摘要：在大學古代漢語課程教學中，廣東方言往往具有輔助作用。本文從文字、語音、詞彙、語法四方面舉例探討了廣東諸方言的作用。廣東的高校有較多來自於廣東各地的學生，其他省份的高校也有廣東籍的學生，他們的方言能幫助學生更加深入地掌握古代漢語知識。
關鍵詞：廣東方言古代漢語教學幫助
漢語方言在大學古代漢語課程教學中起到幫助作用，教材、課堂教學往往利用漢語方言解決一些教學知識點甚至難點。比如國內知名度很高的王力主編的《古代漢語》教材（以下簡稱「教材」）就提到廣州話數次。例如教材在623頁提出：「有些字的異讀雖然在現代漢語普通話里已經混同了，但是仍保留在某些方言里，例如上升的『上』讀上聲，在上的『上』讀去聲，現在廣州話仍有區別。」廣東的方言複雜，全省三大方言——粵語、閩語、客家話都保留了一些普通話沒有保留的古代漢語的語音、詞彙、語法特點，適當地利用這些方言特點，幫助廣東高校——尤其是廣東學生占多數的地方院校——進行古代漢語教學。下面我們就文字、語音、詞彙、語法等領域分別加以介紹。
一、文字
在古代漢語課程文字教學方面，廣東方言在三方面有幫助作用，一是繁體字的認識，二是形聲字聲符的識別，三是通假字的學習。
（一）繁體字的認識
目前各高校的古代漢語課程多採用繁體字教材，然而多數學生在大學前並未系統了解繁體字，導致學生拿到教材後有一個自學繁體字的環節。有的古代兩個不同音的漢字簡化成了同一個漢字，學生往往難以區分，利用廣東方言可以幫助學生識記。比如「丑」和「醜」，原是兩個漢字，意義語音皆不相同，普通話已變成同音字，現行漢字也採取了同樣的字形。廣東的閩語則一般此二字不同音，如潮州話「丑」音[thiu]，「醜」音[tshiu]，正好與《廣韻》的「敕九切」和「昌九切」分別對應。在課堂教學時，要潮州的學生用家鄉方言讀出「辛丑」和「美醜」兩個詞語，那麼兩個漢字的音義區別就都體現出來了，容易激發學生的學習興趣。「丑」和「醜」即便是廣東方言，也不見得能分（客家話粵語都不能分），操閩語的學生能夠幫助同學建立區別。但是像「松」「鬆」、「郁」「鬱」、「衹」「隻」等字的區別，不但閩語，客家話粵語也可以區別。比如廣州話「松」讀[tshu？耷]，「鬆」讀[su？耷]，正好與《廣韻》的「祥容切」和「私宗切」分別對應；廣州話「郁」讀[iuk]，「鬱」讀[uat]，正好與《廣韻》的「於六切」和「紆物切」分別對應；廣州話「衹」讀[tsi]，「隻」讀[tsek]，正好與《廣韻》的「章宜切」和「之石切」分別對應。利用這些方言特點，既可以幫助學生學習繁體字，又可以幫助學生練習反切。像家鄉方言地名帶有這些字的（比如「鬱南縣」），還能明白自身家鄉名字的來歷，進一步激發學生的學習興趣。
（二）形聲字的識別
識別形聲字的聲符時，也能利用廣東的方言。許慎在《說文解字》中舉形聲字的例字是「江河」，然而「江」是形聲字就頗令現代人費解。廣東方言有的「江」「工」同音（如潮州話同音[ka？耷]），有的「江」「工」語音接近（如梅州話「江」音[ko？耷]，「工」音[ku？耷]，跟普通話相比，語音接近），理解「江」是形聲字就沒有障礙。有些《說文解字》中記載的形聲字有了廣東方言的幫助更好理解，比如「曳」字聲符是「丿」（《說文》「從申，丿聲」），而廣州話「曳」「丿」同音，「液」字聲符是「夜」（《說文》「從水，夜聲」），而「夜」字聲符是「亦」（《說文》「從夕，亦省聲」），廣州話「液」「亦」同音。本來「曳」「夜」等字就很難在表面看出是形聲字（現代已經是獨體字），聲符讀音又與本字有了變化，學生在查找《說文解字》時往往覺得較難理解，而有了自身方言的幫助之後，理解記憶起來更加方便。識別形聲字的聲符能幫助學生了解上古音，為以後進一步的學習打下基礎。
