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书名:青鸟公主
作品相关
说说燕狄之战
有朋友说齐燕联兵对抗令支人的这段故事，看得不是很明白；茉量立刻反省了一下：毕竟读者看小说是用来娱乐的，不可能因为‘青鸟’的故事进展就去就翻阅春秋时期的这段历史。
北狄也是就令支国人进犯燕国的时候，当时是燕庄公在位，（因本文不是正剧，茉量就随便给燕庄公安了个慕容霸的名字），燕庄公抵挡不了狄兵的攻打，就派人突围向当时的诸侯霸主齐桓公姜小白求救。
（小弟挨了打，找老大出头是应该的。）
姜小白听了管仲的劝告就出兵去燕国打这场没什么实质性好处的义战。
至于齐桓公为什么在燕地的大战小战定要带着管仲亲力亲为，茉量也不明白他老人家是怎么想滴；好战分子？不放心手下的能力？反正许多史料的记载大体是这样了。
借用茉量崇敬的法国作家大仲马的一句话：“历史是什么？历史不过是用来挂小说的一颗钉子！”
感谢一直到现在还在追看‘青鸟’的读者，你们都是好孩子…
品花茶和喝花酒
今天不想码正文，再写点女孩子感兴趣的东东吧。
子曾经曰过：“饮食男女，人之大欲存焉。”
其它的欲望是虚欲：名利啊、亲情啊，都是在饮食男女这两个基本欲望之下衍生的。
网文中的言情小说也好，其他类型的也罢，基本上没有离得开男女关系这个大主题的（耽美小说除外啊）；‘情、欲’这两个字在网上是禁止联在一起的，那么就用‘搞’这个‘文雅’的字来代替‘情、欲’吧。
今天茉不说YY男女猪角的无聊事，先说说人生第一欲望：饮食中的‘饮’。
有人爱喝花酒，有人爱品花茶；先说说茶。
茉、莉的花季已经过去了，今夏曾经含香怒放在枝头的冰清玉洁的茉、莉花们，要是没变成肥料或垃圾，那大半就和茶叶混到一起气味相投了。
茉、莉花茶的做法不是一般人想像得那么简单：把干花和半发酵的茶叶掺在一起就行了。
按专业制茶的方法来说（茉量查过有关资料，也年年亲手制花茶），熏花的工序是复杂的：要用新鲜的茉、莉花，而且是含苞待放的花（因为干了的花是不香的）；把花掺到经过萎凋、发酵、杀青、揉捻、干燥等制造工序完备的茶坯里面熏制，这个过程要八小时左右。
我们没有必要去弄新叶子做足全部的流程，只须把合口味的成品绿茶或乌龙茶在电饭锅里用‘保温’功能再去湿一次（这中间要常翻动，闻到浓郁的茶香就可以断火），茶叶凉透之后拌上鲜花熏制就行了。
这里所说的‘熏’的过程，只是将花与茶叶依一定比例拌在一起而已，不需要加热，但花与茶与拌在一起后会发热，太热时还要翻拌一下让它充分散热(专业术语叫通花)。
拌上新鲜的花朵，茶叶是会受潮的，所以在熏过花后还要再焙干一次；熏花是可以多次进行的，因为只熏一次的话，香气并未入茶叶里面，用水冲泡一两次就没有花香了。
所以好的香片又叫双熏或三熏；也就是在焙干以后，重新拌入另一批新鲜的花朵，再重复制作一次，这样制成的茶就称为双熏花茶，如果还嫌不够，还可以再重复熏制一次，那就是三熏花茶了。有经验的制茶师傅会提醒徒弟：七分茶，三分花。再好的花也不能加太多，夺了茶叶清香的主旋律。
说完过时了的茉、莉，就该想到桂花了，桂花茶的制法，茉量在本书的东方苍龙篇里，借齐国女公子姜惜桐的话，已经简要介绍过了。
桂花和茉、莉花不一样，营养更加丰富，而且花朵小含水量低，掺进干燥的花叶里一点点就行了，不必再烘干，除非你加得花量多还得再烘干一下；有条件的话，可以在冲泡的时候再加一些鲜花进去。（提倡爱喝花茶的妹纸在家里或办公室时种上两盆桂花。）
茉、莉花与桂花比较起来，茉、莉花较年轻、桂花较成熟，所以高手们会用清茶或绿茶熏茉、莉花，用冻顶或铁观音熏桂花。
偶也觉得茉、莉花茶的味道偏清甜，桂花茶的味道偏重醇厚。
茉量家里的桂花树至今没作骨朵，不知道是不是今年委屈了它，以至于它罢工不生花蕾；茉量最近像做贼一般四处在小区花坛里搜集黄灿灿的桂子。
花酒么，最常见的应该是桃花酒和菊花酒。
用桃花20克放在半斤白酒里泡一个月，每天喝一点有活血润肤的作用；要是再加上30克白芷和桃花一起泡酒，那美容的效果就更好；但是说实话，茉量也泡制过，觉得那味道不太好，兴许是用的白酒不够香醇的缘故？
菊花酒是用上等贡品小菊花与糯米、酒曲一起酿制而成的低度米酒，古时候称它为“长寿酒”，有养肝、明目、健脑、延缓衰老的功效。
快到重阳节了，和家人相聚的时候喝点菊花酒是很应景的；家里有米酒机的妹纸可以在做米酒的时候加点菊花和枸杞；味道超好。
朋友聚会的时候，喝了白的又喝啤的，最后相约去唱歌的时候又喝了红酒；这应该算是喝了一肚子花酒吧。
后来，人们就把酒宴前后的男女室内活动都统称为"喝花酒"（好象现在也很时兴）。
嗯，再说下去就是限制级的了，为免这篇相关被和谐掉，花酒的部分就说这些吧。
诗经里的艳诗之一
野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之！
（山野有只死樟子，还用洁白的茅草紧紧包裹着；是谁丢掉的么？不，是因为少女春心刚刚萌动，英俊的猎手用它来引诱少女呢。）
林有朴樕，野有死麕；白茅纯束，有女如玉
（树林里面有棵小树，树下的野地上有只死野鹿；猎手用白茅把它捆紧放在这里，用来引诱貌美如玉、爱贪小便宜的少女。）
舒而脱脱兮，无感我帨兮！无使尨也吠！
（轻一点脱我的衣服啊！干嘛要扯掉我漂亮的头巾？你的动作轻一些啊，千万别让我家的狗儿听到动静叫起来！）
这首《召南.野有死麕》其实就是一首男女偷情的艳诗，茉量的译文和大师们的略有不同，但意思是一样的。
孔子居然会把这种有伤礼教的诗篇，录在儒家圣典之一的《诗经》里，令他后世的信徒们甚是难堪。
其实看看镌刻在《诗经》里的中国历史故事是很有趣的，感觉跨越两千多年的时空，古人们的音容笑貌、悲欢离合就发生在眼前。
春秋战国是一个中国文化奠基的时期，也是一个快意恩仇的时期；那时的诸候国君主是一个高危职业，据史书记载，春秋二百四十多年间，有三十六名君主被杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起；就更别说战国时期了。
孟子他老人家说‘春秋无义战’，其实是渴望和平的他太苛刻的想法，那时候大周各国之间的战争还是很君子的，明打明斗；至于用阴谋阳谋、正计诡计打仗那是到战国时期了。
说多了，再回到言情啊！说说云夕，茉量力图把她‘制造’成一个单纯善良的女孩，善良并不代表着无原则和愚蠢。
八一八慕容氏父子间的恩怨
喜欢看快餐式小说的朋友，可能对茉量关于燕狄之战的曲折描述看得有些不耐烦。
那茉就专门捋一捋这场战争的前因后果吧。
从燕王慕容霸年轻的时候开始说起:当时的燕国朝政大权掌握在大将军赫连英和左相连天城手中；而赫连英掌管着燕国的多半军队，并且顺利娶到北狄令王国的公主蓝铃花，在燕国的势力更为强大。
燕王慕容霸不甘心像他死去的父王一样做个傀儡君主，就在暗地里与左相连天城商议着如何夺回赫连家的军权，将强势的赫连英父子除掉。
这时他已娶了连天城的女儿为正妻，连妃已为他生下燕世子；可是在一次偶然的机会中，他见到了赫连将军与令支公主蓝铃花的女儿赫连铃儿，生平第一次尝到了取舍两难的感情折磨。
赫连英将军也深知燕王忌惮他父子在军中的威信，为了消除燕王对他父子的疑心，赫连英将年方十五岁的女儿赫连铃儿献给燕王做妃，并要求慕容霸废了连妃的夫人之位，重立赫连铃儿为君夫人；慕容霸以保留长子的燕世子之位为条件，令连家做了妥协，顺利地将赫连铃儿迎进燕宫。
慕容霸无疑是钟情于赫连氏的，但是他深怕赫连英打的是杀父留子的主意，待赫连玲儿生下公子便会将自己除掉；所以玲儿进宫多年他都没有真正亲近过她。
玲儿将自己倍受冷落的事告诉了自幼疼爱自己的哥哥赫连俊；赫连俊知妹子在宫中受了冷落，便鼓动父亲谋反、杀了不识抬举的慕容霸；赫连英却一直在犹豫。
不久之后，慕容霸在一次宫宴中发觉被自己冷落的君夫人赫连铃儿越发出落得美艳动人；他情难自抑，半夜跑到夫人的寝宫，与铃儿有了一夕之欢；这一晚却令夫人有了身孕，并生下了燕七公子慕容珞。
慕容珞的出生令赫连父子暂时安了心，但是以后的数年之中，慕容霸针对他们父子一系列削减军权的举动，又令赫连父子提高了警惕；他们终于下定决心：除掉难以掌控的慕容霸，立铃儿的亲子慕容珞为燕王！
之后的情况便如前一章中燕王自己所述的那样：赫连铃儿在丈夫与父亲之间左右为难，把父亲交给她毒杀夫君的药丸放到自己的酒杯中喝下，希望以自己的死亡来中止父亲与丈夫的权谋争斗！
她的死却令慕容霸再无顾忌：他暂时隐瞒了君夫人的死讯，将夫人重病的消息放了出去；赫连父子本已将大军秘密驻扎在王城外的山谷中，做好一切宫变的准备；赫连俊突然听到妹子重病的消息，他视妹子重于一切，不顾父亲的劝阻，执意夜探燕王宫想把妹子带出来亲自照料。
声名显赫一时的赫连家族就这样销声匿迹了，比赫连英聪明的左相连天城也告老归还属地，不再过问朝政。
慕容霸得逞所愿，成了真正的一国君王。
假如没有段兴这个人存在，那么一切的后事当如慕容霸所谋划的：他表面上冷落小儿子慕容珞，暗地里却在中原找了最好的明师教他文韬武略；在他十五岁之后又让他镇守边界，磨炼他的意志和心术；意在把燕七培养成他真正的接班人。
段兴是燕王亲自派到七公子身边保护儿子人身安全的高手侍卫官，燕王没有想到的是：他所信任的、自小伴他长大的侍卫官段兴，暗自里爱慕君夫人赫连铃儿！
段兴在慕容珞十七岁那年，不仅把燕王谋害君夫人、逼死赫连一家的事告诉了燕七，还一力扶持他暗通令支狄人，找回赫连英当年的忠心属下，一心帮着慕容珞杀兄弑父登上王位，亲手为死去的赫连夫人报仇！
