人類的歷史就是一部解放思想史，人類面臨的現實問題仍然是思想不解放。解放思想成為永遠的任務。
一
「解放」是與統治、壓迫、束縛、禁錮相對的概念。思想被什麼束縛、禁錮著？回想解放思想提出的背景，當時主要還是為了衝破「左」的思想、「兩個凡是」、個人崇拜、一大二公等思想觀念和制度的禁錮。三十年來，正是在這些方面解放思想，才促進了經濟市場化，政治民主化，文化多元化。但是，相對於更其生動的社會實踐和日新月異的世界形勢，解放思想的道路還很長，任務還很艱巨，主要禁錮仍然來自計劃經濟觀念、「左」的思想、教條和本本等意識形態性觀念，來自製度性、體制性弊端，還有傳統落後的思想觀念、思維方式、行為方式、生產方式、生活習慣，等等。
第一，思想還是被思想禁錮著。思想不僅為實踐開闢了道路，思想也為思想指引了方向。但是，思想也成為思想的桎梏，行為的枷鎖。傳統的和現實的思想，都內化為人的觀念，形成慣行思維，表現為被束縛的行為。
思想禁錮著思想，就是人自己禁錮著自己。被統治階級要求得到解放，統治階級不允許被統治階級解放，這是「解放」與「統治」的規律。但作為統治思想，其自身要求繼續解放思想，也要求全民解放思想，但思想卻不能自己解放自己，不知道如何解放甚至解放不出來，這正是需要探討和解決的問題。
第二，思想被膽量束縛著。核心是一個「怕」字：怕觸及禁區犯錯誤；怕犯了錯誤失去既得利益和地位，包括政治、經濟、文化利益和地位；怕觸及領導尊嚴，違反領導意圖，導致領導不高興，自討苦吃。歸根結底，是政治地位不高、經濟實力不強、文化水平不高、能力地下、自信心不強的表現，怕冒險，怕失敗。是一種小富既安，患得患失觀念束縛著人。
第三，思想被制度束縛著。制度總是有正負兩方面的效應，其正效應保持著社會秩序，規範著思想，也規範著行為，對經濟和社會發展起促進作用，但是，其中的負效應也束縛、禁錮著人的思想，制約著人的行為，遲滯經濟和社會發展。比如政治上要求的統一和一致，經濟上要求的主導和主體，對多元文化缺少寬容，這都會產生思想的禁錮效應。
第四，思想被權力束縛著。主要表現為唯書唯上不唯實。科學研究的傳統是「吾愛吾師，吾尤愛真理」，但官場的傳統卻相反，權力總是代表著真理，領導總是「唯上是從」，而且唯上是講政治的表現。
第五，思想被不良作風束縛著。假衝擊著真，虛衝擊著實。形式主義、弄虛作假等作風問題已經成為解放思想的最大障礙，也成為破壞政治、經濟和精神文明的嚴重問題。
第六，思想被方法束縛著。經濟是中心工作，為了加快發展必須堅持「兩手抓」。但「兩手抓」的過程中往往處理不好「兩手」的關係，中心工作被「文山會海」排擠，各種「活動」和考核成為「中心工作」，形式往往大於內容，方法往往重於目標，目標總是被不當的方法衝擊到邊緣。
第七，思想總是被認識能力束縛著。一方面，人們對自然、社會和人的認識，對國情、地情的認識都取得了空前的突破，但依然進入不到「自由王國」；另一方面，思想解放的最高境界是思維、決策、行為符合科學，符合實際，但人的認識總是表現出絕對性、片面性和主觀隨意性。
總之，思想不解放，是由內因與外因禁錮著。解放思想，必須內因起作用，外因也要起作用。僅僅要求個人解放思想而統治思想、制度、體制和機制不利於解放思想，即思想環境不佳，思想解放是行不通的；統治思想、制度和體制具有很好的寬容度，即思想環境很好，但人的認識能力低下，又怕這怕那，畏首畏尾，思想也是解放不了的。
這是一對矛盾，矛盾的主要方面是人的思想呢？還是條條框框和體制呢？必需搞清楚。搞清這個問題有利於解放思想，屬於制度和體制問題，就要解決制度和體制問題，屬於思想問題就要解放思想。從宏觀上來看，統治思想和制度體制還是矛盾的主要方面。即人們解放思想的過程中，統治思想與制度和體制的寬容度是一個方面，即是否容許思想可以解放到這個度？另一方面是思想解放了，制度有沒有可供思想付諸實踐的平台？
