中國人過西方情人節，根本不是文化包容，不應該丟掉自己的情人節
提示：既然，我們不能阻止一些人過西方節的需要，更不能一味抱怨他們因為過洋節而丟了某些傳統文化，那麼，我們就一定要為他們創造可以也過也可以撿拾中國傳統文化的節日條件，這樣才能真正做到文化融合、文化包容，進而談到文化復興、文化自信。
現在，我們都講文化融合、文化包容，也講文化復興、文化自信，面對中國人過西方情人節，也會拿出這方面的理論以開脫。這是很好的現象，因為沒有文化的融合、包容就談不上文化的復興、自信，不容置疑。
但是，現在的問題是，我們在講文化的融合、包容甚至文化的復興、自信時，常常忽略了這樣一個問題，即：我們的融合、包容從來沒有把自己的文化融和包進去，甚至丟了，進而讓基礎性命題變成了空中樓閣，所以也便談不到自我文化的復興、自信了。
我們要強調的是：談文化的融合、包容，也或者文化的復興、自信，前提是要把自己的文化融和包進去，否則，復興、自信只能是泡影。這個問題需要全社會有意識的引導，而不是紙上談兵甚至視而不見。因為又是情人節了，只好又拿情人節說事或者為例。
枝頭有鳥叫像唱歌這很好，唱的中文歌里夾幾句外國語這也很好，甚至變成全外文歌讓人們聽聽更好，但是，我們必須知道鳥兒依的枝在哪裡，枝的根又扎在哪裡，惟其如此，才不會掉我們自己。就當下的情況而言，我們很多人過西方情人節並不知道它是怎麼回事，或者並不了解這裡面的緣由，所以，我們有必要重申一下。
情人節又叫聖瓦倫丁節或聖華倫泰節，即每年的2月14日，是西方國家的傳統節日之一，起源於基督教。這是一個關於愛、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節日 男女在這一天互送禮物用以表達愛意或友好。情人節的晚餐約會通常代表了情侶關係的發展關鍵。現已成為歐美各國青年人喜愛的節日，其他國家也已開始流行。
關於它的具體故事是這樣的：公元3世紀，羅馬帝國出現全面危機，經濟凋敝，統治階級腐敗，社會動盪不安，人民紛紛反抗。貴族階級為維護其統治，殘暴鎮壓民眾和基督教徒。是時有一位教徒瓦倫丁，被捕入獄。在獄中，他以坦誠之心打動了典獄長的女兒。他們相互愛慕，並得到典獄長女兒的照顧。統治階級下令將他執行死刑。在臨刑前，他給典獄長女兒寫了一封長長的遺書，表明自己是無罪的。表明他光明磊落的心跡和對典獄長女兒深深眷戀。
愛情在人類的生活里必不可少，是我們的寶貝，是我們的聖物，它是沒有國界的。所以，如果有人說，我們不是基督教徒就不應該過這個節，顯然是有點太狹隘了。為了偉大而美好的愛情，這個節我們顯然得過的，而且，我們的社會還是一個極其重視愛情與家庭的社會，也便更該過。問題就在這兒出現了：我們有自己的情人節為什麼就不去過，而去過西方的呢？而我們的情人節又在哪裡呢？
現代學者研究中國情人節，實際上是做著撿拾傳統文化的工作。據稱，中國的情人節有3個：一個是元宵節（也稱上元節，即正月十五）；二是農曆三月初三，由上古伏羲和女媧神話演繹而來，情人游春幽會的習俗已形成幾千年的悠久歷史；三是近年來興起的七夕節（即乞巧節，七月初七）。
學者們很納悶：我們有3個情人節，為什麼很多人不過，偏偏要過西方的情人節？答案是顯而易見的，節日要與社會日常生活相適應，我們已經過了那麼傳統節日了，再來個情人節，大家很忙都沒有時間。古代的七夕節是個很隆重的節日，大家都參與、都過，為什麼到現代社會就被冷落了呢？
道理就在這裡，那時候，我們是農耕社會，七夕節時大家都閒了嘛，又不是很冷，相聚在一起享受一下豐收的喜閱，談談情、說說愛，這個節日在古代火起來很正常。現代社會的情況就不一樣了，大家都在上班，沒那個閒工夫了。三月初三的道理也是一樣的。所以，這兩個節日，我們只能把它當作懷念，它對當下來說已經是不太現實的了，火起來很難。
