摘要：本文作者根據傳統中國風水學及結合自己多年的建築室內設計經驗, 科學的闡述了中國建築設計風水學, 中國建築設計風水學應是一門融合各門科學、哲學、美學、倫理學、宗教、民俗形成現代建築風水學, 從而向社會提倡科學的角度去理解、應用風水學, 讓建築設計使人、建築、自然環境和社會環境更加合理、生態、節能、經濟、美觀及迎合業主需求, 供同行參考。
關鍵詞：建築設計; 室內設計; 風水學; 建築選址; 座北朝南; 住宅; 辦公商業; 地域性文化;
Shallow analysis of building Fengshui
Abstract：
According to the traditional Chinese geomancy and combined with the author's experience in architectural design, Chinese Fengshui Design architecture is expounded. Chinese Fengshui Design architecture should be an integration of the science, philosophy, aesthetics, ethics, religion and folklore, thus to promote social science perspective to understand the application of Fengshui, so that makes the building design, architectural, natural and social environment more reasonable, ecological, energy saving, economic, aesthetic and cater owners need for reference.
Keyword：
Architectural design; Interior Design; Fengshui; Construction site selection; Block south Residential; Office Business; Regional Culture;
1 前言
建築設計包括建築、建築室內設計。在進行建築、建築室內設計時常會融入傳統的中國風水學理念, 如何科學的解析和應用傳統的中國風水學理念是非常重要的。在科學技術不斷日益更新的今天來說, 許多先進的科學技術已能讓我們更客觀更理性的認識自然、社會規律……從現時代角度出發, 作為一位優秀的建築設計師應更加理性認識定義風水學, 從而更好引導業主需求。中國風水學應是從以人為本適應人的心理學出發, 把人、建築、自然與社會綜合相協調一致, 是一門科學論, 與科學的角度是相一致的。現代中國建築風水學其宗旨是縝密考察、了解自然環境, 順應自然, 有節制的利用和改造自然及融合各門科學:心理學、哲學、美學、倫理學、宗教、民俗等形成現代建築風水學。
2 傳統中國建築風水學講解
傳統的中國建築室內風水學是從地理學、地質學、星象學、景觀學、建築學、心理學角度出發的。中國自古以來的在選址上講究依山傍水, 布局上講究左青龍, 右白虎, 前朱雀, 後玄武, 鎮守天官的四神。影響至今, 現在人們還是常常把環境優雅的地方叫風水好, 而風水好的標誌, 就是站在正屋門前放眼遠視四個方位, 即左青龍右白虎, 前朱雀後玄武。如果門前有河 (溪) , 最好水似玉帶環腰;屋背有山, 山上有樹。就把這樣的環境說成是前有金盤玉印, 後有涼傘遮蔭。明紫禁城就是這種布局很好的案例了, 紫禁城在元皇宮延春閣上堆土形成了煤山 (今景山公園) 。該山是全城的制高點, 正好位於全城的中軸線上, 紫禁城四周修建了護城河, 形成了金水環繞的格局。人為地為製造出了背山環水的風水格局。從星象上講, 北京處於東北方, 是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心, 北京自然也就是天下的中心。