（三）通假字的利用
學習通假字時能利用廣東方言。例如對《史記·淮陰侯列傳》的文選中「居戲下」一句，教材注道：「戲，通『麾』。」在普通話的語音下這一點較難理解，然而潮州話「戲」音[hi]，「麾」音[hui]，僅存在有無介音之別，聲音較接近。有了這樣活生生的方言的幫助，對這樣的通假字就不再難理解了。當然，這也能幫助學生了解上古音。
二、語音
在古代漢語課程教學中，廣東方言常常運用到古代漢語語音，即音韻方面的教學中。廣東方言多保留了中古的入聲韻尾[p][t][k]和陽聲韻尾[m][n][？耷]，多數廣東方言或多或少有「古無輕唇音」的反映，閩語和客家話還常有「古無舌上音」的反映等，都可以用來講授中古音及上古音知識。尤其是入聲及塞音韻尾方面的知識，家鄉方言沒有這一套系統的學生往往看了教材很難有具體的理解，但是聽了廣東方言後能夠建立起較好的感性認識。另外，一些古人語音上的修辭能藉助方言學習。比如《論語》的《憲問》篇中有這麼一段：或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
「直」「德」上古音相近，「直」是定母字，「德」是端母字，聲母只存在清濁的差異，「直」「德」又都是職部字。孔子在這裡實際上運用了諧音的修辭手法。用普通話甚至廣州話朗讀這一段，無法感受到諧音。而潮州話「直」音[tik]，「德」音[tek]，讀音較為接近（韻母有細微差異），四會話（粵語）「直」音[tsak]，「德」音[tak]，讀音較為接近（聲母有細微差異），學生可以建立起諧音的感性認識，理解這裡出現的修辭手法。
三、詞彙
廣東方言的詞彙常常保留一些古代漢語的常用詞。比如「行」和「走」，廣東方言常常如古代漢語那樣表示現代漢語普通話「走」和「跑」的意義，這個現象很多人都注意到了，也常常用在教學中。溫美姬（2011）更是找到了21例梅州客家話中保留的古代漢語詞語，並指明這些方言詞語可以運用到古代漢語教學中。本文要談的主要是變調構詞現象，前文所引教材注意到了廣東方言能反映更多的變調構詞現象，現在再舉幾例。質。「質」作動詞時古讀入聲，作名詞表示抵押的人或物時古讀去聲。普通話由於入聲派入去聲，沒有這個分別了。但是多數廣東方言還有這個區別，比如廣州話一般情況下讀[tsat]，但是在「人質」一詞中讀[tsi]。在未學習古代漢語課程之前，學生一般不知道緣故，在學習之後，一方面了解了方言多音字的來歷，另一方面對變調構詞有了更深刻的理解。
切。「切」一般讀入聲，但是表示一切的意思時古讀去聲。今天廣州話在「一切」這個詞語中讀去聲[tshai]，在其他情況下讀入聲[tshit]，與古代完全吻合。普通話的「切」也是多音字，但都來源於古代的入聲讀法，不能反映古代的語音及詞義差別。學生了解了這個情況後，能夠更加方便地理解「切」的變調構詞現象。
下。「下」作形容詞和名詞時古讀上聲，作動詞時古讀去聲。今天潮州話的白讀系統與此完全一致，反倒是文讀系統只有上聲一讀。白讀往往反映更早層次的讀音，與古代漢語一致是很自然的。學生在了解到這一點後，對於文白異讀的現象也有了更深的認識。
重。「重」在《廣韻》中有三反切，分別是平聲、上聲和去聲。今天普通話該字也有兩讀，但變成了陽平和去聲，古漢語的上去兩讀差異不能體現，而廣州話「重」正好有三種聲調的讀法：陽平、陽上、陽去。《廣韻》對平聲一讀的解釋是「復也，疊也」，今天的各地漢語方言一般都是讀陽平調的，不需多分析。《廣韻》對上聲一讀的解釋是「多也，厚也，善也，慎也」，對去聲一讀的解釋是「更為也」。今天廣州話上聲讀法（即陽上）還常常表示「多也」、「厚也」的意思（如「輕重」），去聲讀法（即陽去）還常常表示「更為也」的意思（如「重有」——即普通話的「還有」）。由於「重」的三讀也是體現在白讀音之中的，因此口語少用的「善也」、「慎也」義項就難以體現了，但是以廣州話說明古代的三個讀音是很便利的，能使學生印象深刻。
