非常時期，時間充裕，第一次嘗試硬著頭皮把暑期買的這本書啃完，可能有點囫圇吞棗，畢竟是第一次讀此類書籍，不求全懂，但求能增長點常識。
之前在噹噹上下手此書，是因為上一次的寒假讀完阿來的《塵埃落定》，又入手並讀完了遲子建的《額爾古納河右岸》，再加上從小在影視劇中總能聽到匈奴、契丹、蒙古之類的說法，工作之餘在陳寅恪的作品《魏晉南北朝》中又了解了一丟丟相關的歷史，於是讓我對游牧民族有非常濃厚的好奇心。
讀完此書後，我的腦海里似乎就自動生成了一張很簡單的圖式，也可說是私人小地圖，這張地圖大概可以分為四個部分。一、二部分是以長城為界的，南邊為最早的華夏民族（原來「華」是繁多的意思呀，也可作諸夏），剛開始還各管各的，在北邊民族的不斷騷擾下為了保護自己的資源才激發了大家對「華夏」的認同感，後來又逐漸演變為後來強悍的漢帝國，當然長城原來是沒有的，是有了共同的目標後才有了實物的。
北邊呢，就是我們常在影視劇中聽說的匈奴的地界，以前我總是把蒙古族與匈奴等同起來，現在才發現大錯特錯了，匈奴是對處於那一地帶的非漢人所言，而非某一具體的民族，他們是在草原上的游牧民族，逐水、草而居，大多數是專化遊牧，自主性強，每一個帳落都可以直接決定自己的去留，不需對誰負責，所以夏季時候他們大部分都是根據自己的需要各有各的，但為了更好的生存，在寒冷且資源匱乏、牲畜羸弱的冬季他們常常會以部落的形式聚在相近的地方，方便相互照應。他們的移動軌跡更多的是東西走向，在大草原上行走，所以又稱為草原遊牧部落。在草原遊牧部落的東面，大興安嶺西面西遼河、陰山一片，是森林草原地貌是地圖的第三部分，這裡的遊牧方式是森林草原遊牧，他們的生存方式除了遊牧之外，還有輔助性方式，比如農作、狩獵、捕魚，所以他們可能是半遊牧部落。
不過雖然他們有農作，但這裡的農作是粗放型農業，有的是春天播種，秋天直接收成，中間沒有多加照料，就是靠天吃飯，因為處在森林，狩獵的機會比較多，所以動物的皮毛就是他們的拿手好戲，這裡的部落主要是鮮卑和烏桓，但隨著歷史的變遷和與漢帝國關係的親疏，烏桓更多的投奔漢帝國直至同化消失，而鮮卑則趁著南北匈奴的疏離不斷往南和往西遷徙到逐漸占據了原屬南匈奴的漠南地區，甚至令萬戶匈奴自稱鮮卑。最後第四部分是最西面的高原河谷地域，高原地區的海拔普遍比較高，河谷的存在使得生活於此的人多了農作的生計，在這裡生存的主要是河湟的羌人，或稱西羌，他們大多半遊牧型，由於地處高原，不同的海拔會有不同的景觀，他們的活動是垂直式的，如若能夠擁有一個比較好的位置他們往往就能夠自給自足，所以大小榆谷就成了他們得必爭之地，也使得他們更經常的有部落之間的矛盾產生，由此人與人之間的猜疑和仇怨逐漸形成，所以他們難以組織成一個「國家」來對抗漢帝國，但也由此使得漢帝國對它更加棘手。
歷史的車輪不斷向前，不管前路如何，當我們回首過往，終會發現一個國家的強大依賴於自身制度的完善，也得益於對手的強大，對手的強大使得我們能夠時刻保持清醒而不被超越。一個國家的衰弱可能是對手足夠強大，但更關鍵的是自身免疫力的缺失和自己內里的腐爛與不堪。一個國家是這樣，那麼個人呢？難道不也是這樣嗎？所以羅馬城不是一天建成的，壓垮駱駝的也不會是背上最後的那一根稻草。