令支人攻入燕国，血洗西北三城之后，燕王便怀疑此事与小儿子有关；他私下里召见了自己的‘亲信’段兴，向段兴询问慕容珞近日的行踪；段兴当然极力帮燕七打掩护，不会对燕王说出实情；燕王稍稍放下心来，但因为小儿子的外祖母便是昔日的令支公主，与令支人有千丝万缕的关系；燕王慎重考虑之后，派慕容珞到齐国去请援兵，并下了死令：燕七请不到援兵就永远不能回国，除非他这个父王身遭不测！
慕容珞因段兴自小在他耳边灌输的那些言论，早就对燕王恨意甚重；他并不能理解父王话中的深意，只得一边部署着夺位的计划，一边带手下去齐国面见姜小白请求援兵。
慕容珞暗暗叫苦：他与父亲之间的仇怨加入宋齐联兵的参与便复杂起来；他反复思量之后决定，在宋齐的先锋军刚进燕国南界便令手下夜间烧了先锋部队的营帐，并让一队亲信埋伏在高处射杀了逃出营帐的兵士；想以此引起齐王姜小白对燕王的误解，调转兵马返回临缁。
出乎他的意料，姜小白并未因此事放弃伐狄行动；只是加强了戒备和行军的速度。
而宋齐联兵到蓟城的第二天，因为齐王义子风霖献出的作战计谋，令支人一日当中损失过半！令支国元帅黄华一日之间损失了多名战将，迁怒于慕容珞未及时将齐人的战略安排通知于他！他执意要带兵返回令支国，不再参与慕容珞的夺位计划！而令支国的密卢王子与慕容珞是表兄弟又自幼交好、不肯撤兵，因此与黄华反目。
齐宋联军打了个大胜仗，狄人也撤兵回国了；齐王却没打算就此作罢，还要出兵北疆杀尽令支狄人！慕容珞怨恨难言，只得设法将齐王的中军困在无水无粮的伏龙山；他却引着燕王和燕三公子进入狄兵的包围圈，使燕王父子带着残兵身陷风沙茫茫的旱海大漠之后，他得以返回蓟城，控制住燕王宫的局势，协迫燕夫人和燕世子承认他为新任的燕王。
令他束手束脚的是蓟城尚驻守着齐宋两国的部分军队和齐王的两个儿子；燕夫人不信燕王已经在北界罹难，还怒斥燕七公子妄图阴谋篡位，不得善终！
慕容珞气极，却不宜在此时出手杀了态度强硬的燕夫人（宋王的亲妹妹），就在他犹豫不决之际，得到密卢王子的属下撤回令支国、齐王和燕王安然返回蓟城的消息。
他不甘心自己多年的谋划就此失败，于是假意高高兴兴地迎接齐王一行人进宫，授意段兴在众人的茶水中下了安睡散；原本被他软禁的燕世子突然出现在议政殿中，要当众揭穿燕七的诡计；燕王早就心知肚明，他不许世子多言，请齐王等人在殿中稍作休息；他带着三个儿子去自己的书房，打算彻底说清父子之间的思怨。
慕容珞一出议政殿便令他早先布下的兵士胁迫燕王父子进了东宫，他想在这里与父王做个最后的了结。
从这些角度来说，云夕的出现就是慕容珞的一场劫难，但是慕容珞至死之际，对人世间唯一的爱恋就是来自于云夕！
齐王和他的儿子们
据史料记载：齐桓公姜小白先后纳过三位君夫人:王姬（大周公主、病逝）、徐姬（病逝）、蔡姬（被齐王退回娘家，后被其兄蔡穆公嫁给楚成王），都没生儿子。
桓公好色，还有很多宠妾，其中地位等同于夫人的就有六个:长卫姬，生下公子无亏；少卫姬（长卫姬的亲妹妹），生下公子元；郑姬，生下公子昭；葛嬴，生下公子潘；密姬，生下公子商人；宋华子，生下公子雍。
相国管仲大人提议立素有贤名的公子昭为齐世子，姜小白应允，还把公子昭托付给他最信任的战略伙伴宋襄公；后来易牙等权臣提议立公子无亏为齐世子，他也同意了。（糊涂到这种地步了吗？）
齐桓公死后，他的宠臣易牙、竖貂和卫开方杀死诸大夫，立公子无亏为齐国新君；世子昭迫不得已带着亲信逃亡到宋国。
就在齐桓公姜小白病重的时候，几位公子就各自结党要求立为世子；桓公死后，他们公然互相开战，以致宫中无人，也没人敢去把桓公装尸入棺。
姜小白的尸体丢在床上六十七天，尸体爬满蛆虫以至爬出门外；等到十二月乙亥日，姜无亏即位，才把姜小白的尸身装棺并向各国报丧；辛巳日夜，才穿衣入敛，停柩在灵堂。
姜小白有儿子十余位，前后有五位曾登上王位:姜无亏即位三月死去，没有谥号;接着是孝公;接着是昭公;再接下去是懿公;最后是惠公。
世子昭的情况是这样的：
公元前642年三月，宋襄公率领诸侯军队送齐世子昭归国并讨伐姜无亏；齐国的几位大臣商议了一下，杀死新君姜无亏；同意立世子昭为齐君时，其余四公子的手下又来攻打世子昭，世子昭立马又逃到宋国，宋襄公再与齐国四公子的军队作战。（宋襄公真是个重旧情的人啊。）五月，宋军打败四公子立世子昭为齐国君主，就是齐孝公。因为战乱，到八月份齐人才顾上埋葬齐桓公。
姜小白生前做为春秋时期的第一代霸主，打着‘尊王攘夷’的口号号令南北、不可一世；何况还有管仲这么一位当代智者辅佐，就没有想到重点培养他们看好的某位公子做接班人？姜小白也是在大哥姜诸儿死难后，和二哥姜纠儿殊死争斗才当上齐王的，他就预见不到自己在众儿子中左右摇摆的做法会导致将来的王位之争？
所以，茉量臆造出风霖这么一个身份特殊的外姓公子来！他文武双全、才华横溢，外表又与姜小白的兄长姜诸儿极为相似；他才是姜小白暗地里培养的下一任齐王！
茉量在本文中涉及的历史背景，没有完全按照史料上的记载去写，不管在时间还是在主要人物上都做了部分改动。
其实现代很多关于春秋时期的文学作品，都是以明代作家冯梦龙著的《东周列国志》的叙述作为依据的；生长在明代的冯大才子把二千年前的古人的琐事和言行以及心理写得那么细致，依靠的不也是丰富的想像力？
剧透：风霖的身世
风霖是齐襄公（姜诸儿）的儿子么？当然不是。
华胥氏有位姑娘来到一个叫雷泽的地方玩耍，偶然看到一个巨大的脚印，出于好奇，就踩到这个巨大的脚印上，结果居然怀了孕，不久生了一个人首蛇身的儿子，他就是我们的圣祖伏羲。
传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。
商汤的祖先‘契’，就是契的母亲在河中洗澡时误吞下一只燕子衔来的卵，才生下的契；所以说‘天命玄鸟，降而生商’。
嗯，还有外面的：耶稣先生，他妈妈生他的时候还是圣洁的玛丽娅小姐呢。
刻在《诗经》里的一段孽恋
话说茉量为什么要用百万字的笔墨来描述历史上这对臭名昭著的兄妹的不伦之恋呢？还非要让他们的来世也爱得荡气回肠呢？
《诗经》‘齐风’中有多首描述齐襄公姜诸儿和妹妹文姜的不伦之恋。茉量看过不少文章和小说点评这兄妹二人，大致如下。
这样的‘酒色之徒’居然后宫中极为清冷，妃妾只有连妃一人（后因不甘心被齐王冷落，便勾结公孙无知和堂兄连称在姑棼贝邱山下谋杀了齐襄公）。
姜诸儿三十多岁时求娶大周公主做夫人，那公主也在婚后一年郁郁寡欢，寂寞死去。
某史书上又说齐襄公在位时深受低层民众的拥护，是齐国自姜子牙开国以来，最英明最亲民的君主。平常爱做的是和勇士们在一起练习骑射刀剑，甚少时间去安抚妻妾，有这样的酒色之徒吗？
二、郑世子姬忽带着满情的憧憬，和数不清的财物来齐国求娶当世美女文姜，齐僖公与郑庄公姬寐生曾在石门有过盟约，是战略伙伴；齐公见郑世子一表人才，配得上爱女，便当即允了这门亲事。
就在第二日郑世子急切地提出退婚，说是‘齐大非偶’（齐国是大国，自己这样的小国世子配不上。）。
有些史学家这样解释道：郑世子在订婚当晚，目睹了未婚妻文姜和齐世子姜诸儿在草地上苟合，当即大怒！第二日便向齐王提出退婚之事。
话说这齐世子和妹子文姜，就算是两人想得不行，非要在文姜订婚当晚做这样的事儿，才要找个隐蔽的房间做吧；就算两人喜欢在宫里的草地上XXOO，也得在周围布几个侍卫宫女的把把风吧，怎么可能让晚上出来散步的郑世子在一边观‘战’？
三、文姜十四岁便嫁给鲁桓公。婚后十五年才得以回齐国参加姜诸儿和周王妹的婚礼。此时，她唆使齐王杀死丈夫，以方便和齐王常常幽会。《春秋》、《史记》等等的史官记录了二人数次约会的时间。这古人行事真是怪异！男女偷情时还带着史官记录，还是那时的史官就是现世的狗仔队？专门偷拍名人约会？
史书却未否认文姜在丈夫鲁桓公死后，为鲁国做出的贡献。她留在禚地未回鲁国，但是通过对儿子姬同的遥控指挥，鲁国却是日益强盛起来。史官们在否认她的品行之余，却肯定了她出众的才貌和卓越的治国才能。
这样一个富有智慧的才女，绝对不是那种会被情yu冲昏头脑的潘金莲式女子，也不会是苏妲已那种以毁灭男人为乐的红颜祸水；她为什么宁愿背上千古骂名也不肯放弃与异母兄长的孽情呢？历史一定隐藏了什么！
四、齐襄公在贝邱山被连称、管至父的叛军砍杀。某些史学专家的书（包括明代才子冯梦龙的《东周列国志》）中写道：齐襄公姜诸儿得知叛军攻来之后，立刻让侍卫盂阳扮成他的模样躺在床上，自己却藏在布帘后面，顾头不顾腚地露出一只脚来被叛军发现。他只顾着瑟缩着，一句话也不敢说，被连称大卸八块。
前说那齐襄公半生征战南北，世上鲜有敌手。后又把正当壮年的他写得这样无能懦弱：数个叛军杀上前来，他连反抗也不敢，声都不吱一声，这样的人也能称霸一时？
这位知名作家以为，我们这些喝多了绿豆汤消了肝火的老百姓们，都喝傻脑袋瓜子了？这样的‘正史’也能相信？
若说史书上就是写样写的，历史上的史官的确有几个不畏权贵，一心写实的。但是什么样的行业都有败类不是吗？比如法官执法如山，甚是令人敬重，不也有掰着脚趾头也算不清判决书上该写多少高速公路费的法官大人？
针对以上种种疑问，茉量以天马行空的想像，在《梦春秋之齐鲁风月》和《青鸟公主》中为‘春秋那点事儿’做了些合理的解释！
嗯，后面介绍一下《诗经》中与姜诸儿兄妹不伦之恋有关的诗篇，有兴趣的朋友看看这些意蕴丰富的古诗，想像一下二、三千年前华夏大地上生存的那些热血男女，他们传奇故事似乎就在眼前......
