在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹慎前行。那麼你知道明辨是非作文怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的明辨是非議論文，歡迎大家閱讀分享借鑑，希望大家喜歡。
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明辨是非議論文1
一汽車駕駛人在人民西路路中時被交警大隊民警懷疑他涉嫌酒駕，當民警進行酒精測試時，該名駕駛人的母親竟然跪在道路中間，為兒子求情，要求民警對其兒子免於處罰。當時正是上班高峰期，來路上來往車輛多且車速假懷，你為了保障該駕駛人和它母親的安全，儘量避免圍觀群眾產生誤解，民警也跪了下來，向她的母親解釋酒駕行為對各方面所帶來的危害。在我看來，這位母親的做法是不明智的。
子女是母親的心頭肉，是母親的珍寶，世界上每一位孩子都是母親的摯愛，但是，作為一名母親，也應該要明辨是非，不能過於溺愛孩子的，就像那名駕駛人的母親，明知道自己的孩子犯了錯，應該要讓孩子大膽去承認，而不是認為這樣跪在地上引起過路人的關注以此壓迫民警免去對其兒子的處罰。這樣的做法對孩子來說，這不是保護，也不是呵護，這是溺愛，是過度的溺愛，這樣的行為不僅不會讓其兒子認識自身錯誤，還會讓兒子形成一種依賴心理和僥倖心理，這是縱容了其兒子駕駛的行為。而且，該母親也不應該跪在道路中間，當時處於高峰期，車輛多且車速快，這是一種危險行為，是極其容易發生交通事故的，到時候就不是面對處不處罰的問題了，而是變成了有沒有命活著的悲劇了。這種對比告訴我們，不應該縱容這種道德綁架的行為。
生活中這樣溺愛孩子的父母也有很多的就，例如在學校當中，有的學生違規了學校的校紀校規，而且還是屢教不改。父母還一次次的低聲下氣向學校請求不要處罰自己的孩子。面對這日樣屢教不改的孩子，父母就應該收回自己的溺愛了，這是不是幫孩子。這是毀了孩子，就如同該駕駛人的母親，到時候影響的是一堆人要分清楚什麼是對的，有益於孩子什麼是錯的，不利於孩子在面對自己的孩子受處罰時，一定要會狠下心來，畢竟能逃過一次也不能逃過一世，而且如果你無法狠下心來就有可能縱容了孩子放下了大錯。
愛是無罪的，但是應該要有個尺度，要明辨是非，切勿將寵愛變成溺愛。如果變成了溺愛，那麼終究有一天將會自食其果，犯下比現在更加大的罪。
明辨是非議論文2
有人問一位政治家，成功之道是什麼，他回答：「最偉大的生活法則是容忍，其次是不容忍，第三，最難做到的是能夠區分容忍和不容忍」。
政治家的回答給我們明確了這樣一個道理，生活中遇事當忍則忍，不當忍則起而反之。我們應該區分好何時可忍何時不可忍，這樣了之後，我們的生活才不會處於被動的狀態，遇事要多思考，保持一顆清醒的頭腦，這對於區分容忍與否有著至關重要的作用。
生活中該忍則忍古有『忍一時之氣，免百日之憂』的說法，學會容忍的人，並不是屈尊於那些強於自己的人，而是要更進一步地了解他人，認識自己，從而使自己變成更強的人，這樣的人是一個明智的人，是一個高尚的人，是值得我們學習的，翻開歷史的書籍，這樣的人古已有之。
司馬遷忍受宮刑之苦，經過努力最終寫出了史家之絕唱――《史記》，這是容忍後的收穫，是高尚道德的體現，是堅韌不拔的精神，勾踐屈尊於吳國，忍受著吳人的欺凌，最後『臥薪嘗膽』奮起滅吳，這是一種容忍之後的成功，他是一個能忍受住生活挫折的人，是值得我們學習的榜樣，我們應該從他們身上學到一些生活中的道理：不可衝動應事，要有一顆容忍的心，當忍則忍。是啊!是可忍孰不可忍??