青龍、白虎、朱雀、玄武成為鎮守天官的四神從何而來?古人把天分為東西南北四宮, 實際上是把天空分為四部, 以每部分中的七個主要星宿連線成形, 以其形狀命名。東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍, 所以稱東宮為青龍或蒼龍;西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎, 稱西宮為白虎;南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形, 稱朱雀;北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁, 其形如龜, 稱玄武。於是, 青龍、白虎、朱雀、玄武成為鎮守天官的四神, 辟邪惡、調陰陽, 屬於古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸。
但在漫長的封建歷史推延數千年, 在那科技不發達的年代, 人們無法超越歷史的限制, 無法客觀的認識整個宇宙界自然規律、物理論的自然反應與變化, 另一方面是統治階級為了更好的鞏固自己的地位與勢力, 用了一些偽科學的知識去愚化一些低階層民眾, 使得傳統的中國建築室內風水論富有哲學思辨色彩和科學合理的文化帶上一層巫術外衣的偽科學的風水論, 嚴重的也讓人們誤讀了古代中國人對建築風水學的真實內涵, 這也是歷史發展的必然產物。
3 重新讀解傳統與現代中國風水學:
重新讀解中國風水學應是站在科學的合理性心理學、倫理學、建築學、景觀學、地質學、星象學、水文地質地理學、宗教民俗文化經濟學宏觀角度出發的, 因地制宜, 怎麼合理就怎麼設計。
3.1 從建築選址設計風水學解析
原則一:依山傍水原則。對生活環境追求安全、穩定、可靠是人類尋求生存基本的願望。因背有山有靠山, 面有“S”型河水環繞, 有水源滋養。這種有山有水 (而且要好山好水) 較適合生存, 所以這是一種自然規律的選擇。自古以來人類往往容易彙集這種地理環境生存, 山體是大地的骨架, 水域是萬物生機的源泉, 依山傍水是中國風水學的最基本原則之一。清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調“陽宅須擇地形, 背山面水稱人心, 山骨來龍昂秀髮, 水須圍抱作環形, 明堂寬大斯為福, 水口收藏積萬金。關煞二方無障礙, 光明正在旺門庭。”也就是說這種背山面水易使人得到生存, 易於生存便易於產生物質文明及精神文明最後得到物質經濟文化的繁榮。這裡必須強調的選址講究依山傍水原則時, 同時要避開強地震帶上、火山周圍、海嘯堤堰邊、劈山山腳下、颶風經過帶等自然災害將要發生的明顯地帶。
原則二:選址應該避免直接前後或左右接鄰寺廟、醫院、禮堂、祠堂、監獄、水壩下游……俗話說, 寺廟前後事必多, 按現在心理學來說, 誰也不願意每天面對寺廟、醫院、禮堂、祠堂、監獄、……長期居住必然會影響居住者的身心負擔。除商業用房外其他建築不宜設在小路的盡端或者丁字路的中心點處, 這些不合理之處就是因為他們存在的不安全因素長期會給人們帶來心理壓力, 從視覺上看也是符合心理學, 因為所有的車輛、行人都筆直朝建築而來, 可能造成心理恐慌, 必影響居住人的工作與心情。
原則三:選址應環境優美, 但必須與地理位置經濟文化相結合。就比如說美國的大峽谷環境優美, 但不適合居住, 因為那個地方沒有任何物質經濟文化。故選址不但要環境優美、而且還要要求地理位置交通發達、經濟文化發展到一定程度滿足建築的經濟文化一定的需求, 古時孟母三遷的故事就是典型的案例, 其原因就是在於怕人文環境影響孟子的身心教育;
原則四:建築選址不能選在核電站、變電站、高壓電塔、電信收發站附近、大樓玻璃幕牆、水鏡面、天橋、菜市場……附近或接鄰容易帶來磁場干擾、光污染、噪音、空氣等污染, 這些容易給人們帶來負面影響, 嚴重影響了人的身心健康。
原則五:對地質、水質的講究。自古以來就有風水師親臨現場相地, 用手研磨、用嘴嚼嘗泥土挖土井察看深層的土質、水質俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音, 這些看似裝模作樣, 其實卻存大道理。因為地質、水質決定人的體質。其對人的影響至少有以下五個方面:第一、土壤中含有鋅、鉬、硒、氟等元素屬於人體的微量元素, 微量元素在抗病、防癌、延年益壽等方面都還起著不可忽視的作用, 僅僅像火柴頭那樣大小或更少的量就能發揮巨大的生理作用。這些微量元素在太陽光的作用下放射到空氣中, 直接影響人的健康。《山海經》也記載了不少地質與身體的關係, 特別是由特定地質生長出的植物, 對人體的體形、體質、生育都有影響。第二、潮濕的地質, 會導致人關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕的地方是細菌的天然培養基地, 是產生各種疾病的根源。第三、磁場, 地球本身就是一個被磁場包圍的星球。