存在決定意識，人的取名用字總要受到社會環境和地域的深刻影響。
筆者在重慶曾遇到過這樣一件事。某日去醫院就診，一位素不相識的老醫生問了姓名、年齡後，不禁高興地說：「可把你找到了」。我丈二和尚摸不著頭腦。老醫生解釋說，他是浙江紹興人，已有數十年沒回故鄉了，計劃退休後回去看一看，很想找一個同鄉人了解一下去紹興的交通情況。他見我的名字中有一個「根」字，於是斷定我是紹興人。一問果真如此，我是在紹興市上虞縣出生的。
原來，紹興人取名用字喜歡選用「根」字，筆者小學同學的名字中，就有許多「根」，如龍根、壽根、苗根、志根、學根、連根等。魯迅先生一歲時曾被大人領到長慶寺拜一個和尚為師，師父給他取了一個法名，就叫「長根」。魯迅的筆名「長庚」就是由「長根」來的。
紹興人還喜歡選用「阿」字取名，如阿貴、阿兔、阿三、阿芳、阿娟、阿林。此種風習在浙東乃至上海都較流行。「阿」字在紹興、上海話中結構能力十分強，它經常作為詞的前綴出現，用途甚廣。如用來表示疊字，伯伯、叔叔、哥哥、姐姐，可叫為阿伯、阿叔、阿哥、阿姐；用於子女排行，可叫為阿大、阿二、阿三……其他還有各種用途，如「我們」叫阿拉，反應遲鈍叫阿木林，對小孩子暱稱阿囡。「阿」字真是趣味無窮，充滿著濃郁的地方色彩。
由此看來，取名用字深受地域環境的影響，具有明顯的地域特色。住在海濱的人取名愛選「海」字，如方四海、俞在洋、張東海；住在山區的人，則喜歡與「山」相連，如陳樂山、范雪山、潘仁山、張越嶺、姜曉嵐；江南水鄉的人名用字多機巧、婉麗(尤其是女性名字)；塞北大漠的人名往往曠達、豪放。
取名用字最能體現地域性特徵的是山西人。山西人取名(主要是農村)有兩大特點，一是愛用反義詞。為人父母者，總是盼子成龍，望子女長得俊俏，而山西人給孩子取名卻偏偏喜歡選用丑、賴、傻、憨等貶義字，如醜醜、二丑、丑蛋、醜女。其實小孩並不醜，而是父母愛至極點，故意反說。孩子聰明伶俐、活潑可愛，取的名字卻是賴小、小賴、賴狗、傻寶、傻傻、憨子。孩子瘦弱膽小，父母就給他取以兇猛強悍的動物名字，如虎娃、龍龍、虎子等。
第二個特點是具有強烈的祈壽意味。孩子生下來比較嬌嫩，難免有小病小痛，父母就選用某類堅硬、結實的東西用作孩子的名字，希望孩子長得強壯有力，如石頭、石柱、鐵蛋、鐵柱等。為了防止孩子夭亡，取名往往選用富於力度色彩的動詞，如鎖柱(住)、拉柱、扣柱、栓柱、留柱等。如果已有孩子夭亡的先例，那麼就在以後出生的孩子名字中，加上「補」「還」「來」等字，如補金、補貴、還中、來寶等。
從前，廣東人取名愛用「帝」字，如孫中山先生的幼名就叫「帝象」。1879年秋，他就讀於檀香山英教會所設的意蘭尼書院時，就是以「帝象」(Tai-Cheong)幼名註冊的。當時廣東男子取名慣用「帝」字，蓋因當地習俗信神，凡兒童出生未久，其父母即膜拜所信奉之男女神像，稱為「誼父母」，並作為孩子的名字。如孫中山的幼時塾師叫鄭帝根，鄰居有叫楊帝卓的；最初參加興中會的檀香山粵籍華僑中有陳帝裳、許帝有等。據史料記載，孫中山少年時代還用過「孫帝朱」的名字。
廣東海陸豐一帶，到處都有佛祖廟、媽祖廟等，男孩子的名字使用「佛、娘、媽」的很多，大約每三個孩子中，就有一個名叫「佛生」「娘包」「媽祿」之類。不過這是以前的情況，現代人名已有很大不同。
取名用字的地域性特點是由於各地區的社會歷史、風俗習慣、語言生活和心理狀態等各不相同所造成的。中國文字改革委員會曾於1984年用計算機對全國七個地區的194900個人名用字進行過分析統計，發現用字最多的前10個「超級常用字」分別是：英、華、玉、秀、明、珍、文、芳、蘭、國。
取名用字的地域性特點主要體現在農村地區，而在城市區域，人名用字的地域性特徵就趨於淡化。這一方面是由於城市居民來自各地，流動頻繁，甚少「封閉性」的地域觀念；另一方面，高層次文化水準決定了取名用字的高雅性、理想性傾向。
