猗與漆沮①! 啊! 清漆水,長沮水!
潛有多魚②。二水深深魚多魚兒美。
有鱣有鮪③,鱣魚成對,鮪魚擺尾,
鰷鱨��鯉④。鰷鱨成群,��鯉逐隊。
以享以祀,做供品,上祭台,
以介景福⑤。祈求祖先降下大福來。
[注釋] ①猗與:讚嘆詞。漆、沮:岐周的二水名。②潛:深。一說是放在水中供魚棲息的柴堆。③鱣:鰉魚。鮪:魚名,即鱔。④鰷白條魚。 鱨:魚名。 鰋:即鯰魚。 ⑤介:求。景:大。
[賞析] 古代有各種祭祀活動。有祭天地山川之神者,有祭日月風雨之神者,也有春夏祈谷、秋冬報祭者。《詩序》雲:「冬季薦魚,春獻有鮪也。」鄭箋曰:「冬,魚性定;春,鮪新來。薦之者,謂其於宗廟。」孔疑達疏:「冬則眾魚皆所薦,春惟獻鮪而已。冬月既寒,魚不行而肥,故薦之。」所以,《周頌·潛》是一首向祖先獻魚祝祭求福的樂歌。但又據《史記·周本紀》雲:「公劉雖在戎狄之間,復修后稷之業,務耕種,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有資,居者有畜積,民賴其慶。百姓懷之,多徙而保歸焉。周道之興自此始,故詩人歌樂思其德。」因此,《潛》詩也可能是一首周民頌祭公劉時祈求福佑的樂詩。詩題《潛》,一說是深;一說通「罧」,毛詩解為「糝」,韓詩作「涔」,釋文則作「槮」。據《小爾雅》,「潛」即積柴水中,令魚依之止息,因以取之。二說均通。但《潛》是祭歌,而魚是祭品,水深始有魚,故似取「深」意為宜。
詩一開頭,當人們準備獻魚開祭的時候,面對滔滔滾滾、奔騰不息、水深激激、浩浩流長的漆、沮二水,不禁滿懷激情地發出由衷的讚美。啊! 好一條浩淼無際的漆水,好一條蜿蜒曲折的沮水啊! 你們曾經哺育了周民族的成長,灌溉過千萬頃莊稼,還有無數群自由自在的魚兒,那橙黃的鱣魚,灰黃的鱔魚,銀白的鰷魚,淺灰的鱨魚,深灰的鲶魚,金黃的鯉魚,在你們懷中生長,你們對周民族真是恩情似海,情深意長! 今天當又一次祭典來到的時候,我們又一次從你懷中取來活鮮肥嫩、色彩斑斕的魚兒,向神靈和祖先獻上,願那豐收、健康、多子、安康降臨到我們頭上,讓人間充滿歡樂和希望《潛》詩既有對祖先恩德的謳歌,對生息周民族的漆、沮二水的頌讚,也有對未來幸福的祈望。詩中的「猗與」雖只一詞,但至為關鍵。它屬曼聲長抒一說是讚嘆之詞,猶今語之「啊呀!」一說是水盛之貌。二說均通。但《潛》是一首始終充滿樂觀、昂揚、活潑情調的祭歌,字裡行間也始終充溢著嘆美的語氣,這一點實在得力於「猗與」一詞之功。所以水盛之說還不如讚詞為好。
王國維先生在《觀堂集林·說周頌》一文中曾精闢地說過「頌詩」與「風詩」、「雅詩」的最大區別在節奏和速度的徐緩。王氏認為「頌詩」徐緩的造成有三大原因。一是「《風》《雅》有韻,《頌》多無韻。凡樂詩之所以用韻者,以同部之音,間時而作,足以娛人耳也。故其聲促者,韻之感人也深;其聲緩者,韻之感人也淺………《風》《雅》所以有韻者,其聲促也。《頌》之所以多無韻者,其聲緩而失韻之用,故不用韻」。二是「《風》《雅》分章,後章句法多疊前章。《頌》則不分章,不疊句。《頌》之所以不分不疊,也正是由於樂曲速度徐緩,分疊不起作用之故」。三是《頌》詩一般均比《風》《雅》為簡短,其因蓋由樂曲的聲緩節徐造成。《潛》詩也具有王氏所論述的特徵。它篇幅短小,行進舒緩,讀來雍和平正,樸實渾厚。同時,《潛》詩因為始用曼聲長吁的頌詞,先聲奪人,扣住讀者心弦,後又接以獻魚祝祭,末再結之祈求宏願大福,沒有愚昧的迷信色彩,也沒有神靈虛誕的說教,因之不像一般頌詩那樣拙實、莊重、肅穆、板滯,而富有活潑、靈活、自然、流轉的韻味,近於一首有生活氣息、深摯感情、清淺新鮮的小詩。讀著它,確有幾乎忘其為頌詩之感。
潛有多魚②。二水深深魚多魚兒美。