強烈的磁場可以治病, 也可以傷人, 甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。中國很早就認識了地磁, 戰國時就有了司南, 到宋代已普遍使用指南針。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉, 實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。第四、是有害波的影響, 如果在地面3米以下有地下河流, 或者有雙層交叉的河流, 或者有坑洞, 或者有複雜的地質結構, 都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流, 導致人頭痛, 旋暈、內分泌失調等症狀。第五、水白而甘, 水黃而糗, 水黑而苦。不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質, 有些可以致病, 有些可以治病。典型的少, 雲南省騰衝縣是典型中的一個“扯雀泉”, 泉水清澈見底, 但無生命存在, 飛禽走獸一到泉邊就會死掉。後經科學家調查發現, 泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫的巨毒物質。如在這樣的水源附近是不合適作為建築選址的。但中國的絕大多數泉水都可以用於生活, 由於泉水是通過地下礦石過濾的, 往往含有鈉、鈣、鎂、硫等礦物質, 以之口服, 沖洗、沐浴, 無疑有益於健康。風水學理論主張考察水的來龍去脈, 辨析水質, 掌握水的流量, 優化水環境, 這條原則值得深入研究和推廣。
3.2 建築形體及建築坐北朝南朝向、門窗朝向風水學解析
建築形體上分析:
中國古代易經曾提到:“一方水土養育一方人”從我國地域遼闊, 氣候差異很大, 土質也不是一樣的, 從北到南, 土壤是從黑土黃土紅土。建築外觀形式也呈現各地域文化的特色。中國現存的建築都是因地制宜。西北乾旱少雨, 人們就採取穴居式窯洞居住。西南潮濕多雨, 蟲獸很多, 人們就採取干闌式竹樓居住。北方草原的牧民採用蒙古包為住宅, 便於隨水草而遷徙。中原、華南、華北但是大體上是一致的, 基本都是木構架斜屋面坐北朝南為主, 賦有中國特色古建築文化代表。
建築坐北朝南位置、門窗朝向分析:
(1) 我國處於地球北半球、歐亞大陸東部, 大部分陸地位於北歸線 (北緯) 以北, 一年四季的陽光都由南方射入, 朝南便於採取陽光。因此, 古代把南視為至尊, 宮殿和廟宇都面朝向正南, 帝王的座位都是座北朝南。北為陰, 南為陽, 山北水南為陰, 山南水北為陽。門窗開的位置是根據其各種具體的地理環境採光通風及避開夏季陽光直射。
(2) 地理環境決定了其季節型氣候。冬天有西北利亞的寒流, 夏天有太平洋的涼風。坐北朝南的原則是對自然現象的正確認識, 順應天道, 得山川之靈氣, 受日月之光華, 頤養身體, 陶冶性情, 安居樂業。寺院和道觀正是看正了這一點, 均將廟宇建在了背靠青山, 面臨綠水的深山密林之中。而這裡面正含了這科學道理背 (北) 靠青山, 冬可擋住凜冽的寒風, 夏能迎接清涼的南風。潺潺溪流提供了必需的水源, 深山密林又營造了清新的空氣。
(3) 自古以來我國的主要外患均來自北方游牧民族的騷擾。因此, 在中國人的心理上, 常存有要提防北方的心理。這一潛意識的心理防範, 逐漸的對朝北開門形成了一種心理的負擔。所以, 房屋不坐南朝北, 是有其原因的。當然, 若是把門開朝北, 。這也是不開“北”門的另一個因素。
3.3 建築細節水學解析
住宅篇
(1) 入戶門原則
開門忌諱見堵見梯, 比如見近距離山 (假山) 、上下樓梯、虎頭 (另一座建築物的尖角或者特殊的建築物) 門前有堆積物……氣流容易受堵, 有一種壓迫感存在;開門不可直通到底到底, 與後門不可相穿, 也就是不可同處於一條直線上;入戶有整潔清爽的門面, 能帶給人一個好的心情……傳統風水主張入門:1、開門見紅, 紅色的屏風、圖騰給人一種喜氣洋洋、溫暖如春的感覺;2、開門見綠, 科學已經證明綠色的視野最大, 也能使整個空間充滿生機, 給予一種盎然生機勃勃解除壓力, “生”指生機茂盛, 尤以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜, 不宜種植有刺的仙人掌類植物, 否則弄巧成拙。3、開門見“福” (主要起到體現文化品味和調節緊張勞累作用) 。這“福”主要源於中國的吉祥物、吉祥畫、吉祥雲……例如:“魚躍龍門”、“福祿壽”、“五福臨門”……
(2) 客廳原則
