導讀：心地無亂自性定, 汝自性且不見, 一悟即至佛地, 見自性清靜, 佛是自性作, 一僧曰幡動, 本來清凈
1、 武武沒有善良，也沒有製造邪惡。 季吉覺看到並聽到了，但他不知道該怎麼辦。
2、 內心無非是自我本性，內心無疑是自覺的，內心沒有混亂。
3、 乘法是公義，而不是口頭辯論。
4、 心臟和大地包含著各種各樣的東西，所有的雨水都很可愛。 在中國情調頓悟之後，菩薩是獨立的。
5、 如果世界上沒有人，那麼所有佛法就在那裡，因此了解所有佛法是因為人們的繁榮。 所有佛法都在您的內心，為什麼不讓您的內心突然看起來像您的本性一樣真實。
6、 那些擁有正確方法的人會得到它，沒有心臟的人會得到它。
7、 無常意味著佛性。 永久性意味著所有善法與惡法都分開了他們的思想。
8、 和平時為什麼要練習戒律，直行時為什麼要冥想。 恩典是要養父母，公義是要憐憫。
9、 讓內心平靜，佛陀的土地將是純凈的。
10、 沒有什麼可以在哪裡造成灰塵的。
11、 生不願坐，不死不坐，袁是臭骨頭。 什麼是功績？
12、 如果內心不純潔，很難背誦佛陀並活出生命。
13、 感性意味著不動，無情意味著不動。 如果您不練習，那麼您會充滿同情心並且不會動彈。
14、 以無意識為宗，無相為主體，無居為基礎。
15、 思考是沒有用的。 那些看到性愛的人必須明白他們的講話。 在這種情況下，圓刀將進入戰鬥並且也將可見。
16、 非常精通！ 真理就像個人本性的正念。 儘管這六個感官元素可以感知聽覺和聽覺，但它們不會影響世界，但真正的本質總是讓人放心。 因此，經文說：能夠友善地辨別佛法的各個方面，而不是動搖第一義。
17、 知道思想並看到自然，直接指向原始思想。
18、 心靈無非是自我本性，心靈沒有妄想和自我本性智慧，心靈沒有混亂和自我本性三昧。
19、 什麼是冥想？ 外相是禪宗，內相則是三摩地。 如果外面有相位，心臟就會混亂。 如果外相，心臟將不會混亂。 自然是自我凈化和自我決定的，只有看到狀態，思考的狀態才是混亂的。 如果您看到那些沒有感到困惑的人，那是真的。
20、 如果Mi真的靜止不動，則運動中就會有靜止，而靜止則意味著靜止，無情且沒有佛陀。
21、 什麼是靜坐冥想？ ...如果不去想，這個名字就是坐著的； 如果您看到自己的天性不動，則名稱為Zen。
22、 看到佛法的自我本性與寧靜，佛法的自我修養與自我完善，佛陀之路的自我完善與自我實現。
23、 如果您迷路了，您將經歷許多考驗和磨難，開悟會立即帶您進入。
24、 有時風在吹。 一位和尚說風在移動，另一位表示旗幟在移動。 無休止的交談。 惠能金說：「仁者之心，風未動，旗不動。」
25、 愚者問智者，智者與愚者說。 傻瓜突然意識到，他與智人沒有區別。
26、 看到自然的人可以得到，如果不這樣做，他就不會遠離自己的自然，也就是說，他可以得到免費的神奇力量遊戲samādhi，這就是看到自然的名字。
27、 菩提的本性原本是純凈的，但有了這顆心，它就成為了佛陀的直身。
28、 所有的命運並沒有彼此分開； 如果您發自內心地尋求，就會感覺到一切。
29、 在不了解原始思想的情況下，學習法學是沒有用的。 認識思想和了解自然意味著理解一般思想。
30、 自覺一個人的天性是安靜，修身，修身和成佛。
31、 嘴巴整天都是空的。 切記不要練習此行。 正如凡人聲稱自己是國王一樣，他們將永遠無法獲得。
32、 也就是說，文字的語言，還有無用的便利。
33、 正念和自覺，所有佛法沒有滯後，一個真理是真實的，所有領域都是自由的。 魯魯的內心是真實的。
34、 那就是思想和智慧的名字，那就是佛陀的專注。 鼎輝在她心中純凈地等待著她。 了解此方法取決於您的習慣。 用原始的生命去生，雙重修養就是公義。
35、 自我本性無非是什麼，沒有混亂，沒有無知，正念和般若的沉思，與佛法的不斷分離，自由與自由。
36、 佛陀是他本性的工作，所以不要在體外問。
37、失落的老師，實現自我犧牲。
38、 如果您不受傷，那麼您將與木頭和石頭在一起。 如果感到痛苦，您將與普通百姓在一起，並且您會感到仇恨。 你向前走，看看是否是第二面，痛苦與否是生與死。 您看不到自己的天性，敢於交往。
39、 火燒著海底，風，鼓和山相互碰撞，幸福總是消滅，必殺技就是這樣。
