在傳統語言學中，隱喻和轉喻被認為是一個純粹語言問題，被看作是語言形式上的一種修飾手段，因而只是修辭學、文學和文體學研究的對象，主要在語言平面加以研究。但在認知語言學中，人們普遍認為隱喻和轉喻不僅是語言中的修飾手段，更重要的是人們認識新事體的需要，是多義詞產生的重要機制。
一、隱喻和轉喻
在日常生活中，當新的概念、新的範疇出現時，人們不是無止境地創造新詞語，而是利用大腦認知活動的特點，通過意象圖式的作用，將新認識的抽象概念與已知的事物相聯繫，找到它們之間的關聯點，用已知的、具體的事物表達新的、抽象概念，這樣一來就產生兩個認知域，即由源域到目標域（或的域）的認知投射或映射。
這種投射有兩種，一種是從物理的概念域到抽象概念域的隱喻投射，另一種是從基本層次範疇到高級層次範疇或低層次範疇的轉喻投射。
1、隱喻《現代語言學詞典》將“認知隱喻”
定義為：“指一種隱喻理論，認為隱喻在人類語言和認知中起必不可缺的作用，各種形式的語言活動，包括日常會話，都是通過隱喻來體現世界觀的（概念隱喻）。”在隱喻這一認知機制中，源域被部分地投射到目標域上，後者由前者而得到部分地理解。這兩個認知域是不同性質的，兩者之間的投射是建立在它們之間的顯性或隱性相似性基礎上的。通過投射，源域中具體的事物概念與語言完全轉移到目標域中相關聯的抽象事物和概念，於是一個詞的意義具有了用於不同的認知域的不同的而又有聯繫的義項，擴大了語義範疇，多義詞也就這樣產生了。
2、轉喻
轉喻也是產生一詞多義的重要機制。我們用一個實體去指另一個相關的實體就稱為轉喻，轉喻是一種基本認知特性。人們極為普遍地採用事物某一個容易理解或是容易感知的方面去代表事物整體或是事物的另一個方面或是其自身的一部分。轉喻所涉及的是一種“接近”和“突顯”的關係，以事物之間的鄰近性為基礎。如果說隱喻是不同認知域之間的投射，那麼轉喻則是同一認知域中一個突顯事物替代另一種事物，如部分與整體，容器與其功能或內容之間的替代關係。例如“手”可以指代專司某事或擅長某種技藝的人：水手；神槍手。這是以人從事生產勞動的主要器官代替專門從事某種活動的人。
二、用隱喻和轉喻分析“火”及其詞族
1、“火”之義項淺析
在《現代漢語詞典》中，“火”包含七個意思，見下：
（1）物體燃燒時所發的光和焰：火光火花燈火點火（2）指槍炮彈藥：火器火力軍火走火（3）火氣：上火敗火（4）形容紅色：火雞火腿（5）比喻緊急：火速火急（6）比喻暴躁或憤怒：火性冒火心頭火起他火兒了（7）興旺；興隆：買賣很火在現代漢語詞彙系統中，“火”有七個相互有聯繫的義項。在“火”的這幾個義項中，“物體燃燒時所發的光和焰”是它的中心意義，而其他的義項都是從這個中心意義通過詞義的擴大、縮小、類比、轉義等方式發展變化而來的次要意義，這些次要意義並不是孤立、憑空產生的，而是與中心意義密切相聯，圍繞中心意義演變和發展起來的。
2、“火”及其詞族的隱喻轉喻基礎
“火”可以指人、事物等等，從詞義結構來看，漢語“火”顯示為一詞多義；從詞語認知類型來看，屬於基本等級範疇詞。從認知角度對“火”進行審視可以發現其多義系統各節點上的聯繫，隱喻和轉喻對詞的多義性起著十分重要的作用，基本詞義由於隱喻和轉喻的作用發展出其他義項。
火是自然界的一種常見的現象，是一基本範疇。以火的功能用途為源域，其他事物為目標域形成投射，如“爐火、燈火、戰火、炮火、心火、妒火”等，這裡包括了以非生物為參照的“爐火、燈火、戰火、炮火”；以人體為參照的“心火、妒火”。兩個域的投射中，我們可以看出完全相同的基本範疇之間是不存在投射的，火為源域的投射中就沒有以光焰作為參照系的。