其一：《有女同车》
这首诗是郑世子姬忽，奉父命到齐国求娶灵公子（文姜）时，齐人唱给郑世子听的：随你同车的侍女美得如花似玉，都比不上我们齐国的灵公子美丽！
译文是：随车的姑娘真美丽，脸儿好像木槿花绽放。木车跑啊跑啊似在飞行，那姑娘身佩着美玉晶莹闪亮。但是我们姜家的女公子更不寻常，她才是真正的美丽又漂亮。
随车的姑娘真是出众，脸儿像木槿花水灵灵。木车跑啊跑啊似在飞翔，姑娘身上的玉佩叮当响不停。我们姜家的女公子最有才情，美好品德我们都记在心上。）
原文：有女同车，颜如舜华；将翱将翔，佩玉琼踞；彼美孟姜，徇美且都；有女同行，颜如舜英；将翱将翔，佩玉将将；彼美孟姜，德音不忘。
其二：《南山》
这首诗是讽刺齐襄公姜诸儿与他的异母妹文姜私通的。
译文是：巍巍南山真高峻啊，雄狐狸求偶的脚步来回穿逡；鲁国大道宽又平啊，文姜由此嫁去夫家；既然她已嫁给别人，为啥某人还对她心存邪念？葛鞋两只才是一双，帽带一对垂在耳旁。
鲁国大道平又广啊，文姜由此处出嫁鲁君。既然她已嫁了夫君，为啥又跟某人XXOO呢？
想种大麻怎么办？修垄挖沟勤翻土啊。想要娶妻怎么办？必须事先告知父母。既已禀告过父母成了夫妻，为啥还任由她淫dang不休？）
原文：南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
其三：《敝笱》
这首诗是姜诸儿求娶大周公主之后，周天子应允这桩婚事，并下令让文姜的丈夫鲁桓公为姜诸儿和周公主做主婚人；文姜要求与鲁侯一同去齐国，看一看十五年未见的故乡亲人；鲁人担心文姜一去不回，写了这样一首诗来隐喻文姜一回娘家就如同捉不住的游鱼一样，以此来提醒鲁侯：让君夫人回齐国是一件极不恰当的事情。
译文为：破篓挂在鱼梁上，鳊鱼鲲鱼一点都不惊慌；齐国的文姜要回娘家，随从的人啊多得象云一样；破篓挂在鱼梁上，鳊鱼鲢鱼一点都不害怕；齐国的文姜要回娘家，随从的人儿多得像雨滴一样；破篓挂在鱼梁上，鱼儿来来往往游得欢畅；齐国的文姜要回娘家，随从的人啊多得像河水一样！
原文：敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
其四：《载驱》
译文：马车飞快地奔跑着，车轮声隆隆地响，车厢的竹帘低垂着，还有红色的皮毛蒙着。
鲁国的大道啊又宽又平，文姜夫人夜晚归宫行程匆匆。四匹黑马真是雄壮，缰绳柔软得上下摇晃。
鲁国的大道啊又宽又平，文姜动身出宫的时候天还刚亮。汶水日夜哗哗的流淌，行人纷纷驻足观望。
鲁国的大道啊又宽又平，文姜夫人驾车回齐国游逛。汶水日夜波浪滔滔，行人纷纷驻足观望。
鲁国的大道又宽又平啊，文姜夫人回齐国去游遨。
原文：
载驱薄薄，簟茀朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。四骊济济，垂辔濔濔。鲁道有荡，齐子岂弟。汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。汶水滔滔，行人儦儦，鲁道有荡，齐子游遨。
话说孔圣人在他编撰的《诗经—齐风》当中，有一半的诗篇是描写齐襄公兄妹的不伦之情的，孔子为什么这么关注或者说痛恨这对姜氏兄妹呢？
子为什么要这样曰呢？
东周时期的饮食
话说中国的节日几乎都与吃有关啊，不管什么节日都会和家人或朋友坐下来大吃一顿，感觉才算是过了一个有意义的节日。
有没有朋友想了解二、三千年前华夏土地的人们的饮食是怎样的呢？以下是茉量搜集的一些资料啊。
中国从古就是农业大国，我们春秋时期的先人们当然也是以谷物为主食，以蔬菜、肉类、水产、果类为副食。
一、先说主食；孟子他老人家说过，“贤人治天下，使菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?”
‘菽’就是大豆，在粮食中的地位也比过去提高，这其中的原因之一就是石磨的发明，改变了大豆的食用方式。过去是直接将大豆煮成豆饭吃，而大豆又是很难煮烂的，食用就很不方便。鲁班发明了石磨之后，百姓们学会将大豆磨成粉和豆浆，这样吃起来就更方便了。
同时，大豆又是一种耐瘠保收的作物，青黄不接之时可以救急充饥；后来人们又发现大豆的根部有丰富的根瘤菌，可以肥田，有利于下茬作物的生长，所以大豆的种植就日益广泛。
‘粟’是小米，自春秋战国以后日益占据主导地位；在春秋战国时期，我国的小米有两种：一种是不粘的小米；一种是粘的小米，俗称之为糯小米。
除了小米之外，在我国北方还种植有小麦。小麦种植并不始自于中原地区，而是西亚、南欧、北非一带居民经常种植的谷物之一。大约在商周之际，由西而东，传至西域，再由西域传至中原。
过去食用麦子也是采用粒食方法，直接煮成麦饭食用，不易消化。用石磨将麦子磨成面粉，粒食就改为粉食，可以蒸煮成各种各样的面食，既可口又易于消化。小麦又是一种越冬作物，可以和粟等粮食作物轮作，提高复种指数来增加单位面积产量，也是解决青黄不接之时的重要口粮。
作为南方主粮的水稻，虽然早在商周时期的黄河流域已有种植，但面积不大，在粮食作物中的比重很小，一直到春秋时期还是珍贵的食物，只有上层贵族才能食用稻米。
二、再说说副食当中的动物肉类，春秋战国时期的畜牧业相当发达，牛马主要作为农耕和交通的动力，肉食主要靠猪羊鸡狗等小动物。当然这些珍贵的肉食和稻米一样，是王族和权贵才能享受到的。所以历史上有名的鲁国兵术大家曹刿，在未被鲁庄公姬同提拔之间，曾酸酸地说过“肉食者鄙!”