40、 瞬間，所有的幻想都消失了。 如果您知道自己的天性，那麼一旦意識到，您便會到達佛陀的土地。
1、 武武沒有善良，也沒有製造邪惡。 季吉覺看到並聽到了，但他不知道該怎麼辦。
2、 內心無非是自我本性，內心無疑是自覺的，內心沒有混亂。
3、 乘法是公義，而不是口頭辯論。
4、 心臟和大地包含著各種各樣的東西，所有的雨水都很可愛。 在中國情調頓悟之後，菩薩是獨立的。
5、 如果世界上沒有人，那麼所有佛法就在那裡，因此了解所有佛法是因為人們的繁榮。 所有佛法都在您的內心，為什麼不讓您的內心突然看起來像您的本性一樣真實。
6、 那些擁有正確方法的人會得到它，沒有心臟的人會得到它。
7、 無常意味著佛性。 永久性意味著所有善法與惡法都分開了他們的思想。
8、 和平時為什麼要練習戒律，直行時為什麼要冥想。 恩典是要養父母，公義是要憐憫。
9、 讓內心平靜，佛陀的土地將是純凈的。
10、 沒有什麼可以在哪裡造成灰塵的。
11、 生不願坐，不死不坐，袁是臭骨頭。 什麼是功績？
12、 如果內心不純潔，很難背誦佛陀並活出生命。
13、 感性意味著不動，無情意味著不動。 如果您不練習，那麼您會充滿同情心並且不會動彈。
14、 以無意識為宗，無相為主體，無居為基礎。
15、 思考是沒有用的。 那些看到性愛的人必須明白他們的講話。 在這種情況下，圓刀將進入戰鬥並且也將可見。
16、 非常精通！ 真理就像個人本性的正念。 儘管這六個感官元素可以感知聽覺和聽覺，但它們不會影響世界，但真正的本質總是讓人放心。 因此，經文說：能夠友善地辨別佛法的各個方面，而不是動搖第一義。
17、 知道思想並看到自然，直接指向原始思想。
18、 心靈無非是自我本性，心靈沒有妄想和自我本性智慧，心靈沒有混亂和自我本性三昧。
19、 什麼是冥想？ 外相是禪宗，內相則是三摩地。 如果外面有相位，心臟就會混亂。 如果外相，心臟將不會混亂。 自然是自我凈化和自我決定的，只有看到狀態，思考的狀態才是混亂的。 如果您看到那些沒有感到困惑的人，那是真的。
20、 如果Mi真的靜止不動，則運動中就會有靜止，而靜止則意味著靜止，無情且沒有佛陀。
21、 什麼是靜坐冥想？ ...如果不去想，這個名字就是坐著的； 如果您看到自己的天性不動，則名稱為Zen。
22、 看到佛法的自我本性與寧靜，佛法的自我修養與自我完善，佛陀之路的自我完善與自我實現。
23、 如果您迷路了，您將經歷許多考驗和磨難，開悟會立即帶您進入。
24、 有時風在吹。 一位和尚說風在移動，另一位表示旗幟在移動。 無休止的交談。 惠能金說：「仁者之心，風未動，旗不動。」
25、 愚者問智者，智者與愚者說。 傻瓜突然意識到，他與智人沒有區別。
26、 看到自然的人可以得到，如果不這樣做，他就不會遠離自己的自然，也就是說，他可以得到免費的神奇力量遊戲samādhi，這就是看到自然的名字。
27、 菩提的本性原本是純凈的，但有了這顆心，它就成為了佛陀的直身。
28、 所有的命運並沒有彼此分開； 如果您發自內心地尋求，就會感覺到一切。
29、 在不了解原始思想的情況下，學習法學是沒有用的。 認識思想和了解自然意味著理解一般思想。
30、 自覺一個人的天性是安靜，修身，修身和成佛。
31、 嘴巴整天都是空的。 切記不要練習此行。 正如凡人聲稱自己是國王一樣，他們將永遠無法獲得。
32、 也就是說，文字的語言，還有無用的便利。
33、 正念和自覺，所有佛法沒有滯後，一個真理是真實的，所有領域都是自由的。 魯魯的內心是真實的。
34、 那就是思想和智慧的名字，那就是佛陀的專注。 鼎輝在她心中純凈地等待著她。 了解此方法取決於您的習慣。 用原始的生命去生，雙重修養就是公義。
35、 自我本性無非是什麼，沒有混亂，沒有無知，正念和般若的沉思，與佛法的不斷分離，自由與自由。
36、 佛陀是他本性的工作，所以不要在體外問。
37、失落的老師，實現自我犧牲。
38、 如果您不受傷，那麼您將與木頭和石頭在一起。 如果感到痛苦，您將與普通百姓在一起，並且您會感到仇恨。 你向前走，看看是否是第二面，痛苦與否是生與死。 您看不到自己的天性，敢於交往。
39、 火燒著海底，風，鼓和山相互碰撞，幸福總是消滅，必殺技就是這樣。
40、 瞬間，所有的幻想都消失了。 如果您知道自己的天性，那麼一旦意識到，您便會到達佛陀的土地。
收藏