客廳要明亮, 主沙發不要背向大門, 主沙發背後要靠牆或者背後要端景台或屏風弱化, 坐在客廳里宜看到風景優美的地方;
(3) 廚房原則
廚房一定要有窗戶, 採光通風一定要好, 不要在完全封閉的房子裡。入戶不宜直對廚房門, 但也不宜入戶後饒一大圈到廚房避免採購生食物與其他空間穿叉;廚房的形狀要方正, 最好不要三角形;廚房忌諱兩水夾一火, 比如夾在洗菜盆與洗衣機之接, 火爐不要跟水龍頭連在一起。
(4) 餐廳原則
餐廳最好單獨一個空間, 與廚房相連最好, 這樣方便使用。一進大門就見餐桌可在餐廳間適當位置用屏風隔擋, 也設計一堵高度不高於1.1米高的裝飾矮牆, 以避大門之沖煞。餐廳與廚房不宜共享一個空間, 因為炒菜時積留的油煙氣、現代廚房家電輻射等空氣氣場會影響用餐衛生。
飯桌顏色應以選擇有生命力的顏色為主, 以便刺激食慾, 但純黑色與純白色為不宜。傳統的中國飯桌大多以圓形為主, 在風水學上來講, 三角形及有銳角的飯桌不宜選用, 因為尖角具有殺傷力, 對飲食健康有害。
(5) 臥室原則
臥室床頭不要背對門, 床頭板不宜用三角板, 床頭後不要有窗及衛生間, 梳妝檯不要照床頭, 房門不可對鏡子, 臥室帶衛生間的衛生間門不宜直對床鋪。
(6) 衛生間原則
衛生間是潔身、排泄的地方, 容易產生濕氣、穢氣。因此浴廁地點宜隱蔽, 不宜直接對客廳、餐廳, 如不可避免設計應做乾濕分區過渡及做些隱藏式美觀設計例如:就利用乾濕分區過渡 (不會闖味) , 及在干區入口處加設置門同客廳電視牆統一化裝飾隱藏式美觀設計, 達到坐在客廳、餐廳在心理、視覺不到衛生間就在傍邊;打開衛生間門不宜見大鏡子、馬桶……
(7) 公共走道原則
住宅內走道設計不宜過長, 超過整套住宅的2/3的長度會產生陰磁場;
(8) 室內綠化原則
有些人喜歡在室內綠化植物, 植物本身是綠色節能, 但種值數量要適當, 比如, 大面積的爬藤植物、綠牆圍繞, 根莖未處理妥當, 易造成室內環境的陰冷潮濕, 青苔密布, 過多的則成為陰宅。
商業辦公篇
原則一:商業大門朝向要有氣場、門廳一定要大氣, 櫥窗寬敞……達到人 (經營) 建築、環境和諧, 才能招財進寶。
原則二:辦公桌後勿靠大窗, 背窗而坐, 光線從身後進來眼睛不舒服辦事不方便, 從風水學觀點來說, 有“空門”, 一切生意徒勞無功, 負責人辦公室要有“靠山”位置才能坐得安穩, 且後背牆不可裝鏡子, 因為鏡子會將負責人的反映給別人;
原則三:從設計角度來說又忌諱辦公桌正對門, 氣場太雜, 容易分神;
原則四:座位不能在影印機或外溢磁場比較強的地方, 如座位靠太近或在電腦正後方, 久了容易影響到本身的磁場, 造成身心方面的障礙, 間接地也會影響運勢。最好是保持距離, 不然在中間放盆闊葉植物也可以, 但植物要定期更換, 否則也會變成第二個污染源。
原則五:採光順其自然, 座位上不能光線不足或沒有窗戶座位上的光線如果太弱, 會造成太陽能不足、地磁能過多的“陰氣重”現象, 久了會讓人怠惰消極, 也比較容易悲觀……
所以商業辦公設計風水學要根據周圍的地理、水源、氣候及其具體的辦公樓地理位置而定, 上有利的天時、地利、人和才可一生風生水起、興旺發達。
地域性文化篇
例如一:前文所述的中國的吉祥物、吉祥畫、吉祥雲……;
例如二:還有中國最有特色的漢字的諧音和象形字給中國人帶來影響:就比桂花與“貴”諧音, 葫蘆與“福祿”諧音……;如四合院不能沒有種樹, 沒有樹木, 就好像大口裡只有人, 這樣成了象形字“囚”, 也不能只種一棵樹, 因為成了象形字“困”……
例如三:中國文人喜歡“四君子”指的是中國畫中的竹、蘭、梅、菊四種性情高雅, 意境悠遠的四類植物。它們常被文人高士用來表現清高拔俗的情趣:正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情, 因此, 素有“君子”之稱。開門見竹、蘭、梅、菊很好文化品味, 比如“竹”同“足”, 同時又能體現人品的高風亮節的品德……
4 總述
綜上所述, 建築設計風水學是設計師必須掌握的一門知識。做為一名優秀的設計師更應當科學、理性的認知風水學, 更加人性化的指導業主的需求, 我們不但要擯棄偽科學風水學, 更要吸取風水學上的蘊含科學合理成分, 讓建築設計使建築、人、自然環境和社會環境更加合理、生態、節能、經濟、美觀及科學的迎合業主需求。
參考文獻
[1]陳至才.建築風水論[J].中國風水學研究院.
[2]http://blog.sina.com.cn/s/blog_48d9fa570100jmb1.html話說“左青龍右白虎前朱雀後玄武”, 石人松林.
