而且在先講一個有趣的現象。而是天下得人無論富貴貧賤得，而是出生和死去的時候都有一個共同的象，而就就是都是攥著拳頭來的，撒開手去的。
而且在十二地支我們大家都知道，「子丑寅卯……」，這裡有一個前後順序。
而在「子」字是小孩子剛出生時的大頭形象，上面是一個大腦袋，底下是一個小身體。小孩子出生後，人們觀察到小孩子出生時手的一個共同的象，就是都是把大手指攥在四指里，而是這就是「丑」字的古代象形。而在道教里管把大拇指攥在四指當中的握法叫做握固法。
而在那麼為什麼小孩子一出生都這樣握拳呢?《黃帝內經》里五臟與五神的對應關係中，肝所對應的神明是魂。而在中醫認為，肝氣特別足的話，人的魂就特別足。就好比油燈一樣，假如油特別足，光亮就會特別亮，這個光亮就是神明。
而且在小孩子剛出生的時候頭頂的囟(xìn)門未合，而囟門被認為是魂出入之所，所以小孩子出生時的握固法就是在固住魂。道家認為，無名指的指根處為肝的風竅，所以握固法為大拇指掐在無名指的指根處，小孩子剛出生時這麼握得非常緊，這是因為人出生時肝氣特別足，同時要固住魂魄。
而且在人死的時候也有一個共同的象，就是撒手而去。這個象暗示給我們一個重要道理，人在死亡的瞬間，肝魂散掉了，兩隻手再也固不住了，一撒手，握力和肝氣都隨魂而去了。
而且在這麼說來，人的出生和人的死亡都和肝氣的生髮之機有著很大的關係。肝在中醫裡面屬於厥陰之性，有生髮的能力和條達之性，同時這個生髮也一定要能夠收斂得住。所以中醫在描述肝的木性的時候，取「曲直」兩個字，「曲」就是它的收斂性，「直」就是它的條達性。所以中國傳統文化看待事物的方法是很辨證的。
而在如果我們要想長壽，應該經常鍛鍊手的握力。
揉核桃法
而是日常生活中我們沒事時要多活動手指。過去老人們有個很好的鍛鍊方法——揉核桃，就是把兩個核桃放在手心裡，揉來揉去的，這種方法可以很好地活動到每根手指，而且核桃在手心當中正好形成了一個太極之象，所以也叫做太極球。
十指相敲法
而是十指相敲法是種很好的鍛鍊方法，就是讓我們雙手的十指相對，互相敲擊。這種方法很鍛鍊手指上的井穴，既鍛鍊了手的靈活性，也練了肝氣，對我們大腦的養生也十分有好處。手腳冰涼的女孩兒一定要經常十指相敲，這樣，血脈可以通到四肢末梢。
而且在十二地支我們大家都知道，「子丑寅卯……」，這裡有一個前後順序。
而在「子」字是小孩子剛出生時的大頭形象，上面是一個大腦袋，底下是一個小身體。小孩子出生後，人們觀察到小孩子出生時手的一個共同的象，就是都是把大手指攥在四指里，而是這就是「丑」字的古代象形。而在道教里管把大拇指攥在四指當中的握法叫做握固法。
而在那麼為什麼小孩子一出生都這樣握拳呢?《黃帝內經》里五臟與五神的對應關係中，肝所對應的神明是魂。而在中醫認為，肝氣特別足的話，人的魂就特別足。就好比油燈一樣，假如油特別足，光亮就會特別亮，這個光亮就是神明。
而且在小孩子剛出生的時候頭頂的囟(xìn)門未合，而囟門被認為是魂出入之所，所以小孩子出生時的握固法就是在固住魂。道家認為，無名指的指根處為肝的風竅，所以握固法為大拇指掐在無名指的指根處，小孩子剛出生時這麼握得非常緊，這是因為人出生時肝氣特別足，同時要固住魂魄。
而且在人死的時候也有一個共同的象，就是撒手而去。這個象暗示給我們一個重要道理，人在死亡的瞬間，肝魂散掉了，兩隻手再也固不住了，一撒手，握力和肝氣都隨魂而去了。
而且在這麼說來，人的出生和人的死亡都和肝氣的生髮之機有著很大的關係。肝在中醫裡面屬於厥陰之性，有生髮的能力和條達之性，同時這個生髮也一定要能夠收斂得住。所以中醫在描述肝的木性的時候，取「曲直」兩個字，「曲」就是它的收斂性，「直」就是它的條達性。所以中國傳統文化看待事物的方法是很辨證的。
而在如果我們要想長壽，應該經常鍛鍊手的握力。
揉核桃法
而是日常生活中我們沒事時要多活動手指。過去老人們有個很好的鍛鍊方法——揉核桃，就是把兩個核桃放在手心裡，揉來揉去的，這種方法可以很好地活動到每根手指，而且核桃在手心當中正好形成了一個太極之象，所以也叫做太極球。
十指相敲法
而是十指相敲法是種很好的鍛鍊方法，就是讓我們雙手的十指相對，互相敲擊。這種方法很鍛鍊手指上的井穴，既鍛鍊了手的靈活性，也練了肝氣，對我們大腦的養生也十分有好處。手腳冰涼的女孩兒一定要經常十指相敲，這樣，血脈可以通到四肢末梢。
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