生活當中，該忍則忍是應該，但是，若有些東西使我們無法忍受，那我們也應該學會去反抗它，去推翻它，這樣，才不會使這些不合理法的`東西在我們生活中為非作歹，我們的生活才會更加的安定繁榮。
陳勝，吳廣揭竿而起，因為不堪忍受秦國的殘酷壓迫，自古多少次人民起義無不這樣!倘若讓統治者肆意妄為，人民將生活在水深火熱之中。當年小日本侵略我國，如果我們一味的容忍，那將會國破家亡，當我們不能夠容忍的時候，我們便起而抗日，最終將其趕出了中國，這就是不該人則反之的道理，從中我們應該可以知道不能忍便不忍的必要了。
遇事該容忍還是不容忍，這的確很難做出判斷的，但只要我們時刻清醒，分清楚什麼該忍什麼不該忍，那麼成功最終會屬於我們的。
明辨是非議論文3
社會猶如一條未經過濾的海水，裡面魚龍混雜，令人眼花繚亂。如果我們不能夠擦亮眼睛的話，一不留神便會跌入深不可測的深淵不可自拔。而要說如何才能夠讓自己的人生一帆風順，那就只有明辨是非，謹慎前行。
明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。多少年來，有多少青年應蒙蔽雙眼而葬送青春。「婚片」與網友交往而騙了家產的案例遍地都是。醫院裡排隊等待著墮胎的「少女媽媽」更是令人扼腕，問起原因無非是被美好的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現實。以至落得這番田地。更有浙江音樂學院的大二女學生自焚毀容，這都是不能夠明辨是非帶來的惡果。輕則毀了生活，重則毀了生命。但仔細想起來，外來的因素是顧不可免的，只有我們自己身上沒有設立「防線」，擦亮眼睛才能夠於濁世之中傲然獨立。
謹慎前行，需要我們善於觀察。孫悟空能夠帶領師徒四人成功取得真經，有一半要歸功於他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力並不遜色，但他過分的信任他人，從而丟失的自我最終不能夠救出唐僧，還把自己搭了進去。我們平時中的人際交往也應當如此，每一個人都是人都有迷茫彷徨的時候，也有犯錯的時候，所以就算是最為親密的夥伴也不能給予超過百分之百的信任，過度的信任不但會害了自己也會害了別人，持有懷疑的精神並不是把自己裝的套子裡，而是一種大智慧。而過分信任他人的軟弱之人，永遠也不能夠謹慎前行，不能夠保護自己。
明辨是非，謹慎前行，我還需要敢於丟下的勇氣。正如《韓非子》所記載的那個故事中那樣。中興文子意識到故友是牆頭草之後勇敢的丟下了這段友情繼續前行，如果他還戀戀不捨的話，那麼他可能早已是他國的俘虜。有句話說得好「有舍才有得」。就像林教頭一樣，如果那天晚上，他沒有果斷地取下那三顆人頭，他日後也不會好過。換作是我們，也應當有一顆果敢的心，「是為是，非為非」是與非應當有非常清晰的界限，當我們面臨不好的威脅時，不能含糊地站在交界線處而應當退回來勇敢地站在是的一邊，與非劃清界限。如果不能做到這一點的話，那麼能夠明辨是非還有什麼意義呢?