四、蔬菜类；《史记》上有记载：“名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，千畦姜韭，此其人皆与千户侯等”，也就是说种上千畦姜韭的收入和千户侯一样富贵。各地的春秋战国、秦汉墓葬中也常有蔬菜遗存出土。如湖北省当阳县金家山和河南省信阳县长台关的春秋战国墓中出土过葫芦籽；在众多的蔬菜中又以葵、韭、藿、薤、葱等五种食用最为普遍，故有“五菜”之称。在春秋战国时期，
这时的居民还种植蒜、蔓青、萝卜、南瓜、冬瓜、黄瓜、苦瓜、丝瓜、芹菜、花生等。在这个时期，我国所种植的蒜是小蒜，也称“卵蒜”，蔓菁即《诗经》中所说的“葑”。这种蔬菜是我国自古就有的蔬菜之一，春秋战国时代的居民很喜欢吃这种蔬菜，如《吕氏春秋》就说：“菜之美者，具区（太湖一带）之菁。”
‘浆’是用米汁制成带酸性的饮料。此外还有添加各种原料的浆：柘浆就是以甘蔗汁为饮料，可以“析朝酲”，也就是在饮酒之后喝，用来解酒，在那时已成为一种饮食习惯。另外，还有添加酸梅汁之类的浆、掺有花椒之类原料的带辣味的浆和添加桂花带有香味的米浆。
与谷物加工相比，周代的肉类加工更为考究，而且，作为对肉类初加工的选割，与后期烹制具有同样的重要性。尤其是周王室贵族在祭祀、宴会时所享用的各种肉类，其选割及烹制，由专设的官署“内饔”与“外饔”执掌。据《周礼》记载：“牛夜鸣则臭；羊泠毛而毳，膻；犬赤股而臊；鸟苎色而沙鸣，狸(腐臭)；豕盲视而交睫，腥；马黑脊而般臂，蝼。”意思是说这种外在表现的动物的肉是不能吃的。
周代的烹饪方法已非常多样，主要有煮、蒸、烤、灸、炸、炒等。其中，炸、炒是周代青铜文化进入鼎盛时期后所出现的崭新烹饪方法。釜主要用于煮谷物或蔬菜，鼎则用于煮肉，因为鼎在周代，已不再单纯是一种炊器了，而已成为一种礼器，是各级贵族的专用，被视为权力的象征，广大平民则不能使用铜鼎。鬲，一般用来煮粥，它产生于殷代，成发达于周中期，衰落于周末，绝迹于汉代。贵族盛馔用鼎，常饪则用鬲。
周代"八珍"的出现，标志着我国烹饪形成为一门重要的艺术，显示了周人的精湛技艺和食饮的科学性。以炮豚为例，首先将小猪洗剥干净，腹中实枣，包以湿泥，烤干，剥泥取出小猪，再以米粉糊遍涂猪身，用油炸透，切成片状，配好作料，然后再置于小鼎内，把小鼎又放在大镬鼎中，用文火连续炖三天三夜，起锅后用酱醋调味食用。这一道菜先后采用了烤、炸、炖等三种烹饪方法，而工序竟多达十余道。
"八珍"开创了用多种烹饪方法制作菜肴的先例，后世令人眼花liao乱的各种菜肴，均是在此基础上发展而来的，甚至在菜名上也袭用"八珍"，至今还有"八珍糕"、"八珍面"、"八宝粥"之类，虽然内容在不断更新，但名称却历代相沿，说明周代"八珍"在我国饮食史上占有不可抹灭的地位。
春秋战国时代的普通居民，一般以吃卤制品为主，即将大块大块的肉直接放入到水中，加上卤料煮熟，然后在其质地比较硬的时候将其捞出，放凉，最后切成片吃。孔子他老人家就说了：“肉不方正则不食。”他的意思是，如果肉切得既不方也不正，这是不符合礼制的，他不能食用。
这种煮肉的汤，春秋战国居民通常是不喝的，都认为那是一种料汤。这种汤料也不会扔掉，找一个罐子将其盛好，以备下一次再用（我们现代还保持着老汤卤肉的习惯）。
这个时期居民食肉的另外一种最常见的方法是炖肉。是将肉放在水里煮，多数是放入凉水，但只放少许的调料，肉熟的标准和卤肉不同，这种肉要煮得要烂一些，煮好连汤带肉一块服用。第三种制作肉类的方法是炙肉，即将肉切成方正、大小相同的块，再将其串在一起，然后放在火上烤，这就是我们现今所谓的烤肉。
在南方，楚人称雄统一了东南半壁江山，在中原文化上影响最为广阔深远，中原没有任何一国的文化比楚人更多姿多采，其中一个主要原因，是楚人吞并了几十个国家和部族，透过通婚把各种文化融合在一起。“春有刀鲚，夏有鲥，秋有肥鸭，冬有蔬”，楚国一年四季，水产畜禽菜蔬接联上市，为烹饪技术发展提供了优越的物质条件。逐渐形成了今天苏菜的雏形。
西边，秦国占领了古代的巴国、蜀国，接着派李冰将水患之乡改造成“天府之国”，加之有大批汉中移民的到来，结合当地的气候、风俗以及古代巴国、蜀国的传统饮食，产生了至今影响巨大的川菜的前身。不过此时期在各个诸侯眼中，秦国不在中原，属于蛮荒之地。
关于吃喝的问题就说到这里，茉量今晚不想写剧情，纵容自己码点轻松的内容。
西王母、二十八星宿的那些花边新闻
先说说西王母的传说，茉量这不是在凑字数；青鸟族公主和西王母当年的一段孽缘有密切的关系，这个到以后会说明的。
据说西王母的小名叫瑶琼（注！是‘瑶琼’，不是琼瑶阿姨的‘琼瑶’），居住在昆仑之丘、瑶池之滨；她是天上极阴之气凝聚成的灵神，并不是《宝莲灯》里面描述的那个有更年期症状的玉皇大帝的老婆。
最早有关于西王母外表描述的是上古奇书《山海经》，上面写道：‘西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。’是司天之厉及五残，有三只青鸟为伴。
也就是说她长得像人形，但是长有豹子样的尾巴和老虎那样尖利的牙齿，常发出尖利的啸声，而且披散的头发上还装饰着玉饰。
这样的描述有没有依据，茉量是不敢乱说一气的，后来有文人说《山海经》描述的这种怪物不是西王母本尊，而是西王母的守护神兽，因为一般人哪能上得到昆仑玉珠峰，得以见到西王母真容？
这种解释茉量是喜欢的，不然后来周穆王西征扩疆时，得以到昆仑与西王母相会，结下一段仙凡奇缘；要是西王母真是半人半兽的形状，周穆王怎么可能对她一见钟情？
周穆王是周武王姬发的儿子，周王朝第五位帝王；他是我国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”。
他有八匹举世闻名的好马，据说能日行万里；分别是‘赤骥、愈辉、盗丽、白义、山子、绿耳、骅骝和渠黄’，青鸟公主骑的小白马就是愈辉的后代：愈辉在太阳下疾驰的时候，遍身的白毛能泛出一道银光。
西王母在昆仑玉珠峰的瑶池上设下酒宴，并和周穆王一起畅饮；酒果然是一种考验定力的东西！据说（据说！），西王母对姬满唱了一支情歌：“天上飘着悠悠白云，道路啊漫长得无穷无尽。无数的高山大河把我们阻隔，从此一别将难通音信。如果以后还能重逢，你将与我一样长生不老！”
言下之意，是拿长生这个最富诱惑的条件来要求他抛下凡间的名利权势，陪她在昆仑做一对神仙眷侣。
后来呢，姬满有没有守信地回昆仑就不清楚了；《史记》上说周穆王活了一百零五岁，这不仅在美女美酒蚀身的帝王当中算是高寿，在平常人当中也是极难得的；茉量猜想，兴许西王母当时给他吃了仙丹之类的好东东。
下面聊一聊二十八星宿神在传统文学中的一些经典传说。
在古代神话传说当中，二十八星宿神不仅负责在夜空中值班，还时常以天将的身份与李天王、哪吒父子一起迎战妖魔鬼怪，比如：对战当年未当和尚的孙悟空。
在世人眼中，这二十八颗星星就是二十个种类的动物大变身：
他们都因祖先修炼成神，将自己在俗世所传后代的部分灵慧祭献了天地，而不能像正常人一样生活在阳光或平常的陆地上。
因为心月狐的星神身份，所以她在严冬时节心血来潮下旨令百花盛开；花神们想来是品阶不如她高，且寄生在她的地盘上，于是除了孤傲的牡丹，百花果真在隆冬盛开了；于是有了牡丹被女皇武则天贬到洛阳一说。
后来某作家在他的著作中分析道：西游记就是一部道佛两派政｜治斗争的血泪史；奎木狼犯了拐骗良家神女的大罪，却只被玉帝判了个给太上老君烧火的小罚（要知道七仙女是玉帝的亲闺女，因下凡嫁人都被惩罚成那样）。
那位大师认为天帝之所以判狼星星去给太上老君生火，是因为原来烧火的那两个童子下凡变成妖怪去阻拦唐僧取经去了（茉查了下原著，果然是这样）。
玉皇大帝和西天如来佛道佛两派的权力斗争，咱凡人不敢多打听，再说回青鸟一文中的星星们。
南方朱雀篇里出现的这位月鹿巫女，不用说也是星神张月鹿族的后代，是齐王姜小白那位心爱的幸臣貂的双生妹子；茉让她先后救了风霖和云夕，还了上一世风逸和姜灵儿因貂竖而死的怨债。
桃花夫人和他的男人们
息妫本是中原陈国的女公子。
（注：诸侯的儿子叫公子，是公侯之子的意思；女儿则被人称为女公子，只有周天子的女儿才能被称为‘公主’，因为她们身份高贵，出嫁的时候要有公爵级别的贵族给她们主婚，后来世人称天子的女儿为‘公主’。）
息妫成年后被陈君嫁给了附近的息国君主息侯；她的姐姐呢（没有历史资料说这女子长得如何），则嫁给了附近的蔡国君主姬献舞为妻。
这息夫人生得倾国倾城、有绝世之貌。据说她出生的时候已是深秋，却满园桃花为她盛开；还引来百鸟和凤凰，仿如神女转世，所以世人送她美称：‘桃花夫人’。
陈国的大巫师预言她的到来，必定会引来生灵涂炭，所以妫公子从小被放在宫外、随着乳娘长大。
（那个时代的巫师真多啊，一个个料事如神、胜过半仙呀！）
息妫嫁到息国后应该是过得不错的：一个美貌的女人如果不是脑子缺根筋的话，一般都比较幸运。
当下，息妫愤然离去；不知道为什么，史料上没说息妫的姐姐当时是怎样一种姿态；一直到后来事态演变成国际争端，也没提到过一句这位陈国女公子，好像她就是一打酱油的。
书名:青鸟公主
作品相关
说说燕狄之战
有朋友说齐燕联兵对抗令支人的这段故事，看得不是很明白；茉量立刻反省了一下：毕竟读者看小说是用来娱乐的，不可能因为‘青鸟’的故事进展就去就翻阅春秋时期的这段历史。