對於抽象層面上“火”的認知，人們無法通過直接觀察或接觸進行，主要是藉助隱喻、轉喻手段來實現的。從視覺來看，“火”自身發光發熱，而且能夠在遇到不同的化學元素時產生不同顏色的火花，雖然最常見的是燃燒鈉元素產生的黃紅色，但這足以說明人類依靠眼睛來感知自然界的光明和色彩後，自然會把與其相關的事物聯繫在一起，去做投射，於是就產生“火紅、火樹銀花、火狐、火腿”等詞，這裡是轉喻認知。在“火”源於身體經驗的認知系統中，人們對“火”這種現象主要是以觸覺為中心構成隱喻轉喻的，例如“熱火朝天、火爆、火速、”等等。因為人們在把手放在獲得周圍的時候就會感覺到熱度，而且火越旺盛，熱度就越高，更重要的是人們在發現火的這個特性以後，就開始用它來煮食物，更是產生了相關的飲食文化，所以人在通過隱喻轉喻對“火”進行認知時，觸覺占了明顯的優勢。
人通過社會經驗而形成的對“火”的隱喻認知系統主要表現在日常生活和社會生活這兩個層面之上。首先是與日常生活經驗相關的隱喻。在日常中，人們看到火的自然屬性，聯想到身體有炎症或者遇到發怒的時候，氣血上涌，體溫升高，就像火在燃燒時產生的熱度，於是就產生“上火、火氣、火性、冒火”等。火的燃燒速度很快，難怪古代宮殿最怕的就是火災，因此，在搶救火災的時候非常緊急，一刻都耽誤不了，投射在人們其他的日常生活中，就產生了“火速、火急”等。其次，與社會生活經驗相關的隱喻。軍事生活是社會生活的重要內容，“火器、火力”中的火被隱喻為槍炮彈藥。經濟生活也是社會生活的重要層面，“買賣真火”隱喻為生意興隆的場面。
現代漢語“火”及其詞族中的詞語大量存在隱喻現象。如“火候”隱喻修養程度的深淺：他的書法到火候了；“火爆”隱喻旺盛熱鬧：牡丹開得真火爆。“火”及其詞族中還存在著一些轉喻的現象，如“江楓漁火對愁眠”中的“漁火”實際上指代漁船里的人等等。
“火”詞族中還包括了大量的慣用語、諺語、歇後語等相當於詞的作用的固定結構。這些固定結構處於詞與語的中間位置，包含了大於詞的信息內容，有著豐富的意義。它們一般語言通俗，反映出人們的心愿，記錄了社會生活和人生經驗，被群眾廣泛使用，道理深刻，意思新鮮，說得形象生動，簡練透闢。由於它們描述的是一個特定的情形，表達的卻是一個更寬泛的含義，所以其中有著不少的隱喻。如“不到火候不能揭鍋”，這裡是說時候沒有到的話就不能揭示事物的真相。“火要空心，人要實心”則是以火來隱喻人，說明作人要實在。
由以上分析可見，隱喻和轉喻與多義詞的產生是密不可分的，它們作為人類重要的思維方式和認知手段已在很大程度上構成了人們的概念系統，決定著人們語言的運用。
參考文獻：
[1] 付翃. 隱喻和轉喻的認知甄別 [J].《河南教育學院學報》, 2008 (4).
[2] 黃萍. 論隱喻認知對多義詞的形成產生的影響[J].《湖南輕工業高等專科學校學報》，2003 (4).
[3] 姜雪. 一詞多義現象的認知研究 [J].《河北科技大學學報》，2005 (2).
[4] 藍純《認知語言學與隱喻研究》[M].外語教學與研究出版社，2005.
[5] 李妍妍語言中的範疇化與隱喻認知[J]《.鄭州航空工業管理學院學報》，2008 (5).
[6] 劉利華從認知角度解釋動詞多義詞的形成[J].《零陵學院學報》，2004 (5).
