資治通鑑讀後感範文
認真讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的資治通鑑讀後感範文，歡迎閱讀與收藏。
提起《資治通鑑》，你們知道它是什麼嗎？告訴你吧，它是一本歷史故事書。由於我熱愛歷史，媽媽就在我過生日時送了我這本書。
它的封面有四個深紅色的大字——《資治通鑑》。除外就只剩下那「一片草地」和那幾個栩栩如生的、正在翩翩起舞的古代陶製品了。書後還有大約五百字的.簡介，方便人們來了解它。
有人說：外表美無用，需有實際效果才行。」我給大家說一說它的作用和主要內容吧！它主要講了古代的故事和人物，如：《三家分晉》、《三顧茅廬》和《孔融讓梨》等。整整一千四百多年中所發生的事情都被它講了出來。如果你想查古代故事或人物，只需打開《資治通鑑》，答案就會立刻呈現在你的面前。
有一次：媽媽問我三國時期的「小霸王」是誰。我找了很多資料都沒找到，最後還是在我的「寶貝」——《資治通鑑》中找到了。從此我更愛《資治通鑑》這本書了。
《資治通鑑》真是我的好寶貝！
《通鑑》從魏、趙、韓三家分晉開始編年敘述，到五代結束。
在司馬光眼中，這是一個周道衰落，綱紀敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯，「非三晉之壞禮，乃天子自壞之也」。司馬光藉此欲闡述的是一種正統儒家的正名理論。「天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名」就是這種理論的核心。君臣之位，如天地不可易位一樣牢固。所以，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君；雖然姬重耳功大，死後不能隧葬；雖然齊、楚、晉、秦勢強於周，不敢輕易取而代之。在柏楊先生眼中，這種極端的傳統就是一種反動，在歷史的潮流中一次又一次的被強權羞辱。而我覺得，今天的中國恰恰需要這樣的一種禮教和名器。混亂的價值取向，拜金的社會潮流，貧瘠的文化涵養，道德底線崩潰，導致國人在人生觀中太需要一種共同的正統的思想來領導，並且給所有人以福祉。今天，西方文化占據著主流，接受的成本低，回報高。
不要怪國人崇洋，而是「名不正則民手足無措」。
認真讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的資治通鑑讀後感範文，歡迎閱讀與收藏。
資治通鑑讀後感範文1
提起《資治通鑑》，你們知道它是什麼嗎？告訴你吧，它是一本歷史故事書。由於我熱愛歷史，媽媽就在我過生日時送了我這本書。
它的封面有四個深紅色的大字——《資治通鑑》。除外就只剩下那「一片草地」和那幾個栩栩如生的、正在翩翩起舞的古代陶製品了。書後還有大約五百字的.簡介，方便人們來了解它。
有人說：外表美無用，需有實際效果才行。」我給大家說一說它的作用和主要內容吧！它主要講了古代的故事和人物，如：《三家分晉》、《三顧茅廬》和《孔融讓梨》等。整整一千四百多年中所發生的事情都被它講了出來。如果你想查古代故事或人物，只需打開《資治通鑑》，答案就會立刻呈現在你的面前。
有一次：媽媽問我三國時期的「小霸王」是誰。我找了很多資料都沒找到，最後還是在我的「寶貝」——《資治通鑑》中找到了。從此我更愛《資治通鑑》這本書了。
《資治通鑑》真是我的好寶貝！
資治通鑑讀後感範文2
《通鑑》從魏、趙、韓三家分晉開始編年敘述，到五代結束。
在司馬光眼中，這是一個周道衰落，綱紀敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯，「非三晉之壞禮，乃天子自壞之也」。司馬光藉此欲闡述的是一種正統儒家的正名理論。「天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名」就是這種理論的核心。君臣之位，如天地不可易位一樣牢固。所以，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君；雖然姬重耳功大，死後不能隧葬；雖然齊、楚、晉、秦勢強於周，不敢輕易取而代之。在柏楊先生眼中，這種極端的傳統就是一種反動，在歷史的潮流中一次又一次的被強權羞辱。而我覺得，今天的中國恰恰需要這樣的一種禮教和名器。混亂的價值取向，拜金的社會潮流，貧瘠的文化涵養，道德底線崩潰，導致國人在人生觀中太需要一種共同的正統的思想來領導，並且給所有人以福祉。今天，西方文化占據著主流，接受的成本低，回報高。
不要怪國人崇洋，而是「名不正則民手足無措」。
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