寬容，是一種平凡的東西，是一種高尚的美德。
法國的文學家雨果先生說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。《聖經》中曾經講過一個故事：有一天，一群人帶著一個據說犯了淫蕩醉的女人來到耶穌面前，要耶穌下令用石頭砸死她。耶穌說：你們中間誰沒有罪的，誰就可以先拿石頭砸她。結果那些人一個個的退了出去，只剩下那個女人站在那裡。耶穌對她說：我也不定你的罪去吧，從此以後不要犯罪了。虎門銷煙的英雄——林則徐曾經說過：海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。寬容每依於德行，故有德者必然寬容得多。
彭思永應舉時，持金釧數隻住在旅館，同考者數人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩。其中有一人悄悄將一隻金川塞進自己的袖中，彭思永瞧在眼裡，卻不言語。別人都不知情，驚找失物。彭卻回答：就這麼幾隻，並未丟失。眾人離去時，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻欽佩彭之大度，彭某不肯當眾出他人之丑，寧可自己在財利上損失，確是厚德大度之舉。當然他也絕不是想助成偷者之惡，這是不待多辨的。斯賓諾先生曾經說過：人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。
我國古代有這樣一個故事：一個買布的人和賣布的人吵架，說：三八二十三，你為什麼說我二十四枚錢？顏回上前勸架，說買布的人算錯了。那人不服，拉顏回去找孔子評理，並說如果他錯了就把腦袋給顏回，顏回輸了就把帽子給他。不想孔子判定顏回輸，讓那個人把帽子拿走了。孔子對顏回說：說你輸，只輸一頂帽子；說他輸，那可是一條人命啊！我們為什麼要寬容？就像夏元吉先生曾經說過：我年幼時，有人冒犯我，我沒有不發怒的。
長大後，開始在神色上忍讓，然後在心裡克制忍耐，時間久了自然習慣絕不與人計較，何嘗是不學就有度量的？寬容不是天生就有的，它關乎人的德行，也關乎人的見識，有德、有識者方能有寬容，德、識則靠不斷學習、修行才能獲得。然則，寬容是一種人生的智慧，是一種識見能力，是一種道德高境。
讓我們從學習和道德上，寬容別人吧！
法國的文學家雨果先生說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。《聖經》中曾經講過一個故事：有一天，一群人帶著一個據說犯了淫蕩醉的女人來到耶穌面前，要耶穌下令用石頭砸死她。耶穌說：你們中間誰沒有罪的，誰就可以先拿石頭砸她。結果那些人一個個的退了出去，只剩下那個女人站在那裡。耶穌對她說：我也不定你的罪去吧，從此以後不要犯罪了。虎門銷煙的英雄——林則徐曾經說過：海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。寬容每依於德行，故有德者必然寬容得多。
彭思永應舉時，持金釧數隻住在旅館，同考者數人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩。其中有一人悄悄將一隻金川塞進自己的袖中，彭思永瞧在眼裡，卻不言語。別人都不知情，驚找失物。彭卻回答：就這麼幾隻，並未丟失。眾人離去時，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻欽佩彭之大度，彭某不肯當眾出他人之丑，寧可自己在財利上損失，確是厚德大度之舉。當然他也絕不是想助成偷者之惡，這是不待多辨的。斯賓諾先生曾經說過：人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。
我國古代有這樣一個故事：一個買布的人和賣布的人吵架，說：三八二十三，你為什麼說我二十四枚錢？顏回上前勸架，說買布的人算錯了。那人不服，拉顏回去找孔子評理，並說如果他錯了就把腦袋給顏回，顏回輸了就把帽子給他。不想孔子判定顏回輸，讓那個人把帽子拿走了。孔子對顏回說：說你輸，只輸一頂帽子；說他輸，那可是一條人命啊！我們為什麼要寬容？就像夏元吉先生曾經說過：我年幼時，有人冒犯我，我沒有不發怒的。
長大後，開始在神色上忍讓，然後在心裡克制忍耐，時間久了自然習慣絕不與人計較，何嘗是不學就有度量的？寬容不是天生就有的，它關乎人的德行，也關乎人的見識，有德、有識者方能有寬容，德、識則靠不斷學習、修行才能獲得。然則，寬容是一種人生的智慧，是一種識見能力，是一種道德高境。
讓我們從學習和道德上，寬容別人吧！
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