[7] 趙愛萍從認知角度看隱喻 [J].《雞西大學學報》，2007 (5).
[8] 趙凌一詞多義現象的認知研究 [J].《溫州職業技術學院學報》，2007 (1).
一、隱喻和轉喻
在日常生活中，當新的概念、新的範疇出現時，人們不是無止境地創造新詞語，而是利用大腦認知活動的特點，通過意象圖式的作用，將新認識的抽象概念與已知的事物相聯繫，找到它們之間的關聯點，用已知的、具體的事物表達新的、抽象概念，這樣一來就產生兩個認知域，即由源域到目標域（或的域）的認知投射或映射。
這種投射有兩種，一種是從物理的概念域到抽象概念域的隱喻投射，另一種是從基本層次範疇到高級層次範疇或低層次範疇的轉喻投射。
1、隱喻《現代語言學詞典》將“認知隱喻”
定義為：“指一種隱喻理論，認為隱喻在人類語言和認知中起必不可缺的作用，各種形式的語言活動，包括日常會話，都是通過隱喻來體現世界觀的（概念隱喻）。”在隱喻這一認知機制中，源域被部分地投射到目標域上，後者由前者而得到部分地理解。這兩個認知域是不同性質的，兩者之間的投射是建立在它們之間的顯性或隱性相似性基礎上的。通過投射，源域中具體的事物概念與語言完全轉移到目標域中相關聯的抽象事物和概念，於是一個詞的意義具有了用於不同的認知域的不同的而又有聯繫的義項，擴大了語義範疇，多義詞也就這樣產生了。
2、轉喻
轉喻也是產生一詞多義的重要機制。我們用一個實體去指另一個相關的實體就稱為轉喻，轉喻是一種基本認知特性。人們極為普遍地採用事物某一個容易理解或是容易感知的方面去代表事物整體或是事物的另一個方面或是其自身的一部分。轉喻所涉及的是一種“接近”和“突顯”的關係，以事物之間的鄰近性為基礎。如果說隱喻是不同認知域之間的投射，那麼轉喻則是同一認知域中一個突顯事物替代另一種事物，如部分與整體，容器與其功能或內容之間的替代關係。例如“手”可以指代專司某事或擅長某種技藝的人：水手；神槍手。這是以人從事生產勞動的主要器官代替專門從事某種活動的人。
二、用隱喻和轉喻分析“火”及其詞族
1、“火”之義項淺析
在《現代漢語詞典》中，“火”包含七個意思，見下：
（1）物體燃燒時所發的光和焰：火光火花燈火點火（2）指槍炮彈藥：火器火力軍火走火（3）火氣：上火敗火（4）形容紅色：火雞火腿（5）比喻緊急：火速火急（6）比喻暴躁或憤怒：火性冒火心頭火起他火兒了（7）興旺；興隆：買賣很火在現代漢語詞彙系統中，“火”有七個相互有聯繫的義項。在“火”的這幾個義項中，“物體燃燒時所發的光和焰”是它的中心意義，而其他的義項都是從這個中心意義通過詞義的擴大、縮小、類比、轉義等方式發展變化而來的次要意義，這些次要意義並不是孤立、憑空產生的，而是與中心意義密切相聯，圍繞中心意義演變和發展起來的。
2、“火”及其詞族的隱喻轉喻基礎
“火”可以指人、事物等等，從詞義結構來看，漢語“火”顯示為一詞多義；從詞語認知類型來看，屬於基本等級範疇詞。從認知角度對“火”進行審視可以發現其多義系統各節點上的聯繫，隱喻和轉喻對詞的多義性起著十分重要的作用，基本詞義由於隱喻和轉喻的作用發展出其他義項。
火是自然界的一種常見的現象，是一基本範疇。以火的功能用途為源域，其他事物為目標域形成投射，如“爐火、燈火、戰火、炮火、心火、妒火”等，這裡包括了以非生物為參照的“爐火、燈火、戰火、炮火”；以人體為參照的“心火、妒火”。兩個域的投射中，我們可以看出完全相同的基本範疇之間是不存在投射的，火為源域的投射中就沒有以光焰作為參照系的。