四、語法
古今漢語的語法雖然差距遠不如語音詞彙的差距那麼大，但是仍有一定的區別，有的古代漢語語法規律雖然普通話不存，但方言中保持良好。例如比較範疇的表達，古人在形容詞後用「於」引出比較對象。《論語》的《先進》篇中有這麼一句「季氏富於周公」，用普通話翻譯，難免要調換語序，譯成「季氏比周公富裕」，然而用廣州話翻譯可以直接說成「季氏富過周公」。這樣看來，廣州話跟古代漢語的語序是一致的，只不過介詞「於」換成了「過」，比較對象仍是在形容詞後出現，作補語。這樣能避免學生提出「狀語後置」這樣的錯誤表達，明白古代漢語和方言中是補語的成分在普通話中可能是狀語。
五、結語
廣東方言在進行古代漢語課程教學時很有用，能幫助教師授課，也能幫助學生理解學習。不過目前廣東籍學生的方言水平參差不齊，有的學生的家鄉方言已經不太地道了。比如有的潮州籍學生不知道自己方言中「辛丑」「美醜」的兩個「丑」不同音，有的粵語區學生「人質」的「質」也讀入聲而不讀去聲，等等。這樣原有的學習優勢就消失了，教師教學時難以利用方言進行說明。
參考文獻：
[1]王力，主編.古代漢語（校訂重排本）[M].北京：中華書局，1999.
[2][宋]陳彭年，編.宋本廣韻·永祿本韻鏡[M].南京：江蘇教育出版社，2005.
[3][漢]許慎，撰.[宋]徐鉉，校定.說文解字[M].北京：中華書局，1963.
[4]溫美姬.方言古語詞在古代漢語教學中的應用[J].現代語文（語言研究版），2017（9）.
[5]北京大學中國語言文學系語言學教研室，編.王福堂，修訂.漢語方音字彙（第二版重排本）[M].北京：語文出版社，2003.
作者：翁礪鋒
關鍵詞：廣東方言古代漢語教學幫助
漢語方言在大學古代漢語課程教學中起到幫助作用，教材、課堂教學往往利用漢語方言解決一些教學知識點甚至難點。比如國內知名度很高的王力主編的《古代漢語》教材（以下簡稱「教材」）就提到廣州話數次。例如教材在623頁提出：「有些字的異讀雖然在現代漢語普通話里已經混同了，但是仍保留在某些方言里，例如上升的『上』讀上聲，在上的『上』讀去聲，現在廣州話仍有區別。」廣東的方言複雜，全省三大方言——粵語、閩語、客家話都保留了一些普通話沒有保留的古代漢語的語音、詞彙、語法特點，適當地利用這些方言特點，幫助廣東高校——尤其是廣東學生占多數的地方院校——進行古代漢語教學。下面我們就文字、語音、詞彙、語法等領域分別加以介紹。
一、文字
在古代漢語課程文字教學方面，廣東方言在三方面有幫助作用，一是繁體字的認識，二是形聲字聲符的識別，三是通假字的學習。
（一）繁體字的認識
目前各高校的古代漢語課程多採用繁體字教材，然而多數學生在大學前並未系統了解繁體字，導致學生拿到教材後有一個自學繁體字的環節。有的古代兩個不同音的漢字簡化成了同一個漢字，學生往往難以區分，利用廣東方言可以幫助學生識記。比如「丑」和「醜」，原是兩個漢字，意義語音皆不相同，普通話已變成同音字，現行漢字也採取了同樣的字形。廣東的閩語則一般此二字不同音，如潮州話「丑」音[thiu]，「醜」音[tshiu]，正好與《廣韻》的「敕九切」和「昌九切」分別對應。在課堂教學時，要潮州的學生用家鄉方言讀出「辛丑」和「美醜」兩個詞語，那麼兩個漢字的音義區別就都體現出來了，容易激發學生的學習興趣。「丑」和「醜」即便是廣東方言，也不見得能分（客家話粵語都不能分），操閩語的學生能夠幫助同學建立區別。