原有鐵柱一根，高七尺，徑七寸，突兀而立，古色默然。
據大清光緒版《鹿邑縣誌.古蹟.明道宮》記載「明道宮在東門內升仙台前，唐名紫極宮，天寶二年（公元743年）為太清壇。」由此可知，該台始建於唐代，至遲也應在天寶年之前，距今已有一千二百多年的歷史。以後歷經宋元明清各代，皆有增修增建。 老君台為圓柱形且有稜角，高8米，台底面積706平方米。周圍用大磚堆砌，內實以土，上立垛口女牆，類似古城牆。台上有大殿、東西偏殿和山門一座。殿前壁上嵌有「猶龍遺蹟」、「道德真源」、「孔子問禮處」等明代碑刻三方（通），清代贊助碑二通。殿內原有老子紫銅坐像一尊，殿左前方有鐵柱一根，傳為老子「趕山鞭」。大殿後原有老君煉丹房。台上還有古柏十三株，山門下有石階三十三級，應老子飛升三十三層青天之說。
老君台自古以來就是著名遊覽勝地，1978年，鹿邑縣政府公布其為縣級重點文物保護單位。1983年在此建博物館。1986年，老君台被定位河南省重點文物保護單位。 2001年隨太清宮遺址一起被國務院列為國家級重點文物保護單位。2007年隨老子故里旅遊區一起被國家旅遊局列為國家AAAA級景區。
老君台因老子道德高崇，古往今來慕名來訪者絡繹不絕，唐高祖李淵、高宗李治、玄宗李隆基、真宗趙桓，以及大文學家蘇東坡、歐陽修等都曾來此或祭祀朝祖，或觀瞻遊覽，留下了千古不朽的詩篇華章。
鹿邑縣亦因老子故里先後由苦縣更名為真源縣名，並在縣境內留下許多與老子息息相關的珍貴文物。
老子（前600年左右～前470年左右），中國古代思想家、哲學家。姓李名耳，字伯陽，有人說又稱李聃。春秋時期楚國苦縣曲仁里。是道家學派創始人，世界歷史文化名人。
老子在函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經》。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學於老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙，還說老子重視房中術。東漢時期，成都人王阜撰《老子聖母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。老子的思想主張是"無為"，老子的理想政治境界是是「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」。其學說對中國哲學發展具深刻影響，其內容主要見《老子》一書。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。
太清宮
太清宮位於鹿邑縣城東十里的太清宮鎮， 為老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（公元165年），漢桓帝劉志派中常侍管霸前來創建，始名老子廟。唐祖武德三年（公元620年），李淵為了便於對天下的統治，抬高家族地位，就聽從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎上予以擴建，規模如京城王宮，做為皇室家廟。乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為「太上玄元帝」，並增建「紫極宮」、「太清樓」，改廟名為「玄元廟」。到武則天光宅元年（公元684年），又冊封老子母為「先天太后」，在漢李母廟的基礎上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時，太清宮又有增建，規模達到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內建築排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱前宮，洞霄宮稱後宮。前宮祀老子，後宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名「金水」，橋稱「會仙」。
唐開元年間，唐玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號「大聖祖高上金闕天皇大帝」，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經》作注，刻石立於太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，於八六年列為河南省重點文物保護單位，於2001年又升格為全國重點文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮守太清宮。
老子故里太清宮在唐末黃巢起義時被毀於兵事。至宋真宗年間方重建，同時又撥國庫款重修太清、洞宵二宮，規模比唐時有加。重修時並立有「大宋重修太清宮之碑」、「先天太后之贊碑」、「會真橋記」等碑刻，碑刻至今尤存。重修後，真宗皇帝親率滿朝文武來太清宮朝拜。真宗所立「先天太后之贊」碑，通高八米，寬二米，二龍幡伏於碑首，神龜支撐碑下，為真宗御製御書並篆額的「三御碑」，且書法秀美，石質堅細，至今保存完好，是太清宮所存之琳琅珍品。以後屢修屢廢，金元明清各代都有重修碑記。元代中統年間，皇帝又頒發了聖旨和執照，對太清宮予以保護，碑刻今存。至清代重修時，規模尚十分可觀，然與唐宋盛時相比，僅存「十一於千百也」。太清宮現存主體建築太極殿五間，鐵柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宮僅存清代建築三聖母殿五間，娃娃殿三間，宋碑一通。