筆者在重慶曾遇到過這樣一件事。某日去醫院就診，一位素不相識的老醫生問了姓名、年齡後，不禁高興地說：「可把你找到了」。我丈二和尚摸不著頭腦。老醫生解釋說，他是浙江紹興人，已有數十年沒回故鄉了，計劃退休後回去看一看，很想找一個同鄉人了解一下去紹興的交通情況。他見我的名字中有一個「根」字，於是斷定我是紹興人。一問果真如此，我是在紹興市上虞縣出生的。
原來，紹興人取名用字喜歡選用「根」字，筆者小學同學的名字中，就有許多「根」，如龍根、壽根、苗根、志根、學根、連根等。魯迅先生一歲時曾被大人領到長慶寺拜一個和尚為師，師父給他取了一個法名，就叫「長根」。魯迅的筆名「長庚」就是由「長根」來的。
紹興人還喜歡選用「阿」字取名，如阿貴、阿兔、阿三、阿芳、阿娟、阿林。此種風習在浙東乃至上海都較流行。「阿」字在紹興、上海話中結構能力十分強，它經常作為詞的前綴出現，用途甚廣。如用來表示疊字，伯伯、叔叔、哥哥、姐姐，可叫為阿伯、阿叔、阿哥、阿姐；用於子女排行，可叫為阿大、阿二、阿三……其他還有各種用途，如「我們」叫阿拉，反應遲鈍叫阿木林，對小孩子暱稱阿囡。「阿」字真是趣味無窮，充滿著濃郁的地方色彩。
由此看來，取名用字深受地域環境的影響，具有明顯的地域特色。住在海濱的人取名愛選「海」字，如方四海、俞在洋、張東海；住在山區的人，則喜歡與「山」相連，如陳樂山、范雪山、潘仁山、張越嶺、姜曉嵐；江南水鄉的人名用字多機巧、婉麗(尤其是女性名字)；塞北大漠的人名往往曠達、豪放。
取名用字最能體現地域性特徵的是山西人。山西人取名(主要是農村)有兩大特點，一是愛用反義詞。為人父母者，總是盼子成龍，望子女長得俊俏，而山西人給孩子取名卻偏偏喜歡選用丑、賴、傻、憨等貶義字，如醜醜、二丑、丑蛋、醜女。其實小孩並不醜，而是父母愛至極點，故意反說。孩子聰明伶俐、活潑可愛，取的名字卻是賴小、小賴、賴狗、傻寶、傻傻、憨子。孩子瘦弱膽小，父母就給他取以兇猛強悍的動物名字，如虎娃、龍龍、虎子等。
第二個特點是具有強烈的祈壽意味。孩子生下來比較嬌嫩，難免有小病小痛，父母就選用某類堅硬、結實的東西用作孩子的名字，希望孩子長得強壯有力，如石頭、石柱、鐵蛋、鐵柱等。為了防止孩子夭亡，取名往往選用富於力度色彩的動詞，如鎖柱(住)、拉柱、扣柱、栓柱、留柱等。如果已有孩子夭亡的先例，那麼就在以後出生的孩子名字中，加上「補」「還」「來」等字，如補金、補貴、還中、來寶等。
從前，廣東人取名愛用「帝」字，如孫中山先生的幼名就叫「帝象」。1879年秋，他就讀於檀香山英教會所設的意蘭尼書院時，就是以「帝象」(Tai-Cheong)幼名註冊的。當時廣東男子取名慣用「帝」字，蓋因當地習俗信神，凡兒童出生未久，其父母即膜拜所信奉之男女神像，稱為「誼父母」，並作為孩子的名字。如孫中山的幼時塾師叫鄭帝根，鄰居有叫楊帝卓的；最初參加興中會的檀香山粵籍華僑中有陳帝裳、許帝有等。據史料記載，孫中山少年時代還用過「孫帝朱」的名字。
廣東海陸豐一帶，到處都有佛祖廟、媽祖廟等，男孩子的名字使用「佛、娘、媽」的很多，大約每三個孩子中，就有一個名叫「佛生」「娘包」「媽祿」之類。不過這是以前的情況，現代人名已有很大不同。
取名用字的地域性特點是由於各地區的社會歷史、風俗習慣、語言生活和心理狀態等各不相同所造成的。中國文字改革委員會曾於1984年用計算機對全國七個地區的194900個人名用字進行過分析統計，發現用字最多的前10個「超級常用字」分別是：英、華、玉、秀、明、珍、文、芳、蘭、國。
取名用字的地域性特點主要體現在農村地區，而在城市區域，人名用字的地域性特徵就趨於淡化。這一方面是由於城市居民來自各地，流動頻繁，甚少「封閉性」的地域觀念；另一方面，高層次文化水準決定了取名用字的高雅性、理想性傾向。
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