[3]http://blog.voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_628789_p_1.html選購住房雜談之五:坐北朝南位置最佳, 陳立興.
[4]http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb79ed7010008l8.html漫談建築風水中的“人地和諧”, 劉忠奎.
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關鍵詞：建築設計; 室內設計; 風水學; 建築選址; 座北朝南; 住宅; 辦公商業; 地域性文化;
Shallow analysis of building Fengshui
Abstract：
According to the traditional Chinese geomancy and combined with the author's experience in architectural design, Chinese Fengshui Design architecture is expounded. Chinese Fengshui Design architecture should be an integration of the science, philosophy, aesthetics, ethics, religion and folklore, thus to promote social science perspective to understand the application of Fengshui, so that makes the building design, architectural, natural and social environment more reasonable, ecological, energy saving, economic, aesthetic and cater owners need for reference.
Keyword：
Architectural design; Interior Design; Fengshui; Construction site selection; Block south Residential; Office Business; Regional Culture;
1 前言
建築設計包括建築、建築室內設計。在進行建築、建築室內設計時常會融入傳統的中國風水學理念, 如何科學的解析和應用傳統的中國風水學理念是非常重要的。在科學技術不斷日益更新的今天來說, 許多先進的科學技術已能讓我們更客觀更理性的認識自然、社會規律……從現時代角度出發, 作為一位優秀的建築設計師應更加理性認識定義風水學, 從而更好引導業主需求。中國風水學應是從以人為本適應人的心理學出發, 把人、建築、自然與社會綜合相協調一致, 是一門科學論, 與科學的角度是相一致的。現代中國建築風水學其宗旨是縝密考察、了解自然環境, 順應自然, 有節制的利用和改造自然及融合各門科學:心理學、哲學、美學、倫理學、宗教、民俗等形成現代建築風水學。
2 傳統中國建築風水學講解
傳統的中國建築室內風水學是從地理學、地質學、星象學、景觀學、建築學、心理學角度出發的。中國自古以來的在選址上講究依山傍水, 布局上講究左青龍, 右白虎, 前朱雀, 後玄武, 鎮守天官的四神。影響至今, 現在人們還是常常把環境優雅的地方叫風水好, 而風水好的標誌, 就是站在正屋門前放眼遠視四個方位, 即左青龍右白虎, 前朱雀後玄武。如果門前有河 (溪) , 最好水似玉帶環腰;屋背有山, 山上有樹。就把這樣的環境說成是前有金盤玉印, 後有涼傘遮蔭。明紫禁城就是這種布局很好的案例了, 紫禁城在元皇宮延春閣上堆土形成了煤山 (今景山公園) 。該山是全城的制高點, 正好位於全城的中軸線上, 紫禁城四周修建了護城河, 形成了金水環繞的格局。人為地為製造出了背山環水的風水格局。從星象上講, 北京處於東北方, 是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心, 北京自然也就是天下的中心。