在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹慎前行。
明辨是非議論文4
我們生活在這個大千世界，有太多的東西都需要我們「辨」。因為大千世界，芸芸眾生，有太多的真真假假，虛虛實實的東西。然而，明辨是非才是最重要的。只有明辨是非，才能使我們遠離罪惡;只是明辨是非，才能保證我們有正確的價值觀;只是明辨是非，我們才能無愧於天地。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。這樣一句豪言壯語出自於文天祥的口中。他精忠報國，堅持抗元。在被俘後面對元人的高官厚祿的誘惑，他不屑一顧，最後壯烈犧牲。
正因為文天祥他明辨是非，深知為人臣子應盡心盡力，報效國家，不應為眼前的富貴榮華而變節，他才不屑於元人的招降。他雖然犧牲了，但他卻名垂青史，流芳百世。
見證了中國百年歷史的張學良也是一個明辨是非的人。在國共兩黨內戰，日本帝國主義乘機侵入中國，中國處於風雨飄搖之中的時候，他做了一件拯救中國的事。他發動了「西安事變」，一手促進了國共兩黨的合作抗日，拯救了全民族，拯救了全中國。
正因為張學良他明辨是非，深知民族的利益大於自己的私人利益，才發動了「西安事變」，逼自己的拜把兄弟蔣介石同意與共產黨合作抗日。而且在知道陪蔣介石回南京後必將受罰的情況下仍陪同回去，為的是保護國共合作的成果。他從那時起開始了軟禁生活，但他明辨是非的精神卻鼓舞著無數仁人志士不斷前進。
孔繁森，人民的公朴，黨員幹部的好榜樣。他以一顆明辨是非的心，本著「為人民服務」的宗旨，為藏族地區的建設獻出了全部的心血。
正因為他的明辨是非，才使他始終保持著正確的價值觀，遠離腐敗。
明辨是非，是我們人生中最重要的一件事情。只有明辨是非，我們才可以在祖國的建設過程中以正確的方式和最有效的方法投入其中。讓我們以一顆明辨是非的心，正確地活在這個世上。
明辨是非議論文5
明辨是非，是一種道德，更是一種責任，一種品格。生活中的事，是還是非都需要一顆明凈的心去審視。陶行知曾說過「是非未明，決不輕下判斷。」
明辨是非就是"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」從兩千五百年前的曾子，他殺豬是為了兌現承諾;從孔子的「知之為知之，不知為不知」;從廉頗將軍的勇於認錯，知錯就改，再到革命導師列寧敢於承認打碎花瓶的行為，無不體現一種做人應明辨是非的道理。
司馬遷，未上過戰場，未動過寶刀。但是他用那支筆，勾勒出瀟洒的君王，激烈的戰鬥，壯麗的河山。他未曾建功立業，未曾封官加爵，但他卻流傳千古。
公元前一世紀，漢武帝當政，勇將李陵深入匈奴敵後，驍勇善戰，卻被敵人的詭計殺下了馬。懷著為大漢再獻功的雄心投降。天子大怒，文武百官無一人敢言，而身為太史令的司馬遷站了出來，替李陵求情。他因此受到了殘酷無道的酷刑。他讓霍去病逃脫了慘無人道的大漢刑律，讓衛青拜託了天牢，讓李陵功名恢復。他的明辨是非救了無數人的性命，救了無數人的清白。
我看過一個漫畫，漫畫中一個男孩想去扶摔倒的老太，他的爸爸拉著他說：」別管閒事，萬一是假摔騙人咋辦?」現實生活中也不乏這樣的例子，老邁的人，體力不支，跌倒在地良久，繁華市區，眾人圍觀，卻無人相助。當一個小學生攙扶起老人，群眾中響起這樣的聲音：多一事不如少一事，如今大人越來越不如孩子了……這樣場景最讓人深思，令人深思。「人之初，性本善」我不禁想問：大人，不應該成為孩子的榜樣、表率嗎?他們做人，最基本的是非觀在哪裡?
當今社會許多人為了利益所趨，缺乏明確的是非觀念，唯利是圖，一切向「錢」看齊，對周圍的人和事物冷眼旁觀。更有甚者，對別人的善舉不稱讚學習反而冷嘲熱諷，道德喪失，是非不分。如此，何談和諧美麗?何談「一方有難八方支援」?何談讓「世界充滿愛」?