北狄也是就令支国人进犯燕国的时候，当时是燕庄公在位，（因本文不是正剧，茉量就随便给燕庄公安了个慕容霸的名字），燕庄公抵挡不了狄兵的攻打，就派人突围向当时的诸侯霸主齐桓公姜小白求救。
（小弟挨了打，找老大出头是应该的。）
姜小白听了管仲的劝告就出兵去燕国打这场没什么实质性好处的义战。
至于齐桓公为什么在燕地的大战小战定要带着管仲亲力亲为，茉量也不明白他老人家是怎么想滴；好战分子？不放心手下的能力？反正许多史料的记载大体是这样了。
借用茉量崇敬的法国作家大仲马的一句话：“历史是什么？历史不过是用来挂小说的一颗钉子！”
感谢一直到现在还在追看‘青鸟’的读者，你们都是好孩子…
品花茶和喝花酒
今天不想码正文，再写点女孩子感兴趣的东东吧。
子曾经曰过：“饮食男女，人之大欲存焉。”
其它的欲望是虚欲：名利啊、亲情啊，都是在饮食男女这两个基本欲望之下衍生的。
网文中的言情小说也好，其他类型的也罢，基本上没有离得开男女关系这个大主题的（耽美小说除外啊）；‘情、欲’这两个字在网上是禁止联在一起的，那么就用‘搞’这个‘文雅’的字来代替‘情、欲’吧。
今天茉不说YY男女猪角的无聊事，先说说人生第一欲望：饮食中的‘饮’。
有人爱喝花酒，有人爱品花茶；先说说茶。
茉、莉的花季已经过去了，今夏曾经含香怒放在枝头的冰清玉洁的茉、莉花们，要是没变成肥料或垃圾，那大半就和茶叶混到一起气味相投了。
茉、莉花茶的做法不是一般人想像得那么简单：把干花和半发酵的茶叶掺在一起就行了。
按专业制茶的方法来说（茉量查过有关资料，也年年亲手制花茶），熏花的工序是复杂的：要用新鲜的茉、莉花，而且是含苞待放的花（因为干了的花是不香的）；把花掺到经过萎凋、发酵、杀青、揉捻、干燥等制造工序完备的茶坯里面熏制，这个过程要八小时左右。
我们没有必要去弄新叶子做足全部的流程，只须把合口味的成品绿茶或乌龙茶在电饭锅里用‘保温’功能再去湿一次（这中间要常翻动，闻到浓郁的茶香就可以断火），茶叶凉透之后拌上鲜花熏制就行了。
这里所说的‘熏’的过程，只是将花与茶叶依一定比例拌在一起而已，不需要加热，但花与茶与拌在一起后会发热，太热时还要翻拌一下让它充分散热(专业术语叫通花)。
拌上新鲜的花朵，茶叶是会受潮的，所以在熏过花后还要再焙干一次；熏花是可以多次进行的，因为只熏一次的话，香气并未入茶叶里面，用水冲泡一两次就没有花香了。
所以好的香片又叫双熏或三熏；也就是在焙干以后，重新拌入另一批新鲜的花朵，再重复制作一次，这样制成的茶就称为双熏花茶，如果还嫌不够，还可以再重复熏制一次，那就是三熏花茶了。有经验的制茶师傅会提醒徒弟：七分茶，三分花。再好的花也不能加太多，夺了茶叶清香的主旋律。
说完过时了的茉、莉，就该想到桂花了，桂花茶的制法，茉量在本书的东方苍龙篇里，借齐国女公子姜惜桐的话，已经简要介绍过了。
桂花和茉、莉花不一样，营养更加丰富，而且花朵小含水量低，掺进干燥的花叶里一点点就行了，不必再烘干，除非你加得花量多还得再烘干一下；有条件的话，可以在冲泡的时候再加一些鲜花进去。（提倡爱喝花茶的妹纸在家里或办公室时种上两盆桂花。）
茉、莉花与桂花比较起来，茉、莉花较年轻、桂花较成熟，所以高手们会用清茶或绿茶熏茉、莉花，用冻顶或铁观音熏桂花。
偶也觉得茉、莉花茶的味道偏清甜，桂花茶的味道偏重醇厚。
茉量家里的桂花树至今没作骨朵，不知道是不是今年委屈了它，以至于它罢工不生花蕾；茉量最近像做贼一般四处在小区花坛里搜集黄灿灿的桂子。
花酒么，最常见的应该是桃花酒和菊花酒。
用桃花20克放在半斤白酒里泡一个月，每天喝一点有活血润肤的作用；要是再加上30克白芷和桃花一起泡酒，那美容的效果就更好；但是说实话，茉量也泡制过，觉得那味道不太好，兴许是用的白酒不够香醇的缘故？
菊花酒是用上等贡品小菊花与糯米、酒曲一起酿制而成的低度米酒，古时候称它为“长寿酒”，有养肝、明目、健脑、延缓衰老的功效。
快到重阳节了，和家人相聚的时候喝点菊花酒是很应景的；家里有米酒机的妹纸可以在做米酒的时候加点菊花和枸杞；味道超好。
朋友聚会的时候，喝了白的又喝啤的，最后相约去唱歌的时候又喝了红酒；这应该算是喝了一肚子花酒吧。
后来，人们就把酒宴前后的男女室内活动都统称为"喝花酒"（好象现在也很时兴）。
嗯，再说下去就是限制级的了，为免这篇相关被和谐掉，花酒的部分就说这些吧。
诗经里的艳诗之一
野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之！
（山野有只死樟子，还用洁白的茅草紧紧包裹着；是谁丢掉的么？不，是因为少女春心刚刚萌动，英俊的猎手用它来引诱少女呢。）
林有朴樕，野有死麕；白茅纯束，有女如玉
（树林里面有棵小树，树下的野地上有只死野鹿；猎手用白茅把它捆紧放在这里，用来引诱貌美如玉、爱贪小便宜的少女。）
舒而脱脱兮，无感我帨兮！无使尨也吠！
（轻一点脱我的衣服啊！干嘛要扯掉我漂亮的头巾？你的动作轻一些啊，千万别让我家的狗儿听到动静叫起来！）
这首《召南.野有死麕》其实就是一首男女偷情的艳诗，茉量的译文和大师们的略有不同，但意思是一样的。
孔子居然会把这种有伤礼教的诗篇，录在儒家圣典之一的《诗经》里，令他后世的信徒们甚是难堪。
其实看看镌刻在《诗经》里的中国历史故事是很有趣的，感觉跨越两千多年的时空，古人们的音容笑貌、悲欢离合就发生在眼前。
春秋战国是一个中国文化奠基的时期，也是一个快意恩仇的时期；那时的诸候国君主是一个高危职业，据史书记载，春秋二百四十多年间，有三十六名君主被杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起；就更别说战国时期了。
孟子他老人家说‘春秋无义战’，其实是渴望和平的他太苛刻的想法，那时候大周各国之间的战争还是很君子的，明打明斗；至于用阴谋阳谋、正计诡计打仗那是到战国时期了。
说多了，再回到言情啊！说说云夕，茉量力图把她‘制造’成一个单纯善良的女孩，善良并不代表着无原则和愚蠢。
八一八慕容氏父子间的恩怨
喜欢看快餐式小说的朋友，可能对茉量关于燕狄之战的曲折描述看得有些不耐烦。
那茉就专门捋一捋这场战争的前因后果吧。
从燕王慕容霸年轻的时候开始说起:当时的燕国朝政大权掌握在大将军赫连英和左相连天城手中；而赫连英掌管着燕国的多半军队，并且顺利娶到北狄令王国的公主蓝铃花，在燕国的势力更为强大。
燕王慕容霸不甘心像他死去的父王一样做个傀儡君主，就在暗地里与左相连天城商议着如何夺回赫连家的军权，将强势的赫连英父子除掉。
这时他已娶了连天城的女儿为正妻，连妃已为他生下燕世子；可是在一次偶然的机会中，他见到了赫连将军与令支公主蓝铃花的女儿赫连铃儿，生平第一次尝到了取舍两难的感情折磨。
赫连英将军也深知燕王忌惮他父子在军中的威信，为了消除燕王对他父子的疑心，赫连英将年方十五岁的女儿赫连铃儿献给燕王做妃，并要求慕容霸废了连妃的夫人之位，重立赫连铃儿为君夫人；慕容霸以保留长子的燕世子之位为条件，令连家做了妥协，顺利地将赫连铃儿迎进燕宫。
慕容霸无疑是钟情于赫连氏的，但是他深怕赫连英打的是杀父留子的主意，待赫连玲儿生下公子便会将自己除掉；所以玲儿进宫多年他都没有真正亲近过她。
玲儿将自己倍受冷落的事告诉了自幼疼爱自己的哥哥赫连俊；赫连俊知妹子在宫中受了冷落，便鼓动父亲谋反、杀了不识抬举的慕容霸；赫连英却一直在犹豫。
不久之后，慕容霸在一次宫宴中发觉被自己冷落的君夫人赫连铃儿越发出落得美艳动人；他情难自抑，半夜跑到夫人的寝宫，与铃儿有了一夕之欢；这一晚却令夫人有了身孕，并生下了燕七公子慕容珞。
慕容珞的出生令赫连父子暂时安了心，但是以后的数年之中，慕容霸针对他们父子一系列削减军权的举动，又令赫连父子提高了警惕；他们终于下定决心：除掉难以掌控的慕容霸，立铃儿的亲子慕容珞为燕王！
之后的情况便如前一章中燕王自己所述的那样：赫连铃儿在丈夫与父亲之间左右为难，把父亲交给她毒杀夫君的药丸放到自己的酒杯中喝下，希望以自己的死亡来中止父亲与丈夫的权谋争斗！
她的死却令慕容霸再无顾忌：他暂时隐瞒了君夫人的死讯，将夫人重病的消息放了出去；赫连父子本已将大军秘密驻扎在王城外的山谷中，做好一切宫变的准备；赫连俊突然听到妹子重病的消息，他视妹子重于一切，不顾父亲的劝阻，执意夜探燕王宫想把妹子带出来亲自照料。
声名显赫一时的赫连家族就这样销声匿迹了，比赫连英聪明的左相连天城也告老归还属地，不再过问朝政。
慕容霸得逞所愿，成了真正的一国君王。
假如没有段兴这个人存在，那么一切的后事当如慕容霸所谋划的：他表面上冷落小儿子慕容珞，暗地里却在中原找了最好的明师教他文韬武略；在他十五岁之后又让他镇守边界，磨炼他的意志和心术；意在把燕七培养成他真正的接班人。
段兴是燕王亲自派到七公子身边保护儿子人身安全的高手侍卫官，燕王没有想到的是：他所信任的、自小伴他长大的侍卫官段兴，暗自里爱慕君夫人赫连铃儿！
段兴在慕容珞十七岁那年，不仅把燕王谋害君夫人、逼死赫连一家的事告诉了燕七，还一力扶持他暗通令支狄人，找回赫连英当年的忠心属下，一心帮着慕容珞杀兄弑父登上王位，亲手为死去的赫连夫人报仇！