青龍、白虎、朱雀、玄武成為鎮守天官的四神從何而來?古人把天分為東西南北四宮, 實際上是把天空分為四部, 以每部分中的七個主要星宿連線成形, 以其形狀命名。東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍, 所以稱東宮為青龍或蒼龍;西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎, 稱西宮為白虎;南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形, 稱朱雀;北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁, 其形如龜, 稱玄武。於是, 青龍、白虎、朱雀、玄武成為鎮守天官的四神, 辟邪惡、調陰陽, 屬於古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸。
但在漫長的封建歷史推延數千年, 在那科技不發達的年代, 人們無法超越歷史的限制, 無法客觀的認識整個宇宙界自然規律、物理論的自然反應與變化, 另一方面是統治階級為了更好的鞏固自己的地位與勢力, 用了一些偽科學的知識去愚化一些低階層民眾, 使得傳統的中國建築室內風水論富有哲學思辨色彩和科學合理的文化帶上一層巫術外衣的偽科學的風水論, 嚴重的也讓人們誤讀了古代中國人對建築風水學的真實內涵, 這也是歷史發展的必然產物。
3 重新讀解傳統與現代中國風水學:
重新讀解中國風水學應是站在科學的合理性心理學、倫理學、建築學、景觀學、地質學、星象學、水文地質地理學、宗教民俗文化經濟學宏觀角度出發的, 因地制宜, 怎麼合理就怎麼設計。
3.1 從建築選址設計風水學解析
原則一:依山傍水原則。對生活環境追求安全、穩定、可靠是人類尋求生存基本的願望。因背有山有靠山, 面有“S”型河水環繞, 有水源滋養。這種有山有水 (而且要好山好水) 較適合生存, 所以這是一種自然規律的選擇。自古以來人類往往容易彙集這種地理環境生存, 山體是大地的骨架, 水域是萬物生機的源泉, 依山傍水是中國風水學的最基本原則之一。清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調“陽宅須擇地形, 背山面水稱人心, 山骨來龍昂秀髮, 水須圍抱作環形, 明堂寬大斯為福, 水口收藏積萬金。關煞二方無障礙, 光明正在旺門庭。”也就是說這種背山面水易使人得到生存, 易於生存便易於產生物質文明及精神文明最後得到物質經濟文化的繁榮。這裡必須強調的選址講究依山傍水原則時, 同時要避開強地震帶上、火山周圍、海嘯堤堰邊、劈山山腳下、颶風經過帶等自然災害將要發生的明顯地帶。
原則二:選址應該避免直接前後或左右接鄰寺廟、醫院、禮堂、祠堂、監獄、水壩下游……俗話說, 寺廟前後事必多, 按現在心理學來說, 誰也不願意每天面對寺廟、醫院、禮堂、祠堂、監獄、……長期居住必然會影響居住者的身心負擔。除商業用房外其他建築不宜設在小路的盡端或者丁字路的中心點處, 這些不合理之處就是因為他們存在的不安全因素長期會給人們帶來心理壓力, 從視覺上看也是符合心理學, 因為所有的車輛、行人都筆直朝建築而來, 可能造成心理恐慌, 必影響居住人的工作與心情。
原則三:選址應環境優美, 但必須與地理位置經濟文化相結合。就比如說美國的大峽谷環境優美, 但不適合居住, 因為那個地方沒有任何物質經濟文化。故選址不但要環境優美、而且還要要求地理位置交通發達、經濟文化發展到一定程度滿足建築的經濟文化一定的需求, 古時孟母三遷的故事就是典型的案例, 其原因就是在於怕人文環境影響孟子的身心教育;
原則四:建築選址不能選在核電站、變電站、高壓電塔、電信收發站附近、大樓玻璃幕牆、水鏡面、天橋、菜市場……附近或接鄰容易帶來磁場干擾、光污染、噪音、空氣等污染, 這些容易給人們帶來負面影響, 嚴重影響了人的身心健康。
原則五:對地質、水質的講究。自古以來就有風水師親臨現場相地, 用手研磨、用嘴嚼嘗泥土挖土井察看深層的土質、水質俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音, 這些看似裝模作樣, 其實卻存大道理。因為地質、水質決定人的體質。其對人的影響至少有以下五個方面:第一、土壤中含有鋅、鉬、硒、氟等元素屬於人體的微量元素, 微量元素在抗病、防癌、延年益壽等方面都還起著不可忽視的作用, 僅僅像火柴頭那樣大小或更少的量就能發揮巨大的生理作用。這些微量元素在太陽光的作用下放射到空氣中, 直接影響人的健康。《山海經》也記載了不少地質與身體的關係, 特別是由特定地質生長出的植物, 對人體的體形、體質、生育都有影響。第二、潮濕的地質, 會導致人關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕的地方是細菌的天然培養基地, 是產生各種疾病的根源。第三、磁場, 地球本身就是一個被磁場包圍的星球。強烈的磁場可以治病, 也可以傷人, 甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。中國很早就認識了地磁, 戰國時就有了司南, 到宋代已普遍使用指南針。