對於抽象層面上“火”的認知，人們無法通過直接觀察或接觸進行，主要是藉助隱喻、轉喻手段來實現的。從視覺來看，“火”自身發光發熱，而且能夠在遇到不同的化學元素時產生不同顏色的火花，雖然最常見的是燃燒鈉元素產生的黃紅色，但這足以說明人類依靠眼睛來感知自然界的光明和色彩後，自然會把與其相關的事物聯繫在一起，去做投射，於是就產生“火紅、火樹銀花、火狐、火腿”等詞，這裡是轉喻認知。在“火”源於身體經驗的認知系統中，人們對“火”這種現象主要是以觸覺為中心構成隱喻轉喻的，例如“熱火朝天、火爆、火速、”等等。因為人們在把手放在獲得周圍的時候就會感覺到熱度，而且火越旺盛，熱度就越高，更重要的是人們在發現火的這個特性以後，就開始用它來煮食物，更是產生了相關的飲食文化，所以人在通過隱喻轉喻對“火”進行認知時，觸覺占了明顯的優勢。
人通過社會經驗而形成的對“火”的隱喻認知系統主要表現在日常生活和社會生活這兩個層面之上。首先是與日常生活經驗相關的隱喻。在日常中，人們看到火的自然屬性，聯想到身體有炎症或者遇到發怒的時候，氣血上涌，體溫升高，就像火在燃燒時產生的熱度，於是就產生“上火、火氣、火性、冒火”等。火的燃燒速度很快，難怪古代宮殿最怕的就是火災，因此，在搶救火災的時候非常緊急，一刻都耽誤不了，投射在人們其他的日常生活中，就產生了“火速、火急”等。其次，與社會生活經驗相關的隱喻。軍事生活是社會生活的重要內容，“火器、火力”中的火被隱喻為槍炮彈藥。經濟生活也是社會生活的重要層面，“買賣真火”隱喻為生意興隆的場面。
現代漢語“火”及其詞族中的詞語大量存在隱喻現象。如“火候”隱喻修養程度的深淺：他的書法到火候了；“火爆”隱喻旺盛熱鬧：牡丹開得真火爆。“火”及其詞族中還存在著一些轉喻的現象，如“江楓漁火對愁眠”中的“漁火”實際上指代漁船里的人等等。
“火”詞族中還包括了大量的慣用語、諺語、歇後語等相當於詞的作用的固定結構。這些固定結構處於詞與語的中間位置，包含了大於詞的信息內容，有著豐富的意義。它們一般語言通俗，反映出人們的心愿，記錄了社會生活和人生經驗，被群眾廣泛使用，道理深刻，意思新鮮，說得形象生動，簡練透闢。由於它們描述的是一個特定的情形，表達的卻是一個更寬泛的含義，所以其中有著不少的隱喻。如“不到火候不能揭鍋”，這裡是說時候沒有到的話就不能揭示事物的真相。“火要空心，人要實心”則是以火來隱喻人，說明作人要實在。
由以上分析可見，隱喻和轉喻與多義詞的產生是密不可分的，它們作為人類重要的思維方式和認知手段已在很大程度上構成了人們的概念系統，決定著人們語言的運用。
參考文獻：
[1] 付翃. 隱喻和轉喻的認知甄別 [J].《河南教育學院學報》, 2008 (4).
[2] 黃萍. 論隱喻認知對多義詞的形成產生的影響[J].《湖南輕工業高等專科學校學報》，2003 (4).
[3] 姜雪. 一詞多義現象的認知研究 [J].《河北科技大學學報》，2005 (2).
[4] 藍純《認知語言學與隱喻研究》[M].外語教學與研究出版社，2005.
[5] 李妍妍語言中的範疇化與隱喻認知[J]《.鄭州航空工業管理學院學報》，2008 (5).
[6] 劉利華從認知角度解釋動詞多義詞的形成[J].《零陵學院學報》，2004 (5).
[7] 趙愛萍從認知角度看隱喻 [J].《雞西大學學報》，2007 (5).
[8] 趙凌一詞多義現象的認知研究 [J].《溫州職業技術學院學報》，2007 (1).
收藏