「三鹿奶粉」、「假藥」、「黑心豆腐」等現象十分常見，司空見慣。黑心腸商販在金錢誘惑下，喪失了道德操守，是非不分，善惡不辨，良心泯滅，終將受到懲罰。
我相信，人都是有良知的，良知是明辨是非的基礎，是明辨是非不可或缺的組成部分，唯有明辨是非，才能做一個有道德、明責任的人，希望大家都用善良的心去感觸、去服務社會。讓社會多一些和諧，少一分衝突;多一些理解，少一些隔閡;多一些熱情，少一些淡漠。
做一個明辨是非的人，走好人生路，走好每一步。
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子女是母親的心頭肉，是母親的珍寶，世界上每一位孩子都是母親的摯愛，但是，作為一名母親，也應該要明辨是非，不能過於溺愛孩子的，就像那名駕駛人的母親，明知道自己的孩子犯了錯，應該要讓孩子大膽去承認，而不是認為這樣跪在地上引起過路人的關注以此壓迫民警免去對其兒子的處罰。這樣的做法對孩子來說，這不是保護，也不是呵護，這是溺愛，是過度的溺愛，這樣的行為不僅不會讓其兒子認識自身錯誤，還會讓兒子形成一種依賴心理和僥倖心理，這是縱容了其兒子駕駛的行為。而且，該母親也不應該跪在道路中間，當時處於高峰期，車輛多且車速快，這是一種危險行為，是極其容易發生交通事故的，到時候就不是面對處不處罰的問題了，而是變成了有沒有命活著的悲劇了。這種對比告訴我們，不應該縱容這種道德綁架的行為。
生活中這樣溺愛孩子的父母也有很多的就，例如在學校當中，有的學生違規了學校的校紀校規，而且還是屢教不改。父母還一次次的低聲下氣向學校請求不要處罰自己的孩子。面對這日樣屢教不改的孩子，父母就應該收回自己的溺愛了，這是不是幫孩子。這是毀了孩子，就如同該駕駛人的母親，到時候影響的是一堆人要分清楚什麼是對的，有益於孩子什麼是錯的，不利於孩子在面對自己的孩子受處罰時，一定要會狠下心來，畢竟能逃過一次也不能逃過一世，而且如果你無法狠下心來就有可能縱容了孩子放下了大錯。
愛是無罪的，但是應該要有個尺度，要明辨是非，切勿將寵愛變成溺愛。如果變成了溺愛，那麼終究有一天將會自食其果，犯下比現在更加大的罪。
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有人問一位政治家，成功之道是什麼，他回答：「最偉大的生活法則是容忍，其次是不容忍，第三，最難做到的是能夠區分容忍和不容忍」。
政治家的回答給我們明確了這樣一個道理，生活中遇事當忍則忍，不當忍則起而反之。我們應該區分好何時可忍何時不可忍，這樣了之後，我們的生活才不會處於被動的狀態，遇事要多思考，保持一顆清醒的頭腦，這對於區分容忍與否有著至關重要的作用。
生活中該忍則忍古有『忍一時之氣，免百日之憂』的說法，學會容忍的人，並不是屈尊於那些強於自己的人，而是要更進一步地了解他人，認識自己，從而使自己變成更強的人，這樣的人是一個明智的人，是一個高尚的人，是值得我們學習的，翻開歷史的書籍，這樣的人古已有之。
司馬遷忍受宮刑之苦，經過努力最終寫出了史家之絕唱――《史記》，這是容忍後的收穫，是高尚道德的體現，是堅韌不拔的精神，勾踐屈尊於吳國，忍受著吳人的欺凌，最後『臥薪嘗膽』奮起滅吳，這是一種容忍之後的成功，他是一個能忍受住生活挫折的人，是值得我們學習的榜樣，我們應該從他們身上學到一些生活中的道理：不可衝動應事，要有一顆容忍的心，當忍則忍。是啊!是可忍孰不可忍??