據《後漢書》和《鹿邑縣誌》記載，太清宮建於東漢延熹八年(165年)，始名老子廟。當時漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，並立老子祠碑。《水經注》載渦水又北，適老子廟東,廟前有二碑，在南門外，漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕，甚整肅是也。此後，唐宋元明清等歷朝歷代典籍中都有皇帝親謁或派大臣拜謁的記載。特別是唐朝帝王，對老子更是尊崇有加，自稱是老子後裔，尊老子為聖祖，以老子廟為家廟。唐高祖李淵在武德三年(620年)封老子為始祖，大興土木建造宮闕殿字如帝者居。高宗李治於乾封元年(666年)幸老君廟，追封老子為太上玄元皇帝，創建祠堂，稱紫極宮。武后武則天於光宅元年(684年)追封李母為先天太后，擴建李母廟為洞霄宮，俗稱後宮,其規模相當宏大。唐玄宗李隆基曾兩度親渴老子廟，於開元十三年(725年)加封老子為高上大道，金闕天皇大帝，親為《道德經》作注，御筆全文鎊立《道德經注》碑一通。天寶二年(743年)李隆基下詔改紫極宮為太清宮。
宋帝好道，宋真宗趙恆自稱道君皇帝，撥國庫銀重建太清宮，規模比唐時更大，並於宋大中祥符七年(1014年)親率群臣朝拜太清宮，冊封老子為太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會真橋記等碑刻。在這期間，太清宮盛極，來往不絕的不僅有達官貴人，騷人墨客也常來此流連駐足。謝靈運、李白、杜甫、蘇轍、范仲淹、歐陽修等都曾在這裡留下尊老崇道、詠物狀景的珍貴詩篇。此時的太清宮名聲遠揚。建國後，黨和國家領導人楊尚昆、胡耀邦、張愛萍、楊得志、朱鎔基、前國務院溫家寶總理和中共中央政治局常委李長春也先後遊覽了這塊聖地。
到了宋末，靖康之亂給太清宮帶來了滅頂之災，很多建築都毀於兵火。到了金代得以重修，但己元氣大傷。元朝統一後，重視道教，朝廷頒布保護太清宮的令旨，明確規定太清宮、洞霄宮屬國家保護，規定在太清宮方圓四十里內的土地、樹木及一切財產屬太清宮所有。元代末年，太清宮一帶屢患水災，大部分建築被毀。直至清康熙年間，才在原址上重建太極殿，但規模已遠不如昔日，較之於唐宋，僅存什一也。
老君台
老君台，位於鹿邑縣城東北隅。為我國現存比較著名的老君台之一（另一處位於老子最後修行地即河北沙河渡口村），是為紀念老子而修建，其歷史悠久，意義非凡。
傳說老子修道成仙，於此處飛升，故名「升仙台」。山門下青石台階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。進入老君台山門，是正殿，面闊3間，進深3間，硬山式清代建築，殿內 東西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥鬱，常年涼風習習，百鳥飛鳴。台下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。映山門向南約里許的中軸線上，依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬教之祖牌坊等。牌坊附近有「老子故里」、「孔子問禮處」兩塊碑碣。牌坊上書「地古永傳曲仁里」下題「天高近接太清宮」，楣鐫「萬教之祖」，正書蒼古遒勁。 老君台原名升仙台或拜仙台，原為明道宮的一部分，位於老子故里鹿邑縣城內東北隅，老君台后街路南。相傳老子修道成仙於此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子為「太上老君混元上德皇帝」，故又名老君台。
據清光緒《鹿邑縣誌》記述：「天寶二年（734年）建太清壇。文昌宮於台記。」台高13米，是一座以古代大磚構築，由14個平面圍成的高壇形古建築，狀若圓柱且有稜角，頂部面積765平方米，底面積略大。全台以古式大磚堆砌，由24個平面圍成圓柱形，台上環築七十厘米高的圍牆，形與城牆相似。台上有正殿三間，東西配殿各一間。正殿內原有老子銅像一尊，高兩米許，鑄工精巧。殿門檐下東西各嵌一碑，上書「道德真源」、「猶龍遺蹟」。山門內東側原有鐵柱一根，高七尺，徑七寸，突兀而立，古色默然。
據大清光緒版《鹿邑縣誌.古蹟.明道宮》記載「明道宮在東門內升仙台前，唐名紫極宮，天寶二年（公元743年）為太清壇。」由此可知，該台始建於唐代，至遲也應在天寶年之前，距今已有一千二百多年的歷史。以後歷經宋元明清各代，皆有增修增建。 老君台為圓柱形且有稜角，高8米，台底面積706平方米。周圍用大磚堆砌，內實以土，上立垛口女牆，類似古城牆。台上有大殿、東西偏殿和山門一座。殿前壁上嵌有「猶龍遺蹟」、「道德真源」、「孔子問禮處」等明代碑刻三方（通），清代贊助碑二通。殿內原有老子紫銅坐像一尊，殿左前方有鐵柱一根，傳為老子「趕山鞭」。大殿後原有老君煉丹房。台上還有古柏十三株，山門下有石階三十三級，應老子飛升三十三層青天之說。
老君台自古以來就是著名遊覽勝地，1978年，鹿邑縣政府公布其為縣級重點文物保護單位。1983年在此建博物館。1986年，老君台被定位河南省重點文物保護單位。 2001年隨太清宮遺址一起被國務院列為國家級重點文物保護單位。2007年隨老子故里旅遊區一起被國家旅遊局列為國家AAAA級景區。
老君台因老子道德高崇，古往今來慕名來訪者絡繹不絕，唐高祖李淵、高宗李治、玄宗李隆基、真宗趙桓，以及大文學家蘇東坡、歐陽修等都曾來此或祭祀朝祖，或觀瞻遊覽，留下了千古不朽的詩篇華章。
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