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉, 實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。第四、是有害波的影響, 如果在地面3米以下有地下河流, 或者有雙層交叉的河流, 或者有坑洞, 或者有複雜的地質結構, 都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流, 導致人頭痛, 旋暈、內分泌失調等症狀。第五、水白而甘, 水黃而糗, 水黑而苦。不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質, 有些可以致病, 有些可以治病。典型的少, 雲南省騰衝縣是典型中的一個“扯雀泉”, 泉水清澈見底, 但無生命存在, 飛禽走獸一到泉邊就會死掉。後經科學家調查發現, 泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫的巨毒物質。如在這樣的水源附近是不合適作為建築選址的。但中國的絕大多數泉水都可以用於生活, 由於泉水是通過地下礦石過濾的, 往往含有鈉、鈣、鎂、硫等礦物質, 以之口服, 沖洗、沐浴, 無疑有益於健康。風水學理論主張考察水的來龍去脈, 辨析水質, 掌握水的流量, 優化水環境, 這條原則值得深入研究和推廣。
3.2 建築形體及建築坐北朝南朝向、門窗朝向風水學解析
建築形體上分析:
中國古代易經曾提到:“一方水土養育一方人”從我國地域遼闊, 氣候差異很大, 土質也不是一樣的, 從北到南, 土壤是從黑土黃土紅土。建築外觀形式也呈現各地域文化的特色。中國現存的建築都是因地制宜。西北乾旱少雨, 人們就採取穴居式窯洞居住。西南潮濕多雨, 蟲獸很多, 人們就採取干闌式竹樓居住。北方草原的牧民採用蒙古包為住宅, 便於隨水草而遷徙。中原、華南、華北但是大體上是一致的, 基本都是木構架斜屋面坐北朝南為主, 賦有中國特色古建築文化代表。
建築坐北朝南位置、門窗朝向分析:
(1) 我國處於地球北半球、歐亞大陸東部, 大部分陸地位於北歸線 (北緯) 以北, 一年四季的陽光都由南方射入, 朝南便於採取陽光。因此, 古代把南視為至尊, 宮殿和廟宇都面朝向正南, 帝王的座位都是座北朝南。北為陰, 南為陽, 山北水南為陰, 山南水北為陽。門窗開的位置是根據其各種具體的地理環境採光通風及避開夏季陽光直射。
(2) 地理環境決定了其季節型氣候。冬天有西北利亞的寒流, 夏天有太平洋的涼風。坐北朝南的原則是對自然現象的正確認識, 順應天道, 得山川之靈氣, 受日月之光華, 頤養身體, 陶冶性情, 安居樂業。寺院和道觀正是看正了這一點, 均將廟宇建在了背靠青山, 面臨綠水的深山密林之中。而這裡面正含了這科學道理背 (北) 靠青山, 冬可擋住凜冽的寒風, 夏能迎接清涼的南風。潺潺溪流提供了必需的水源, 深山密林又營造了清新的空氣。
(3) 自古以來我國的主要外患均來自北方游牧民族的騷擾。因此, 在中國人的心理上, 常存有要提防北方的心理。這一潛意識的心理防範, 逐漸的對朝北開門形成了一種心理的負擔。所以, 房屋不坐南朝北, 是有其原因的。當然, 若是把門開朝北, 。這也是不開“北”門的另一個因素。
3.3 建築細節水學解析
住宅篇
(1) 入戶門原則
開門忌諱見堵見梯, 比如見近距離山 (假山) 、上下樓梯、虎頭 (另一座建築物的尖角或者特殊的建築物) 門前有堆積物……氣流容易受堵, 有一種壓迫感存在;開門不可直通到底到底, 與後門不可相穿, 也就是不可同處於一條直線上;入戶有整潔清爽的門面, 能帶給人一個好的心情……傳統風水主張入門:1、開門見紅, 紅色的屏風、圖騰給人一種喜氣洋洋、溫暖如春的感覺;2、開門見綠, 科學已經證明綠色的視野最大, 也能使整個空間充滿生機, 給予一種盎然生機勃勃解除壓力, “生”指生機茂盛, 尤以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜, 不宜種植有刺的仙人掌類植物, 否則弄巧成拙。3、開門見“福” (主要起到體現文化品味和調節緊張勞累作用) 。這“福”主要源於中國的吉祥物、吉祥畫、吉祥雲……例如:“魚躍龍門”、“福祿壽”、“五福臨門”……
(2) 客廳原則
客廳要明亮, 主沙發不要背向大門, 主沙發背後要靠牆或者背後要端景台或屏風弱化, 坐在客廳里宜看到風景優美的地方;
(3) 廚房原則
廚房一定要有窗戶, 採光通風一定要好, 不要在完全封閉的房子裡。入戶不宜直對廚房門, 但也不宜入戶後饒一大圈到廚房避免採購生食物與其他空間穿叉;廚房的形狀要方正, 最好不要三角形;廚房忌諱兩水夾一火, 比如夾在洗菜盆與洗衣機之接, 火爐不要跟水龍頭連在一起。