令支人攻入燕国，血洗西北三城之后，燕王便怀疑此事与小儿子有关；他私下里召见了自己的‘亲信’段兴，向段兴询问慕容珞近日的行踪；段兴当然极力帮燕七打掩护，不会对燕王说出实情；燕王稍稍放下心来，但因为小儿子的外祖母便是昔日的令支公主，与令支人有千丝万缕的关系；燕王慎重考虑之后，派慕容珞到齐国去请援兵，并下了死令：燕七请不到援兵就永远不能回国，除非他这个父王身遭不测！
慕容珞因段兴自小在他耳边灌输的那些言论，早就对燕王恨意甚重；他并不能理解父王话中的深意，只得一边部署着夺位的计划，一边带手下去齐国面见姜小白请求援兵。
慕容珞暗暗叫苦：他与父亲之间的仇怨加入宋齐联兵的参与便复杂起来；他反复思量之后决定，在宋齐的先锋军刚进燕国南界便令手下夜间烧了先锋部队的营帐，并让一队亲信埋伏在高处射杀了逃出营帐的兵士；想以此引起齐王姜小白对燕王的误解，调转兵马返回临缁。
出乎他的意料，姜小白并未因此事放弃伐狄行动；只是加强了戒备和行军的速度。
而宋齐联兵到蓟城的第二天，因为齐王义子风霖献出的作战计谋，令支人一日当中损失过半！令支国元帅黄华一日之间损失了多名战将，迁怒于慕容珞未及时将齐人的战略安排通知于他！他执意要带兵返回令支国，不再参与慕容珞的夺位计划！而令支国的密卢王子与慕容珞是表兄弟又自幼交好、不肯撤兵，因此与黄华反目。
齐宋联军打了个大胜仗，狄人也撤兵回国了；齐王却没打算就此作罢，还要出兵北疆杀尽令支狄人！慕容珞怨恨难言，只得设法将齐王的中军困在无水无粮的伏龙山；他却引着燕王和燕三公子进入狄兵的包围圈，使燕王父子带着残兵身陷风沙茫茫的旱海大漠之后，他得以返回蓟城，控制住燕王宫的局势，协迫燕夫人和燕世子承认他为新任的燕王。
令他束手束脚的是蓟城尚驻守着齐宋两国的部分军队和齐王的两个儿子；燕夫人不信燕王已经在北界罹难，还怒斥燕七公子妄图阴谋篡位，不得善终！
慕容珞气极，却不宜在此时出手杀了态度强硬的燕夫人（宋王的亲妹妹），就在他犹豫不决之际，得到密卢王子的属下撤回令支国、齐王和燕王安然返回蓟城的消息。
他不甘心自己多年的谋划就此失败，于是假意高高兴兴地迎接齐王一行人进宫，授意段兴在众人的茶水中下了安睡散；原本被他软禁的燕世子突然出现在议政殿中，要当众揭穿燕七的诡计；燕王早就心知肚明，他不许世子多言，请齐王等人在殿中稍作休息；他带着三个儿子去自己的书房，打算彻底说清父子之间的思怨。
慕容珞一出议政殿便令他早先布下的兵士胁迫燕王父子进了东宫，他想在这里与父王做个最后的了结。
从这些角度来说，云夕的出现就是慕容珞的一场劫难，但是慕容珞至死之际，对人世间唯一的爱恋就是来自于云夕！
齐王和他的儿子们
据史料记载：齐桓公姜小白先后纳过三位君夫人:王姬（大周公主、病逝）、徐姬（病逝）、蔡姬（被齐王退回娘家，后被其兄蔡穆公嫁给楚成王），都没生儿子。
桓公好色，还有很多宠妾，其中地位等同于夫人的就有六个:长卫姬，生下公子无亏；少卫姬（长卫姬的亲妹妹），生下公子元；郑姬，生下公子昭；葛嬴，生下公子潘；密姬，生下公子商人；宋华子，生下公子雍。
相国管仲大人提议立素有贤名的公子昭为齐世子，姜小白应允，还把公子昭托付给他最信任的战略伙伴宋襄公；后来易牙等权臣提议立公子无亏为齐世子，他也同意了。（糊涂到这种地步了吗？）
齐桓公死后，他的宠臣易牙、竖貂和卫开方杀死诸大夫，立公子无亏为齐国新君；世子昭迫不得已带着亲信逃亡到宋国。
就在齐桓公姜小白病重的时候，几位公子就各自结党要求立为世子；桓公死后，他们公然互相开战，以致宫中无人，也没人敢去把桓公装尸入棺。
姜小白的尸体丢在床上六十七天，尸体爬满蛆虫以至爬出门外；等到十二月乙亥日，姜无亏即位，才把姜小白的尸身装棺并向各国报丧；辛巳日夜，才穿衣入敛，停柩在灵堂。
姜小白有儿子十余位，前后有五位曾登上王位:姜无亏即位三月死去，没有谥号;接着是孝公;接着是昭公;再接下去是懿公;最后是惠公。
世子昭的情况是这样的：
公元前642年三月，宋襄公率领诸侯军队送齐世子昭归国并讨伐姜无亏；齐国的几位大臣商议了一下，杀死新君姜无亏；同意立世子昭为齐君时，其余四公子的手下又来攻打世子昭，世子昭立马又逃到宋国，宋襄公再与齐国四公子的军队作战。（宋襄公真是个重旧情的人啊。）五月，宋军打败四公子立世子昭为齐国君主，就是齐孝公。因为战乱，到八月份齐人才顾上埋葬齐桓公。
姜小白生前做为春秋时期的第一代霸主，打着‘尊王攘夷’的口号号令南北、不可一世；何况还有管仲这么一位当代智者辅佐，就没有想到重点培养他们看好的某位公子做接班人？姜小白也是在大哥姜诸儿死难后，和二哥姜纠儿殊死争斗才当上齐王的，他就预见不到自己在众儿子中左右摇摆的做法会导致将来的王位之争？
所以，茉量臆造出风霖这么一个身份特殊的外姓公子来！他文武双全、才华横溢，外表又与姜小白的兄长姜诸儿极为相似；他才是姜小白暗地里培养的下一任齐王！
茉量在本文中涉及的历史背景，没有完全按照史料上的记载去写，不管在时间还是在主要人物上都做了部分改动。
其实现代很多关于春秋时期的文学作品，都是以明代作家冯梦龙著的《东周列国志》的叙述作为依据的；生长在明代的冯大才子把二千年前的古人的琐事和言行以及心理写得那么细致，依靠的不也是丰富的想像力？
剧透：风霖的身世
风霖是齐襄公（姜诸儿）的儿子么？当然不是。
华胥氏有位姑娘来到一个叫雷泽的地方玩耍，偶然看到一个巨大的脚印，出于好奇，就踩到这个巨大的脚印上，结果居然怀了孕，不久生了一个人首蛇身的儿子，他就是我们的圣祖伏羲。
传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。
商汤的祖先‘契’，就是契的母亲在河中洗澡时误吞下一只燕子衔来的卵，才生下的契；所以说‘天命玄鸟，降而生商’。
嗯，还有外面的：耶稣先生，他妈妈生他的时候还是圣洁的玛丽娅小姐呢。
刻在《诗经》里的一段孽恋
话说茉量为什么要用百万字的笔墨来描述历史上这对臭名昭著的兄妹的不伦之恋呢？还非要让他们的来世也爱得荡气回肠呢？
《诗经》‘齐风’中有多首描述齐襄公姜诸儿和妹妹文姜的不伦之恋。茉量看过不少文章和小说点评这兄妹二人，大致如下。
这样的‘酒色之徒’居然后宫中极为清冷，妃妾只有连妃一人（后因不甘心被齐王冷落，便勾结公孙无知和堂兄连称在姑棼贝邱山下谋杀了齐襄公）。
姜诸儿三十多岁时求娶大周公主做夫人，那公主也在婚后一年郁郁寡欢，寂寞死去。
某史书上又说齐襄公在位时深受低层民众的拥护，是齐国自姜子牙开国以来，最英明最亲民的君主。平常爱做的是和勇士们在一起练习骑射刀剑，甚少时间去安抚妻妾，有这样的酒色之徒吗？
二、郑世子姬忽带着满情的憧憬，和数不清的财物来齐国求娶当世美女文姜，齐僖公与郑庄公姬寐生曾在石门有过盟约，是战略伙伴；齐公见郑世子一表人才，配得上爱女，便当即允了这门亲事。
就在第二日郑世子急切地提出退婚，说是‘齐大非偶’（齐国是大国，自己这样的小国世子配不上。）。
有些史学家这样解释道：郑世子在订婚当晚，目睹了未婚妻文姜和齐世子姜诸儿在草地上苟合，当即大怒！第二日便向齐王提出退婚之事。
话说这齐世子和妹子文姜，就算是两人想得不行，非要在文姜订婚当晚做这样的事儿，才要找个隐蔽的房间做吧；就算两人喜欢在宫里的草地上XXOO，也得在周围布几个侍卫宫女的把把风吧，怎么可能让晚上出来散步的郑世子在一边观‘战’？
三、文姜十四岁便嫁给鲁桓公。婚后十五年才得以回齐国参加姜诸儿和周王妹的婚礼。此时，她唆使齐王杀死丈夫，以方便和齐王常常幽会。《春秋》、《史记》等等的史官记录了二人数次约会的时间。这古人行事真是怪异！男女偷情时还带着史官记录，还是那时的史官就是现世的狗仔队？专门偷拍名人约会？
史书却未否认文姜在丈夫鲁桓公死后，为鲁国做出的贡献。她留在禚地未回鲁国，但是通过对儿子姬同的遥控指挥，鲁国却是日益强盛起来。史官们在否认她的品行之余，却肯定了她出众的才貌和卓越的治国才能。
这样一个富有智慧的才女，绝对不是那种会被情yu冲昏头脑的潘金莲式女子，也不会是苏妲已那种以毁灭男人为乐的红颜祸水；她为什么宁愿背上千古骂名也不肯放弃与异母兄长的孽情呢？历史一定隐藏了什么！
四、齐襄公在贝邱山被连称、管至父的叛军砍杀。某些史学专家的书（包括明代才子冯梦龙的《东周列国志》）中写道：齐襄公姜诸儿得知叛军攻来之后，立刻让侍卫盂阳扮成他的模样躺在床上，自己却藏在布帘后面，顾头不顾腚地露出一只脚来被叛军发现。他只顾着瑟缩着，一句话也不敢说，被连称大卸八块。
前说那齐襄公半生征战南北，世上鲜有敌手。后又把正当壮年的他写得这样无能懦弱：数个叛军杀上前来，他连反抗也不敢，声都不吱一声，这样的人也能称霸一时？
这位知名作家以为，我们这些喝多了绿豆汤消了肝火的老百姓们，都喝傻脑袋瓜子了？这样的‘正史’也能相信？
若说史书上就是写样写的，历史上的史官的确有几个不畏权贵，一心写实的。但是什么样的行业都有败类不是吗？比如法官执法如山，甚是令人敬重，不也有掰着脚趾头也算不清判决书上该写多少高速公路费的法官大人？
针对以上种种疑问，茉量以天马行空的想像，在《梦春秋之齐鲁风月》和《青鸟公主》中为‘春秋那点事儿’做了些合理的解释！
嗯，后面介绍一下《诗经》中与姜诸儿兄妹不伦之恋有关的诗篇，有兴趣的朋友看看这些意蕴丰富的古诗，想像一下二、三千年前华夏大地上生存的那些热血男女，他们传奇故事似乎就在眼前......
