桂平市是多民族雜居的地方，民俗民風各異，豐富多彩，其趣橫生。這裡介紹紫荊鎮木山村板瑤同胞之婚嫁習俗以饗讀者。
父母「送嫁」
紫荊鎮木山村板瑤同胞的婚嫁之日，女家是不辦酒席請客的。那天，新娘的父母帶著一家大小和親朋好友送自己的女兒到男家參加婚禮和吃喜酒。
女家「送嫁」人數的多少，是人們衡量新娘美醜及其父母聲譽大小的重要標誌。為了顯示這一點，新娘的父母在女兒訂婚以後，便四出遊說拉客，並向親朋好友發出邀請帖。這樣，參加女家「送嫁」的人數，往往多達二三百人。
-傳喜訊
出嫁那天，新娘的「送嫁」隊來到男家的村邊後要停下來，派出-手向天空連續鳴-三響以傳報喜訊。男家聽到槍聲後，便知道是新娘和「送嫁」隊來到了。於是，他們便迅速行動起來作好迎接新娘的準備。這個工作做好後，他們就派出-手到村邊同樣連續向天空鳴-三響，以示報信，請新娘和「送嫁」隊進村。在進村的時候，男家和女家的「送嫁」-隊，都以此時機鳴槍為樂，熱鬧非凡。
篝火對歌
傍晚，飲宴食洗畢，在場院生起堆堆篝火（瑤族同胞的聯婚多半於冬天，天寒地凍），婚禮的對歌就要開始了。
板瑤同胞的婚禮對歌，分為男家和女家「兩大陣營」。對歌的形式，有男與男對，女與女對，男和女單獨對，以及男女混合對和老人與青年對，等等。對歌時，雙方距離8-10米，可以圍著篝火坐著對，也可以圍著篝火站著對，既可以隨口對，也可以攤開書本對。總之，形式不拘一格。對歌的內容，老年人以瑤族史和神話傳說為主；青年人以戀愛婚姻以及憧憬美好的生活為主。在對歌過程中，南方和女方都可以組織拉拉隊為自己助威。因此，在對歌那天晚上，人們往往是徹夜不眠的。
新娘、新郎讓床
「洞房花燭夜」是新婚夫婦最甜蜜的時刻。然而，紫荊鎮木山村的板瑤同胞新婚之夜，新娘和新郎是要把自己的新洞房的床鋪讓出來給女家的父母（即男家的岳父岳母）和弟妹（即男家的外弟妹）住宿的。
這裡的瑤族風俗認為：新娘從小由父母奔波勞碌撫養長大，如今「遠走高飛」，離別父母，而沒有盡到服侍老人的義務，因此，在離別父母的時候，應該在最珍貴的時刻——「洞房花燭夜」，把新洞房的床鋪讓出來給自己的父母和弟妹休息，以表示孝敬之心，而新郎也應當理解，自己的岳父岳母，親手把女兒撫養長大，並送到家裡給自己做妻子，其功勞大如「山嶽」。因此，在新婚之夜，把洞房的床鋪讓出來給岳父岳母和外弟妹住宿，這也是應該的。
新婚之夜，新娘、新郎讓床以後，他們則徹夜參加對歌和接待客人。
父母「送嫁」
紫荊鎮木山村板瑤同胞的婚嫁之日，女家是不辦酒席請客的。那天，新娘的父母帶著一家大小和親朋好友送自己的女兒到男家參加婚禮和吃喜酒。
女家「送嫁」人數的多少，是人們衡量新娘美醜及其父母聲譽大小的重要標誌。為了顯示這一點，新娘的父母在女兒訂婚以後，便四出遊說拉客，並向親朋好友發出邀請帖。這樣，參加女家「送嫁」的人數，往往多達二三百人。
-傳喜訊
出嫁那天，新娘的「送嫁」隊來到男家的村邊後要停下來，派出-手向天空連續鳴-三響以傳報喜訊。男家聽到槍聲後，便知道是新娘和「送嫁」隊來到了。於是，他們便迅速行動起來作好迎接新娘的準備。這個工作做好後，他們就派出-手到村邊同樣連續向天空鳴-三響，以示報信，請新娘和「送嫁」隊進村。在進村的時候，男家和女家的「送嫁」-隊，都以此時機鳴槍為樂，熱鬧非凡。
篝火對歌
傍晚，飲宴食洗畢，在場院生起堆堆篝火（瑤族同胞的聯婚多半於冬天，天寒地凍），婚禮的對歌就要開始了。
板瑤同胞的婚禮對歌，分為男家和女家「兩大陣營」。對歌的形式，有男與男對，女與女對，男和女單獨對，以及男女混合對和老人與青年對，等等。對歌時，雙方距離8-10米，可以圍著篝火坐著對，也可以圍著篝火站著對，既可以隨口對，也可以攤開書本對。總之，形式不拘一格。對歌的內容，老年人以瑤族史和神話傳說為主；青年人以戀愛婚姻以及憧憬美好的生活為主。在對歌過程中，南方和女方都可以組織拉拉隊為自己助威。因此，在對歌那天晚上，人們往往是徹夜不眠的。
新娘、新郎讓床
「洞房花燭夜」是新婚夫婦最甜蜜的時刻。然而，紫荊鎮木山村的板瑤同胞新婚之夜，新娘和新郎是要把自己的新洞房的床鋪讓出來給女家的父母（即男家的岳父岳母）和弟妹（即男家的外弟妹）住宿的。
這裡的瑤族風俗認為：新娘從小由父母奔波勞碌撫養長大，如今「遠走高飛」，離別父母，而沒有盡到服侍老人的義務，因此，在離別父母的時候，應該在最珍貴的時刻——「洞房花燭夜」，把新洞房的床鋪讓出來給自己的父母和弟妹休息，以表示孝敬之心，而新郎也應當理解，自己的岳父岳母，親手把女兒撫養長大，並送到家裡給自己做妻子，其功勞大如「山嶽」。因此，在新婚之夜，把洞房的床鋪讓出來給岳父岳母和外弟妹住宿，這也是應該的。
新婚之夜，新娘、新郎讓床以後，他們則徹夜參加對歌和接待客人。
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