一
「解放」是與統治、壓迫、束縛、禁錮相對的概念。思想被什麼束縛、禁錮著？回想解放思想提出的背景，當時主要還是為了衝破「左」的思想、「兩個凡是」、個人崇拜、一大二公等思想觀念和制度的禁錮。三十年來，正是在這些方面解放思想，才促進了經濟市場化，政治民主化，文化多元化。但是，相對於更其生動的社會實踐和日新月異的世界形勢，解放思想的道路還很長，任務還很艱巨，主要禁錮仍然來自計劃經濟觀念、「左」的思想、教條和本本等意識形態性觀念，來自製度性、體制性弊端，還有傳統落後的思想觀念、思維方式、行為方式、生產方式、生活習慣，等等。
第一，思想還是被思想禁錮著。思想不僅為實踐開闢了道路，思想也為思想指引了方向。但是，思想也成為思想的桎梏，行為的枷鎖。傳統的和現實的思想，都內化為人的觀念，形成慣行思維，表現為被束縛的行為。
思想禁錮著思想，就是人自己禁錮著自己。被統治階級要求得到解放，統治階級不允許被統治階級解放，這是「解放」與「統治」的規律。但作為統治思想，其自身要求繼續解放思想，也要求全民解放思想，但思想卻不能自己解放自己，不知道如何解放甚至解放不出來，這正是需要探討和解決的問題。
第二，思想被膽量束縛著。核心是一個「怕」字：怕觸及禁區犯錯誤；怕犯了錯誤失去既得利益和地位，包括政治、經濟、文化利益和地位；怕觸及領導尊嚴，違反領導意圖，導致領導不高興，自討苦吃。歸根結底，是政治地位不高、經濟實力不強、文化水平不高、能力地下、自信心不強的表現，怕冒險，怕失敗。是一種小富既安，患得患失觀念束縛著人。
第三，思想被制度束縛著。制度總是有正負兩方面的效應，其正效應保持著社會秩序，規範著思想，也規範著行為，對經濟和社會發展起促進作用，但是，其中的負效應也束縛、禁錮著人的思想，制約著人的行為，遲滯經濟和社會發展。比如政治上要求的統一和一致，經濟上要求的主導和主體，對多元文化缺少寬容，這都會產生思想的禁錮效應。
第四，思想被權力束縛著。主要表現為唯書唯上不唯實。科學研究的傳統是「吾愛吾師，吾尤愛真理」，但官場的傳統卻相反，權力總是代表著真理，領導總是「唯上是從」，而且唯上是講政治的表現。
第五，思想被不良作風束縛著。假衝擊著真，虛衝擊著實。形式主義、弄虛作假等作風問題已經成為解放思想的最大障礙，也成為破壞政治、經濟和精神文明的嚴重問題。
第六，思想被方法束縛著。經濟是中心工作，為了加快發展必須堅持「兩手抓」。但「兩手抓」的過程中往往處理不好「兩手」的關係，中心工作被「文山會海」排擠，各種「活動」和考核成為「中心工作」，形式往往大於內容，方法往往重於目標，目標總是被不當的方法衝擊到邊緣。
第七，思想總是被認識能力束縛著。一方面，人們對自然、社會和人的認識，對國情、地情的認識都取得了空前的突破，但依然進入不到「自由王國」；另一方面，思想解放的最高境界是思維、決策、行為符合科學，符合實際，但人的認識總是表現出絕對性、片面性和主觀隨意性。
總之，思想不解放，是由內因與外因禁錮著。解放思想，必須內因起作用，外因也要起作用。僅僅要求個人解放思想而統治思想、制度、體制和機制不利於解放思想，即思想環境不佳，思想解放是行不通的；統治思想、制度和體制具有很好的寬容度，即思想環境很好，但人的認識能力低下，又怕這怕那，畏首畏尾，思想也是解放不了的。
這是一對矛盾，矛盾的主要方面是人的思想呢？還是條條框框和體制呢？必需搞清楚。搞清這個問題有利於解放思想，屬於制度和體制問題，就要解決制度和體制問題，屬於思想問題就要解放思想。從宏觀上來看，統治思想和制度體制還是矛盾的主要方面。即人們解放思想的過程中，統治思想與制度和體制的寬容度是一個方面，即是否容許思想可以解放到這個度？另一方面是思想解放了，制度有沒有可供思想付諸實踐的平台？
收藏