(4) 餐廳原則
餐廳最好單獨一個空間, 與廚房相連最好, 這樣方便使用。一進大門就見餐桌可在餐廳間適當位置用屏風隔擋, 也設計一堵高度不高於1.1米高的裝飾矮牆, 以避大門之沖煞。餐廳與廚房不宜共享一個空間, 因為炒菜時積留的油煙氣、現代廚房家電輻射等空氣氣場會影響用餐衛生。
飯桌顏色應以選擇有生命力的顏色為主, 以便刺激食慾, 但純黑色與純白色為不宜。傳統的中國飯桌大多以圓形為主, 在風水學上來講, 三角形及有銳角的飯桌不宜選用, 因為尖角具有殺傷力, 對飲食健康有害。
(5) 臥室原則
臥室床頭不要背對門, 床頭板不宜用三角板, 床頭後不要有窗及衛生間, 梳妝檯不要照床頭, 房門不可對鏡子, 臥室帶衛生間的衛生間門不宜直對床鋪。
(6) 衛生間原則
衛生間是潔身、排泄的地方, 容易產生濕氣、穢氣。因此浴廁地點宜隱蔽, 不宜直接對客廳、餐廳, 如不可避免設計應做乾濕分區過渡及做些隱藏式美觀設計例如:就利用乾濕分區過渡 (不會闖味) , 及在干區入口處加設置門同客廳電視牆統一化裝飾隱藏式美觀設計, 達到坐在客廳、餐廳在心理、視覺不到衛生間就在傍邊;打開衛生間門不宜見大鏡子、馬桶……
(7) 公共走道原則
住宅內走道設計不宜過長, 超過整套住宅的2/3的長度會產生陰磁場;
(8) 室內綠化原則
有些人喜歡在室內綠化植物, 植物本身是綠色節能, 但種值數量要適當, 比如, 大面積的爬藤植物、綠牆圍繞, 根莖未處理妥當, 易造成室內環境的陰冷潮濕, 青苔密布, 過多的則成為陰宅。
商業辦公篇
原則一:商業大門朝向要有氣場、門廳一定要大氣, 櫥窗寬敞……達到人 (經營) 建築、環境和諧, 才能招財進寶。
原則二:辦公桌後勿靠大窗, 背窗而坐, 光線從身後進來眼睛不舒服辦事不方便, 從風水學觀點來說, 有“空門”, 一切生意徒勞無功, 負責人辦公室要有“靠山”位置才能坐得安穩, 且後背牆不可裝鏡子, 因為鏡子會將負責人的反映給別人;
原則三:從設計角度來說又忌諱辦公桌正對門, 氣場太雜, 容易分神;
原則四:座位不能在影印機或外溢磁場比較強的地方, 如座位靠太近或在電腦正後方, 久了容易影響到本身的磁場, 造成身心方面的障礙, 間接地也會影響運勢。最好是保持距離, 不然在中間放盆闊葉植物也可以, 但植物要定期更換, 否則也會變成第二個污染源。
原則五:採光順其自然, 座位上不能光線不足或沒有窗戶座位上的光線如果太弱, 會造成太陽能不足、地磁能過多的“陰氣重”現象, 久了會讓人怠惰消極, 也比較容易悲觀……
所以商業辦公設計風水學要根據周圍的地理、水源、氣候及其具體的辦公樓地理位置而定, 上有利的天時、地利、人和才可一生風生水起、興旺發達。
地域性文化篇
例如一:前文所述的中國的吉祥物、吉祥畫、吉祥雲……;
例如二:還有中國最有特色的漢字的諧音和象形字給中國人帶來影響:就比桂花與“貴”諧音, 葫蘆與“福祿”諧音……;如四合院不能沒有種樹, 沒有樹木, 就好像大口裡只有人, 這樣成了象形字“囚”, 也不能只種一棵樹, 因為成了象形字“困”……
例如三:中國文人喜歡“四君子”指的是中國畫中的竹、蘭、梅、菊四種性情高雅, 意境悠遠的四類植物。它們常被文人高士用來表現清高拔俗的情趣:正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情, 因此, 素有“君子”之稱。開門見竹、蘭、梅、菊很好文化品味, 比如“竹”同“足”, 同時又能體現人品的高風亮節的品德……
4 總述
綜上所述, 建築設計風水學是設計師必須掌握的一門知識。做為一名優秀的設計師更應當科學、理性的認知風水學, 更加人性化的指導業主的需求, 我們不但要擯棄偽科學風水學, 更要吸取風水學上的蘊含科學合理成分, 讓建築設計使建築、人、自然環境和社會環境更加合理、生態、節能、經濟、美觀及科學的迎合業主需求。
參考文獻
[1]陳至才.建築風水論[J].中國風水學研究院.
[2]http://blog.sina.com.cn/s/blog_48d9fa570100jmb1.html話說“左青龍右白虎前朱雀後玄武”, 石人松林.
[3]http://blog.voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_628789_p_1.html選購住房雜談之五:坐北朝南位置最佳, 陳立興.
[4]http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb79ed7010008l8.html漫談建築風水中的“人地和諧”, 劉忠奎.
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