生活當中，該忍則忍是應該，但是，若有些東西使我們無法忍受，那我們也應該學會去反抗它，去推翻它，這樣，才不會使這些不合理法的`東西在我們生活中為非作歹，我們的生活才會更加的安定繁榮。
陳勝，吳廣揭竿而起，因為不堪忍受秦國的殘酷壓迫，自古多少次人民起義無不這樣!倘若讓統治者肆意妄為，人民將生活在水深火熱之中。當年小日本侵略我國，如果我們一味的容忍，那將會國破家亡，當我們不能夠容忍的時候，我們便起而抗日，最終將其趕出了中國，這就是不該人則反之的道理，從中我們應該可以知道不能忍便不忍的必要了。
遇事該容忍還是不容忍，這的確很難做出判斷的，但只要我們時刻清醒，分清楚什麼該忍什麼不該忍，那麼成功最終會屬於我們的。
明辨是非議論文3
社會猶如一條未經過濾的海水，裡面魚龍混雜，令人眼花繚亂。如果我們不能夠擦亮眼睛的話，一不留神便會跌入深不可測的深淵不可自拔。而要說如何才能夠讓自己的人生一帆風順，那就只有明辨是非，謹慎前行。
明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。多少年來，有多少青年應蒙蔽雙眼而葬送青春。「婚片」與網友交往而騙了家產的案例遍地都是。醫院裡排隊等待著墮胎的「少女媽媽」更是令人扼腕，問起原因無非是被美好的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現實。以至落得這番田地。更有浙江音樂學院的大二女學生自焚毀容，這都是不能夠明辨是非帶來的惡果。輕則毀了生活，重則毀了生命。但仔細想起來，外來的因素是顧不可免的，只有我們自己身上沒有設立「防線」，擦亮眼睛才能夠於濁世之中傲然獨立。
謹慎前行，需要我們善於觀察。孫悟空能夠帶領師徒四人成功取得真經，有一半要歸功於他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力並不遜色，但他過分的信任他人，從而丟失的自我最終不能夠救出唐僧，還把自己搭了進去。我們平時中的人際交往也應當如此，每一個人都是人都有迷茫彷徨的時候，也有犯錯的時候，所以就算是最為親密的夥伴也不能給予超過百分之百的信任，過度的信任不但會害了自己也會害了別人，持有懷疑的精神並不是把自己裝的套子裡，而是一種大智慧。而過分信任他人的軟弱之人，永遠也不能夠謹慎前行，不能夠保護自己。
明辨是非，謹慎前行，我還需要敢於丟下的勇氣。正如《韓非子》所記載的那個故事中那樣。中興文子意識到故友是牆頭草之後勇敢的丟下了這段友情繼續前行，如果他還戀戀不捨的話，那麼他可能早已是他國的俘虜。有句話說得好「有舍才有得」。就像林教頭一樣，如果那天晚上，他沒有果斷地取下那三顆人頭，他日後也不會好過。換作是我們，也應當有一顆果敢的心，「是為是，非為非」是與非應當有非常清晰的界限，當我們面臨不好的威脅時，不能含糊地站在交界線處而應當退回來勇敢地站在是的一邊，與非劃清界限。如果不能做到這一點的話，那麼能夠明辨是非還有什麼意義呢?