但是像「松」「鬆」、「郁」「鬱」、「衹」「隻」等字的區別，不但閩語，客家話粵語也可以區別。比如廣州話「松」讀[tshu？耷]，「鬆」讀[su？耷]，正好與《廣韻》的「祥容切」和「私宗切」分別對應；廣州話「郁」讀[iuk]，「鬱」讀[uat]，正好與《廣韻》的「於六切」和「紆物切」分別對應；廣州話「衹」讀[tsi]，「隻」讀[tsek]，正好與《廣韻》的「章宜切」和「之石切」分別對應。利用這些方言特點，既可以幫助學生學習繁體字，又可以幫助學生練習反切。像家鄉方言地名帶有這些字的（比如「鬱南縣」），還能明白自身家鄉名字的來歷，進一步激發學生的學習興趣。
（二）形聲字的識別
識別形聲字的聲符時，也能利用廣東的方言。許慎在《說文解字》中舉形聲字的例字是「江河」，然而「江」是形聲字就頗令現代人費解。廣東方言有的「江」「工」同音（如潮州話同音[ka？耷]），有的「江」「工」語音接近（如梅州話「江」音[ko？耷]，「工」音[ku？耷]，跟普通話相比，語音接近），理解「江」是形聲字就沒有障礙。有些《說文解字》中記載的形聲字有了廣東方言的幫助更好理解，比如「曳」字聲符是「丿」（《說文》「從申，丿聲」），而廣州話「曳」「丿」同音，「液」字聲符是「夜」（《說文》「從水，夜聲」），而「夜」字聲符是「亦」（《說文》「從夕，亦省聲」），廣州話「液」「亦」同音。本來「曳」「夜」等字就很難在表面看出是形聲字（現代已經是獨體字），聲符讀音又與本字有了變化，學生在查找《說文解字》時往往覺得較難理解，而有了自身方言的幫助之後，理解記憶起來更加方便。識別形聲字的聲符能幫助學生了解上古音，為以後進一步的學習打下基礎。
（三）通假字的利用
學習通假字時能利用廣東方言。例如對《史記·淮陰侯列傳》的文選中「居戲下」一句，教材注道：「戲，通『麾』。」在普通話的語音下這一點較難理解，然而潮州話「戲」音[hi]，「麾」音[hui]，僅存在有無介音之別，聲音較接近。有了這樣活生生的方言的幫助，對這樣的通假字就不再難理解了。當然，這也能幫助學生了解上古音。
二、語音
在古代漢語課程教學中，廣東方言常常運用到古代漢語語音，即音韻方面的教學中。廣東方言多保留了中古的入聲韻尾[p][t][k]和陽聲韻尾[m][n][？耷]，多數廣東方言或多或少有「古無輕唇音」的反映，閩語和客家話還常有「古無舌上音」的反映等，都可以用來講授中古音及上古音知識。尤其是入聲及塞音韻尾方面的知識，家鄉方言沒有這一套系統的學生往往看了教材很難有具體的理解，但是聽了廣東方言後能夠建立起較好的感性認識。另外，一些古人語音上的修辭能藉助方言學習。比如《論語》的《憲問》篇中有這麼一段：或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
「直」「德」上古音相近，「直」是定母字，「德」是端母字，聲母只存在清濁的差異，「直」「德」又都是職部字。孔子在這裡實際上運用了諧音的修辭手法。用普通話甚至廣州話朗讀這一段，無法感受到諧音。而潮州話「直」音[tik]，「德」音[tek]，讀音較為接近（韻母有細微差異），四會話（粵語）「直」音[tsak]，「德」音[tak]，讀音較為接近（聲母有細微差異），學生可以建立起諧音的感性認識，理解這裡出現的修辭手法。
三、詞彙
