子謂：道不遠人，人之為道而遠人，不能為道。道就存有於人的周邊，存有於人的日常日常生活當中。也就是道無所不在，無從不有，重點在於你是不是能領悟到、意識到。
忠者，而心二心，意無二意之謂，恕者，了己了人，明始明終之意。
忠恕之道，講的是人應當以愛人的心、愛人之能去看待別人，視人如己，施愛於人。
其一：有愛人的心，就會心胸寬廣，不計較眼前利益，你一直在愛人的與此同時得到他人的重視，獲得好心態。精神生活豐富，越來越更有意義。小的時候，總聽大大家說：與人為善這個詞，就認為它是待人接物的基本上招數。成長一點，懂了，原先就是我以偏概全了，全文是與人為善，何以報德？以直報怨，以德報德！孟子的一個徒弟問他說道：老師傅，他人打我了，我不會打他，我反倒要對他好，我用的品行與恩典來看待他，使他醒悟，怎麼樣？孟子就講了：你與人為善，那何以報德？他人以禮來待你的情況下，你才必須以禮來收益他人。原先，要有愛人的心，在你愛他人的情況下，你能獲得許多，例如開心。那一天，我改了個人簽名，與人為善，何以報德？收到了盆友的評價：心裡的達到。原先，全球也是這般幸福。
其二：曾經的我聽見那樣一個故事，我覺得了打動心裡的幸福快樂。一個年青人出行，中途碰到風險，熱心人救了他。年青人很高興，要想酬謝他，熱心人就說：無須酬謝，你只在他人碰到困難的情況下協助他，就好了。年青人人活一輩子了，當他人要酬謝他的情況下，他說道了這句話。兩年後，那一個熱心人再度聽見這句話，心存打動。我認為，忠恕，便是這般。
其三：聞過則喜，己所不欲它是自小父親就教我的。譯為：自身不要想的，就不必增加給他人。每每我煩請父親幫我做些什麼的時候，他就會跟我說這句話。漸漸地，我感受到這句話的含意。原先，人應當寬容待人接物，應倡導恕道，只有這般才算是仁的主要表現。做一個仁德的人也許比只了解學習培訓要關鍵得多，終究溫良的人必有好報。
喏，你看看，全世界或是友好之人比較多吧，假如能，學好忠恕，做一個用心去感受的人，讓心地善良之花盛開吧。
聞過則喜，己所不欲；己所之欲，亦惠於人。儒家經典著作，哦，人生道路的經典。
忠者，而心二心，意無二意之謂，恕者，了己了人，明始明終之意。
忠恕之道，講的是人應當以愛人的心、愛人之能去看待別人，視人如己，施愛於人。
其一：有愛人的心，就會心胸寬廣，不計較眼前利益，你一直在愛人的與此同時得到他人的重視，獲得好心態。精神生活豐富，越來越更有意義。小的時候，總聽大大家說：與人為善這個詞，就認為它是待人接物的基本上招數。成長一點，懂了，原先就是我以偏概全了，全文是與人為善，何以報德？以直報怨，以德報德！孟子的一個徒弟問他說道：老師傅，他人打我了，我不會打他，我反倒要對他好，我用的品行與恩典來看待他，使他醒悟，怎麼樣？孟子就講了：你與人為善，那何以報德？他人以禮來待你的情況下，你才必須以禮來收益他人。原先，要有愛人的心，在你愛他人的情況下，你能獲得許多，例如開心。那一天，我改了個人簽名，與人為善，何以報德？收到了盆友的評價：心裡的達到。原先，全球也是這般幸福。
其二：曾經的我聽見那樣一個故事，我覺得了打動心裡的幸福快樂。一個年青人出行，中途碰到風險，熱心人救了他。年青人很高興，要想酬謝他，熱心人就說：無須酬謝，你只在他人碰到困難的情況下協助他，就好了。年青人人活一輩子了，當他人要酬謝他的情況下，他說道了這句話。兩年後，那一個熱心人再度聽見這句話，心存打動。我認為，忠恕，便是這般。
其三：聞過則喜，己所不欲它是自小父親就教我的。譯為：自身不要想的，就不必增加給他人。每每我煩請父親幫我做些什麼的時候，他就會跟我說這句話。漸漸地，我感受到這句話的含意。原先，人應當寬容待人接物，應倡導恕道，只有這般才算是仁的主要表現。做一個仁德的人也許比只了解學習培訓要關鍵得多，終究溫良的人必有好報。
喏，你看看，全世界或是友好之人比較多吧，假如能，學好忠恕，做一個用心去感受的人，讓心地善良之花盛開吧。
聞過則喜，己所不欲；己所之欲，亦惠於人。儒家經典著作，哦，人生道路的經典。
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