其一：《有女同车》
这首诗是郑世子姬忽，奉父命到齐国求娶灵公子（文姜）时，齐人唱给郑世子听的：随你同车的侍女美得如花似玉，都比不上我们齐国的灵公子美丽！
译文是：随车的姑娘真美丽，脸儿好像木槿花绽放。木车跑啊跑啊似在飞行，那姑娘身佩着美玉晶莹闪亮。但是我们姜家的女公子更不寻常，她才是真正的美丽又漂亮。
随车的姑娘真是出众，脸儿像木槿花水灵灵。木车跑啊跑啊似在飞翔，姑娘身上的玉佩叮当响不停。我们姜家的女公子最有才情，美好品德我们都记在心上。）
原文：有女同车，颜如舜华；将翱将翔，佩玉琼踞；彼美孟姜，徇美且都；有女同行，颜如舜英；将翱将翔，佩玉将将；彼美孟姜，德音不忘。
其二：《南山》
这首诗是讽刺齐襄公姜诸儿与他的异母妹文姜私通的。
译文是：巍巍南山真高峻啊，雄狐狸求偶的脚步来回穿逡；鲁国大道宽又平啊，文姜由此嫁去夫家；既然她已嫁给别人，为啥某人还对她心存邪念？葛鞋两只才是一双，帽带一对垂在耳旁。
鲁国大道平又广啊，文姜由此处出嫁鲁君。既然她已嫁了夫君，为啥又跟某人XXOO呢？
想种大麻怎么办？修垄挖沟勤翻土啊。想要娶妻怎么办？必须事先告知父母。既已禀告过父母成了夫妻，为啥还任由她淫dang不休？）
原文：南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
其三：《敝笱》
这首诗是姜诸儿求娶大周公主之后，周天子应允这桩婚事，并下令让文姜的丈夫鲁桓公为姜诸儿和周公主做主婚人；文姜要求与鲁侯一同去齐国，看一看十五年未见的故乡亲人；鲁人担心文姜一去不回，写了这样一首诗来隐喻文姜一回娘家就如同捉不住的游鱼一样，以此来提醒鲁侯：让君夫人回齐国是一件极不恰当的事情。
译文为：破篓挂在鱼梁上，鳊鱼鲲鱼一点都不惊慌；齐国的文姜要回娘家，随从的人啊多得象云一样；破篓挂在鱼梁上，鳊鱼鲢鱼一点都不害怕；齐国的文姜要回娘家，随从的人儿多得像雨滴一样；破篓挂在鱼梁上，鱼儿来来往往游得欢畅；齐国的文姜要回娘家，随从的人啊多得像河水一样！
原文：敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
其四：《载驱》
译文：马车飞快地奔跑着，车轮声隆隆地响，车厢的竹帘低垂着，还有红色的皮毛蒙着。
鲁国的大道啊又宽又平，文姜夫人夜晚归宫行程匆匆。四匹黑马真是雄壮，缰绳柔软得上下摇晃。
鲁国的大道啊又宽又平，文姜动身出宫的时候天还刚亮。汶水日夜哗哗的流淌，行人纷纷驻足观望。
鲁国的大道啊又宽又平，文姜夫人驾车回齐国游逛。汶水日夜波浪滔滔，行人纷纷驻足观望。
鲁国的大道又宽又平啊，文姜夫人回齐国去游遨。
原文：
载驱薄薄，簟茀朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。四骊济济，垂辔濔濔。鲁道有荡，齐子岂弟。汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。汶水滔滔，行人儦儦，鲁道有荡，齐子游遨。
话说孔圣人在他编撰的《诗经—齐风》当中，有一半的诗篇是描写齐襄公兄妹的不伦之情的，孔子为什么这么关注或者说痛恨这对姜氏兄妹呢？
子为什么要这样曰呢？
东周时期的饮食
话说中国的节日几乎都与吃有关啊，不管什么节日都会和家人或朋友坐下来大吃一顿，感觉才算是过了一个有意义的节日。
有没有朋友想了解二、三千年前华夏土地的人们的饮食是怎样的呢？以下是茉量搜集的一些资料啊。
中国从古就是农业大国，我们春秋时期的先人们当然也是以谷物为主食，以蔬菜、肉类、水产、果类为副食。
一、先说主食；孟子他老人家说过，“贤人治天下，使菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?”
‘菽’就是大豆，在粮食中的地位也比过去提高，这其中的原因之一就是石磨的发明，改变了大豆的食用方式。过去是直接将大豆煮成豆饭吃，而大豆又是很难煮烂的，食用就很不方便。鲁班发明了石磨之后，百姓们学会将大豆磨成粉和豆浆，这样吃起来就更方便了。
同时，大豆又是一种耐瘠保收的作物，青黄不接之时可以救急充饥；后来人们又发现大豆的根部有丰富的根瘤菌，可以肥田，有利于下茬作物的生长，所以大豆的种植就日益广泛。
‘粟’是小米，自春秋战国以后日益占据主导地位；在春秋战国时期，我国的小米有两种：一种是不粘的小米；一种是粘的小米，俗称之为糯小米。
除了小米之外，在我国北方还种植有小麦。小麦种植并不始自于中原地区，而是西亚、南欧、北非一带居民经常种植的谷物之一。大约在商周之际，由西而东，传至西域，再由西域传至中原。
过去食用麦子也是采用粒食方法，直接煮成麦饭食用，不易消化。用石磨将麦子磨成面粉，粒食就改为粉食，可以蒸煮成各种各样的面食，既可口又易于消化。小麦又是一种越冬作物，可以和粟等粮食作物轮作，提高复种指数来增加单位面积产量，也是解决青黄不接之时的重要口粮。
作为南方主粮的水稻，虽然早在商周时期的黄河流域已有种植，但面积不大，在粮食作物中的比重很小，一直到春秋时期还是珍贵的食物，只有上层贵族才能食用稻米。
二、再说说副食当中的动物肉类，春秋战国时期的畜牧业相当发达，牛马主要作为农耕和交通的动力，肉食主要靠猪羊鸡狗等小动物。当然这些珍贵的肉食和稻米一样，是王族和权贵才能享受到的。所以历史上有名的鲁国兵术大家曹刿，在未被鲁庄公姬同提拔之间，曾酸酸地说过“肉食者鄙!”