廣東方言的詞彙常常保留一些古代漢語的常用詞。比如「行」和「走」，廣東方言常常如古代漢語那樣表示現代漢語普通話「走」和「跑」的意義，這個現象很多人都注意到了，也常常用在教學中。溫美姬（2011）更是找到了21例梅州客家話中保留的古代漢語詞語，並指明這些方言詞語可以運用到古代漢語教學中。本文要談的主要是變調構詞現象，前文所引教材注意到了廣東方言能反映更多的變調構詞現象，現在再舉幾例。質。「質」作動詞時古讀入聲，作名詞表示抵押的人或物時古讀去聲。普通話由於入聲派入去聲，沒有這個分別了。但是多數廣東方言還有這個區別，比如廣州話一般情況下讀[tsat]，但是在「人質」一詞中讀[tsi]。在未學習古代漢語課程之前，學生一般不知道緣故，在學習之後，一方面了解了方言多音字的來歷，另一方面對變調構詞有了更深刻的理解。
切。「切」一般讀入聲，但是表示一切的意思時古讀去聲。今天廣州話在「一切」這個詞語中讀去聲[tshai]，在其他情況下讀入聲[tshit]，與古代完全吻合。普通話的「切」也是多音字，但都來源於古代的入聲讀法，不能反映古代的語音及詞義差別。學生了解了這個情況後，能夠更加方便地理解「切」的變調構詞現象。
下。「下」作形容詞和名詞時古讀上聲，作動詞時古讀去聲。今天潮州話的白讀系統與此完全一致，反倒是文讀系統只有上聲一讀。白讀往往反映更早層次的讀音，與古代漢語一致是很自然的。學生在了解到這一點後，對於文白異讀的現象也有了更深的認識。
重。「重」在《廣韻》中有三反切，分別是平聲、上聲和去聲。今天普通話該字也有兩讀，但變成了陽平和去聲，古漢語的上去兩讀差異不能體現，而廣州話「重」正好有三種聲調的讀法：陽平、陽上、陽去。《廣韻》對平聲一讀的解釋是「復也，疊也」，今天的各地漢語方言一般都是讀陽平調的，不需多分析。《廣韻》對上聲一讀的解釋是「多也，厚也，善也，慎也」，對去聲一讀的解釋是「更為也」。今天廣州話上聲讀法（即陽上）還常常表示「多也」、「厚也」的意思（如「輕重」），去聲讀法（即陽去）還常常表示「更為也」的意思（如「重有」——即普通話的「還有」）。由於「重」的三讀也是體現在白讀音之中的，因此口語少用的「善也」、「慎也」義項就難以體現了，但是以廣州話說明古代的三個讀音是很便利的，能使學生印象深刻。
四、語法
古今漢語的語法雖然差距遠不如語音詞彙的差距那麼大，但是仍有一定的區別，有的古代漢語語法規律雖然普通話不存，但方言中保持良好。例如比較範疇的表達，古人在形容詞後用「於」引出比較對象。《論語》的《先進》篇中有這麼一句「季氏富於周公」，用普通話翻譯，難免要調換語序，譯成「季氏比周公富裕」，然而用廣州話翻譯可以直接說成「季氏富過周公」。這樣看來，廣州話跟古代漢語的語序是一致的，只不過介詞「於」換成了「過」，比較對象仍是在形容詞後出現，作補語。這樣能避免學生提出「狀語後置」這樣的錯誤表達，明白古代漢語和方言中是補語的成分在普通話中可能是狀語。
五、結語
廣東方言在進行古代漢語課程教學時很有用，能幫助教師授課，也能幫助學生理解學習。不過目前廣東籍學生的方言水平參差不齊，有的學生的家鄉方言已經不太地道了。比如有的潮州籍學生不知道自己方言中「辛丑」「美醜」的兩個「丑」不同音，有的粵語區學生「人質」的「質」也讀入聲而不讀去聲，等等。這樣原有的學習優勢就消失了，教師教學時難以利用方言進行說明。
參考文獻：
[1]王力，主編.古代漢語（校訂重排本）[M].北京：中華書局，1999.
[2][宋]陳彭年，編.宋本廣韻·永祿本韻鏡[M].南京：江蘇教育出版社，2005.
[3][漢]許慎，撰.[宋]徐鉉，校定.說文解字[M].北京：中華書局，1963.
[4]溫美姬.方言古語詞在古代漢語教學中的應用[J].現代語文（語言研究版），2017（9）.
[5]北京大學中國語言文學系語言學教研室，編.王福堂，修訂.漢語方音字彙（第二版重排本）[M].北京：語文出版社，2003.
作者：翁礪鋒
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