有鱣有鮪③,鱣魚成對,鮪魚擺尾,
鰷鱨��鯉④。鰷鱨成群,��鯉逐隊。
以享以祀,做供品,上祭台,
以介景福⑤。祈求祖先降下大福來。
[注釋] ①猗與:讚嘆詞。漆、沮:岐周的二水名。②潛:深。一說是放在水中供魚棲息的柴堆。③鱣:鰉魚。鮪:魚名,即鱔。④鰷白條魚。 鱨:魚名。 鰋:即鯰魚。 ⑤介:求。景:大。
[賞析] 古代有各種祭祀活動。有祭天地山川之神者,有祭日月風雨之神者,也有春夏祈谷、秋冬報祭者。《詩序》雲:「冬季薦魚,春獻有鮪也。」鄭箋曰:「冬,魚性定;春,鮪新來。薦之者,謂其於宗廟。」孔疑達疏:「冬則眾魚皆所薦,春惟獻鮪而已。冬月既寒,魚不行而肥,故薦之。」所以,《周頌·潛》是一首向祖先獻魚祝祭求福的樂歌。但又據《史記·周本紀》雲:「公劉雖在戎狄之間,復修后稷之業,務耕種,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有資,居者有畜積,民賴其慶。百姓懷之,多徙而保歸焉。周道之興自此始,故詩人歌樂思其德。」因此,《潛》詩也可能是一首周民頌祭公劉時祈求福佑的樂詩。詩題《潛》,一說是深;一說通「罧」,毛詩解為「糝」,韓詩作「涔」,釋文則作「槮」。據《小爾雅》,「潛」即積柴水中,令魚依之止息,因以取之。二說均通。但《潛》是祭歌,而魚是祭品,水深始有魚,故似取「深」意為宜。
詩一開頭,當人們準備獻魚開祭的時候,面對滔滔滾滾、奔騰不息、水深激激、浩浩流長的漆、沮二水,不禁滿懷激情地發出由衷的讚美。啊! 好一條浩淼無際的漆水,好一條蜿蜒曲折的沮水啊! 你們曾經哺育了周民族的成長,灌溉過千萬頃莊稼,還有無數群自由自在的魚兒,那橙黃的鱣魚,灰黃的鱔魚,銀白的鰷魚,淺灰的鱨魚,深灰的鲶魚,金黃的鯉魚,在你們懷中生長,你們對周民族真是恩情似海,情深意長! 今天當又一次祭典來到的時候,我們又一次從你懷中取來活鮮肥嫩、色彩斑斕的魚兒,向神靈和祖先獻上,願那豐收、健康、多子、安康降臨到我們頭上,讓人間充滿歡樂和希望《潛》詩既有對祖先恩德的謳歌,對生息周民族的漆、沮二水的頌讚,也有對未來幸福的祈望。詩中的「猗與」雖只一詞,但至為關鍵。它屬曼聲長抒一說是讚嘆之詞,猶今語之「啊呀!」一說是水盛之貌。二說均通。但《潛》是一首始終充滿樂觀、昂揚、活潑情調的祭歌,字裡行間也始終充溢著嘆美的語氣,這一點實在得力於「猗與」一詞之功。所以水盛之說還不如讚詞為好。
王國維先生在《觀堂集林·說周頌》一文中曾精闢地說過「頌詩」與「風詩」、「雅詩」的最大區別在節奏和速度的徐緩。王氏認為「頌詩」徐緩的造成有三大原因。一是「《風》《雅》有韻,《頌》多無韻。凡樂詩之所以用韻者,以同部之音,間時而作,足以娛人耳也。故其聲促者,韻之感人也深;其聲緩者,韻之感人也淺………《風》《雅》所以有韻者,其聲促也。《頌》之所以多無韻者,其聲緩而失韻之用,故不用韻」。二是「《風》《雅》分章,後章句法多疊前章。《頌》則不分章,不疊句。《頌》之所以不分不疊,也正是由於樂曲速度徐緩,分疊不起作用之故」。三是《頌》詩一般均比《風》《雅》為簡短,其因蓋由樂曲的聲緩節徐造成。《潛》詩也具有王氏所論述的特徵。它篇幅短小,行進舒緩,讀來雍和平正,樸實渾厚。同時,《潛》詩因為始用曼聲長吁的頌詞,先聲奪人,扣住讀者心弦,後又接以獻魚祝祭,末再結之祈求宏願大福,沒有愚昧的迷信色彩,也沒有神靈虛誕的說教,因之不像一般頌詩那樣拙實、莊重、肅穆、板滯,而富有活潑、靈活、自然、流轉的韻味,近於一首有生活氣息、深摯感情、清淺新鮮的小詩。讀著它,確有幾乎忘其為頌詩之感。
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