四、蔬菜类；《史记》上有记载：“名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，千畦姜韭，此其人皆与千户侯等”，也就是说种上千畦姜韭的收入和千户侯一样富贵。各地的春秋战国、秦汉墓葬中也常有蔬菜遗存出土。如湖北省当阳县金家山和河南省信阳县长台关的春秋战国墓中出土过葫芦籽；在众多的蔬菜中又以葵、韭、藿、薤、葱等五种食用最为普遍，故有“五菜”之称。在春秋战国时期，
这时的居民还种植蒜、蔓青、萝卜、南瓜、冬瓜、黄瓜、苦瓜、丝瓜、芹菜、花生等。在这个时期，我国所种植的蒜是小蒜，也称“卵蒜”，蔓菁即《诗经》中所说的“葑”。这种蔬菜是我国自古就有的蔬菜之一，春秋战国时代的居民很喜欢吃这种蔬菜，如《吕氏春秋》就说：“菜之美者，具区（太湖一带）之菁。”
‘浆’是用米汁制成带酸性的饮料。此外还有添加各种原料的浆：柘浆就是以甘蔗汁为饮料，可以“析朝酲”，也就是在饮酒之后喝，用来解酒，在那时已成为一种饮食习惯。另外，还有添加酸梅汁之类的浆、掺有花椒之类原料的带辣味的浆和添加桂花带有香味的米浆。
与谷物加工相比，周代的肉类加工更为考究，而且，作为对肉类初加工的选割，与后期烹制具有同样的重要性。尤其是周王室贵族在祭祀、宴会时所享用的各种肉类，其选割及烹制，由专设的官署“内饔”与“外饔”执掌。据《周礼》记载：“牛夜鸣则臭；羊泠毛而毳，膻；犬赤股而臊；鸟苎色而沙鸣，狸(腐臭)；豕盲视而交睫，腥；马黑脊而般臂，蝼。”意思是说这种外在表现的动物的肉是不能吃的。
周代的烹饪方法已非常多样，主要有煮、蒸、烤、灸、炸、炒等。其中，炸、炒是周代青铜文化进入鼎盛时期后所出现的崭新烹饪方法。釜主要用于煮谷物或蔬菜，鼎则用于煮肉，因为鼎在周代，已不再单纯是一种炊器了，而已成为一种礼器，是各级贵族的专用，被视为权力的象征，广大平民则不能使用铜鼎。鬲，一般用来煮粥，它产生于殷代，成发达于周中期，衰落于周末，绝迹于汉代。贵族盛馔用鼎，常饪则用鬲。
周代"八珍"的出现，标志着我国烹饪形成为一门重要的艺术，显示了周人的精湛技艺和食饮的科学性。以炮豚为例，首先将小猪洗剥干净，腹中实枣，包以湿泥，烤干，剥泥取出小猪，再以米粉糊遍涂猪身，用油炸透，切成片状，配好作料，然后再置于小鼎内，把小鼎又放在大镬鼎中，用文火连续炖三天三夜，起锅后用酱醋调味食用。这一道菜先后采用了烤、炸、炖等三种烹饪方法，而工序竟多达十余道。
"八珍"开创了用多种烹饪方法制作菜肴的先例，后世令人眼花liao乱的各种菜肴，均是在此基础上发展而来的，甚至在菜名上也袭用"八珍"，至今还有"八珍糕"、"八珍面"、"八宝粥"之类，虽然内容在不断更新，但名称却历代相沿，说明周代"八珍"在我国饮食史上占有不可抹灭的地位。
春秋战国时代的普通居民，一般以吃卤制品为主，即将大块大块的肉直接放入到水中，加上卤料煮熟，然后在其质地比较硬的时候将其捞出，放凉，最后切成片吃。孔子他老人家就说了：“肉不方正则不食。”他的意思是，如果肉切得既不方也不正，这是不符合礼制的，他不能食用。
这种煮肉的汤，春秋战国居民通常是不喝的，都认为那是一种料汤。这种汤料也不会扔掉，找一个罐子将其盛好，以备下一次再用（我们现代还保持着老汤卤肉的习惯）。
这个时期居民食肉的另外一种最常见的方法是炖肉。是将肉放在水里煮，多数是放入凉水，但只放少许的调料，肉熟的标准和卤肉不同，这种肉要煮得要烂一些，煮好连汤带肉一块服用。第三种制作肉类的方法是炙肉，即将肉切成方正、大小相同的块，再将其串在一起，然后放在火上烤，这就是我们现今所谓的烤肉。
在南方，楚人称雄统一了东南半壁江山，在中原文化上影响最为广阔深远，中原没有任何一国的文化比楚人更多姿多采，其中一个主要原因，是楚人吞并了几十个国家和部族，透过通婚把各种文化融合在一起。“春有刀鲚，夏有鲥，秋有肥鸭，冬有蔬”，楚国一年四季，水产畜禽菜蔬接联上市，为烹饪技术发展提供了优越的物质条件。逐渐形成了今天苏菜的雏形。
西边，秦国占领了古代的巴国、蜀国，接着派李冰将水患之乡改造成“天府之国”，加之有大批汉中移民的到来，结合当地的气候、风俗以及古代巴国、蜀国的传统饮食，产生了至今影响巨大的川菜的前身。不过此时期在各个诸侯眼中，秦国不在中原，属于蛮荒之地。
关于吃喝的问题就说到这里，茉量今晚不想写剧情，纵容自己码点轻松的内容。
西王母、二十八星宿的那些花边新闻
先说说西王母的传说，茉量这不是在凑字数；青鸟族公主和西王母当年的一段孽缘有密切的关系，这个到以后会说明的。
据说西王母的小名叫瑶琼（注！是‘瑶琼’，不是琼瑶阿姨的‘琼瑶’），居住在昆仑之丘、瑶池之滨；她是天上极阴之气凝聚成的灵神，并不是《宝莲灯》里面描述的那个有更年期症状的玉皇大帝的老婆。
最早有关于西王母外表描述的是上古奇书《山海经》，上面写道：‘西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。’是司天之厉及五残，有三只青鸟为伴。
也就是说她长得像人形，但是长有豹子样的尾巴和老虎那样尖利的牙齿，常发出尖利的啸声，而且披散的头发上还装饰着玉饰。
这样的描述有没有依据，茉量是不敢乱说一气的，后来有文人说《山海经》描述的这种怪物不是西王母本尊，而是西王母的守护神兽，因为一般人哪能上得到昆仑玉珠峰，得以见到西王母真容？
这种解释茉量是喜欢的，不然后来周穆王西征扩疆时，得以到昆仑与西王母相会，结下一段仙凡奇缘；要是西王母真是半人半兽的形状，周穆王怎么可能对她一见钟情？
周穆王是周武王姬发的儿子，周王朝第五位帝王；他是我国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”。
他有八匹举世闻名的好马，据说能日行万里；分别是‘赤骥、愈辉、盗丽、白义、山子、绿耳、骅骝和渠黄’，青鸟公主骑的小白马就是愈辉的后代：愈辉在太阳下疾驰的时候，遍身的白毛能泛出一道银光。
西王母在昆仑玉珠峰的瑶池上设下酒宴，并和周穆王一起畅饮；酒果然是一种考验定力的东西！据说（据说！），西王母对姬满唱了一支情歌：“天上飘着悠悠白云，道路啊漫长得无穷无尽。无数的高山大河把我们阻隔，从此一别将难通音信。如果以后还能重逢，你将与我一样长生不老！”
言下之意，是拿长生这个最富诱惑的条件来要求他抛下凡间的名利权势，陪她在昆仑做一对神仙眷侣。
后来呢，姬满有没有守信地回昆仑就不清楚了；《史记》上说周穆王活了一百零五岁，这不仅在美女美酒蚀身的帝王当中算是高寿，在平常人当中也是极难得的；茉量猜想，兴许西王母当时给他吃了仙丹之类的好东东。
下面聊一聊二十八星宿神在传统文学中的一些经典传说。
在古代神话传说当中，二十八星宿神不仅负责在夜空中值班，还时常以天将的身份与李天王、哪吒父子一起迎战妖魔鬼怪，比如：对战当年未当和尚的孙悟空。
在世人眼中，这二十八颗星星就是二十个种类的动物大变身：
他们都因祖先修炼成神，将自己在俗世所传后代的部分灵慧祭献了天地，而不能像正常人一样生活在阳光或平常的陆地上。
因为心月狐的星神身份，所以她在严冬时节心血来潮下旨令百花盛开；花神们想来是品阶不如她高，且寄生在她的地盘上，于是除了孤傲的牡丹，百花果真在隆冬盛开了；于是有了牡丹被女皇武则天贬到洛阳一说。
后来某作家在他的著作中分析道：西游记就是一部道佛两派政｜治斗争的血泪史；奎木狼犯了拐骗良家神女的大罪，却只被玉帝判了个给太上老君烧火的小罚（要知道七仙女是玉帝的亲闺女，因下凡嫁人都被惩罚成那样）。
那位大师认为天帝之所以判狼星星去给太上老君生火，是因为原来烧火的那两个童子下凡变成妖怪去阻拦唐僧取经去了（茉查了下原著，果然是这样）。
玉皇大帝和西天如来佛道佛两派的权力斗争，咱凡人不敢多打听，再说回青鸟一文中的星星们。
南方朱雀篇里出现的这位月鹿巫女，不用说也是星神张月鹿族的后代，是齐王姜小白那位心爱的幸臣貂的双生妹子；茉让她先后救了风霖和云夕，还了上一世风逸和姜灵儿因貂竖而死的怨债。
桃花夫人和他的男人们
息妫本是中原陈国的女公子。
（注：诸侯的儿子叫公子，是公侯之子的意思；女儿则被人称为女公子，只有周天子的女儿才能被称为‘公主’，因为她们身份高贵，出嫁的时候要有公爵级别的贵族给她们主婚，后来世人称天子的女儿为‘公主’。）
息妫成年后被陈君嫁给了附近的息国君主息侯；她的姐姐呢（没有历史资料说这女子长得如何），则嫁给了附近的蔡国君主姬献舞为妻。
这息夫人生得倾国倾城、有绝世之貌。据说她出生的时候已是深秋，却满园桃花为她盛开；还引来百鸟和凤凰，仿如神女转世，所以世人送她美称：‘桃花夫人’。
陈国的大巫师预言她的到来，必定会引来生灵涂炭，所以妫公子从小被放在宫外、随着乳娘长大。
（那个时代的巫师真多啊，一个个料事如神、胜过半仙呀！）
息妫嫁到息国后应该是过得不错的：一个美貌的女人如果不是脑子缺根筋的话，一般都比较幸运。
当下，息妫愤然离去；不知道为什么，史料上没说息妫的姐姐当时是怎样一种姿态；一直到后来事态演变成国际争端，也没提到过一句这位陈国女公子，好像她就是一打酱油的。
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