在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹慎前行。
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我們生活在這個大千世界，有太多的東西都需要我們「辨」。因為大千世界，芸芸眾生，有太多的真真假假，虛虛實實的東西。然而，明辨是非才是最重要的。只有明辨是非，才能使我們遠離罪惡;只是明辨是非，才能保證我們有正確的價值觀;只是明辨是非，我們才能無愧於天地。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。這樣一句豪言壯語出自於文天祥的口中。他精忠報國，堅持抗元。在被俘後面對元人的高官厚祿的誘惑，他不屑一顧，最後壯烈犧牲。
正因為文天祥他明辨是非，深知為人臣子應盡心盡力，報效國家，不應為眼前的富貴榮華而變節，他才不屑於元人的招降。他雖然犧牲了，但他卻名垂青史，流芳百世。
見證了中國百年歷史的張學良也是一個明辨是非的人。在國共兩黨內戰，日本帝國主義乘機侵入中國，中國處於風雨飄搖之中的時候，他做了一件拯救中國的事。他發動了「西安事變」，一手促進了國共兩黨的合作抗日，拯救了全民族，拯救了全中國。
正因為張學良他明辨是非，深知民族的利益大於自己的私人利益，才發動了「西安事變」，逼自己的拜把兄弟蔣介石同意與共產黨合作抗日。而且在知道陪蔣介石回南京後必將受罰的情況下仍陪同回去，為的是保護國共合作的成果。他從那時起開始了軟禁生活，但他明辨是非的精神卻鼓舞著無數仁人志士不斷前進。
孔繁森，人民的公朴，黨員幹部的好榜樣。他以一顆明辨是非的心，本著「為人民服務」的宗旨，為藏族地區的建設獻出了全部的心血。
正因為他的明辨是非，才使他始終保持著正確的價值觀，遠離腐敗。
明辨是非，是我們人生中最重要的一件事情。只有明辨是非，我們才可以在祖國的建設過程中以正確的方式和最有效的方法投入其中。讓我們以一顆明辨是非的心，正確地活在這個世上。
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明辨是非，是一種道德，更是一種責任，一種品格。生活中的事，是還是非都需要一顆明凈的心去審視。陶行知曾說過「是非未明，決不輕下判斷。」
明辨是非就是"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」從兩千五百年前的曾子，他殺豬是為了兌現承諾;從孔子的「知之為知之，不知為不知」;從廉頗將軍的勇於認錯，知錯就改，再到革命導師列寧敢於承認打碎花瓶的行為，無不體現一種做人應明辨是非的道理。
司馬遷，未上過戰場，未動過寶刀。但是他用那支筆，勾勒出瀟洒的君王，激烈的戰鬥，壯麗的河山。他未曾建功立業，未曾封官加爵，但他卻流傳千古。
公元前一世紀，漢武帝當政，勇將李陵深入匈奴敵後，驍勇善戰，卻被敵人的詭計殺下了馬。懷著為大漢再獻功的雄心投降。天子大怒，文武百官無一人敢言，而身為太史令的司馬遷站了出來，替李陵求情。他因此受到了殘酷無道的酷刑。他讓霍去病逃脫了慘無人道的大漢刑律，讓衛青拜託了天牢，讓李陵功名恢復。他的明辨是非救了無數人的性命，救了無數人的清白。
我看過一個漫畫，漫畫中一個男孩想去扶摔倒的老太，他的爸爸拉著他說：」別管閒事，萬一是假摔騙人咋辦?」現實生活中也不乏這樣的例子，老邁的人，體力不支，跌倒在地良久，繁華市區，眾人圍觀，卻無人相助。當一個小學生攙扶起老人，群眾中響起這樣的聲音：多一事不如少一事，如今大人越來越不如孩子了……這樣場景最讓人深思，令人深思。「人之初，性本善」我不禁想問：大人，不應該成為孩子的榜樣、表率嗎?他們做人，最基本的是非觀在哪裡?
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「三鹿奶粉」、「假藥」、「黑心豆腐」等現象十分常見，司空見慣。黑心腸商販在金錢誘惑下，喪失了道德操守，是非不分，善惡不辨，良心泯滅，終將受到懲罰。
我相信，人都是有良知的，良知是明辨是非的基礎，是明辨是非不可或缺的組成部分，唯有明辨是非，才能做一個有道德、明責任的人，希望大家都用善良的心去感觸、去服務社會。讓社會多一些和諧，少一分衝突;多一些理解，少一些隔閡;多一些熱情，少一些淡漠。
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