之前在噹噹上下手此書，是因為上一次的寒假讀完阿來的《塵埃落定》，又入手並讀完了遲子建的《額爾古納河右岸》，再加上從小在影視劇中總能聽到匈奴、契丹、蒙古之類的說法，工作之餘在陳寅恪的作品《魏晉南北朝》中又了解了一丟丟相關的歷史，於是讓我對游牧民族有非常濃厚的好奇心。
讀完此書後，我的腦海里似乎就自動生成了一張很簡單的圖式，也可說是私人小地圖，這張地圖大概可以分為四個部分。一、二部分是以長城為界的，南邊為最早的華夏民族（原來「華」是繁多的意思呀，也可作諸夏），剛開始還各管各的，在北邊民族的不斷騷擾下為了保護自己的資源才激發了大家對「華夏」的認同感，後來又逐漸演變為後來強悍的漢帝國，當然長城原來是沒有的，是有了共同的目標後才有了實物的。
北邊呢，就是我們常在影視劇中聽說的匈奴的地界，以前我總是把蒙古族與匈奴等同起來，現在才發現大錯特錯了，匈奴是對處於那一地帶的非漢人所言，而非某一具體的民族，他們是在草原上的游牧民族，逐水、草而居，大多數是專化遊牧，自主性強，每一個帳落都可以直接決定自己的去留，不需對誰負責，所以夏季時候他們大部分都是根據自己的需要各有各的，但為了更好的生存，在寒冷且資源匱乏、牲畜羸弱的冬季他們常常會以部落的形式聚在相近的地方，方便相互照應。他們的移動軌跡更多的是東西走向，在大草原上行走，所以又稱為草原遊牧部落。在草原遊牧部落的東面，大興安嶺西面西遼河、陰山一片，是森林草原地貌是地圖的第三部分，這裡的遊牧方式是森林草原遊牧，他們的生存方式除了遊牧之外，還有輔助性方式，比如農作、狩獵、捕魚，所以他們可能是半遊牧部落。
不過雖然他們有農作，但這裡的農作是粗放型農業，有的是春天播種，秋天直接收成，中間沒有多加照料，就是靠天吃飯，因為處在森林，狩獵的機會比較多，所以動物的皮毛就是他們的拿手好戲，這裡的部落主要是鮮卑和烏桓，但隨著歷史的變遷和與漢帝國關係的親疏，烏桓更多的投奔漢帝國直至同化消失，而鮮卑則趁著南北匈奴的疏離不斷往南和往西遷徙到逐漸占據了原屬南匈奴的漠南地區，甚至令萬戶匈奴自稱鮮卑。最後第四部分是最西面的高原河谷地域，高原地區的海拔普遍比較高，河谷的存在使得生活於此的人多了農作的生計，在這裡生存的主要是河湟的羌人，或稱西羌，他們大多半遊牧型，由於地處高原，不同的海拔會有不同的景觀，他們的活動是垂直式的，如若能夠擁有一個比較好的位置他們往往就能夠自給自足，所以大小榆谷就成了他們得必爭之地，也使得他們更經常的有部落之間的矛盾產生，由此人與人之間的猜疑和仇怨逐漸形成，所以他們難以組織成一個「國家」來對抗漢帝國，但也由此使得漢帝國對它更加棘手。
歷史的車輪不斷向前，不管前路如何，當我們回首過往，終會發現一個國家的強大依賴於自身制度的完善，也得益於對手的強大，對手的強大使得我們能夠時刻保持清醒而不被超越。一個國家的衰弱可能是對手足夠強大，但更關鍵的是自身免疫力的缺失和自己內里的腐爛與不堪。一個國家是這樣，那麼個人呢？難道不也是這樣嗎？所以羅馬城不是一天建成的，壓垮駱駝的也不會是背上最後的那一根稻草。
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