但是，元宵節或上元節就不一樣了，這時候，我們剛才完年，再火一把，讓年多點回味，一定能夠實現中國人過中國情人節或者中國式情人節的夢想。這裡面有兩個時間上的決定性因素，一是我們說過的年；一是它與情人節的時間概念相差無幾，如果我們將其冠以中國情人節或者中國式情人節，既借鑑了西方「情人」的浪漫，又可以重溫中國傳統文化。這是可以實現的，也是完全能夠實在的，在這個時段里，我們不但有時間的決定情因素，又可重溫年的餘味，還不丟西方式的浪漫，可謂一石三鳥。
既然，我們不能阻止一些人過西方節的需要，更不能一味抱怨他們因為過洋節而丟了某些傳統文化，那麼，我們就一定要為他們創造可以也過也可以撿拾中國傳統文化的節日條件，這樣才能真正做到文化融合、文化包容，進而談到文化復興、文化自信。
道理已經講得很清楚了，最後讓我們一起再重溫一下，古代上元節的「情人習俗」：《東京夢華錄》中描述元宵節當日的晚上是，「華燈寶炬，月色花光」（比月色更迷人的是人間的燈火，比華燈更動人的是觀燈的美人）。古代年輕女子們「養在深閨人不識」，平時鮮少有出門的機會。唯獨元宵節，可以「合理合法」結伴出門、看燈夜遊。因此每到元宵節，古代女孩們就會悉心打扮，藉機尋找意中人。不少未婚男女們也會在元宵節相親聯誼、傳情達意。如果有一見鍾情的對象，還留下手帕或荷包作為定情信物！
這個節日在周朝時就有了，雖然那時候也許沒有燈會，但在發展人口的前提下，人們把這個節日看得非常重要。也只有在這一天裡，人們可以把「父母之命、媒妁之言」推翻，自己把對象找好了，告訴家長讓男子帶著禮品到女方家裡提親。或在園圃里，或在湖上，雙方見面，男女青年一生的幸福就這樣被決定了。這有什麼不好的呢？情人節，中國人怎麼就不能過，但前提是不能把中國文化給忘了。
正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。
出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。
為語東風暫相借，來宵還得盡餘歡。
我們期待著與西方情人節在時間相差無幾的元宵節被正式命名為中國情人節，在這個日子裡，看看燈，吃點元宵，談談情、說說愛是多麼美好啊！（文/路生）
參考文獻：
1. 新華網·情人節的來歷；
2. 2.清唐順之《元夕影永冰燈》；
3. 3.科普時間《元宵節才是古代男女聯誼相親的好時節》
提示：既然，我們不能阻止一些人過西方節的需要，更不能一味抱怨他們因為過洋節而丟了某些傳統文化，那麼，我們就一定要為他們創造可以也過也可以撿拾中國傳統文化的節日條件，這樣才能真正做到文化融合、文化包容，進而談到文化復興、文化自信。
現在，我們都講文化融合、文化包容，也講文化復興、文化自信，面對中國人過西方情人節，也會拿出這方面的理論以開脫。這是很好的現象，因為沒有文化的融合、包容就談不上文化的復興、自信，不容置疑。
但是，現在的問題是，我們在講文化的融合、包容甚至文化的復興、自信時，常常忽略了這樣一個問題，即：我們的融合、包容從來沒有把自己的文化融和包進去，甚至丟了，進而讓基礎性命題變成了空中樓閣，所以也便談不到自我文化的復興、自信了。
我們要強調的是：談文化的融合、包容，也或者文化的復興、自信，前提是要把自己的文化融和包進去，否則，復興、自信只能是泡影。這個問題需要全社會有意識的引導，而不是紙上談兵甚至視而不見。因為又是情人節了，只好又拿情人節說事或者為例。
枝頭有鳥叫像唱歌這很好，唱的中文歌里夾幾句外國語這也很好，甚至變成全外文歌讓人們聽聽更好，但是，我們必須知道鳥兒依的枝在哪裡，枝的根又扎在哪裡，惟其如此，才不會掉我們自己。就當下的情況而言，我們很多人過西方情人節並不知道它是怎麼回事，或者並不了解這裡面的緣由，所以，我們有必要重申一下。
情人節又叫聖瓦倫丁節或聖華倫泰節，即每年的2月14日，是西方國家的傳統節日之一，起源於基督教。這是一個關於愛、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節日 男女在這一天互送禮物用以表達愛意或友好。情人節的晚餐約會通常代表了情侶關係的發展關鍵。現已成為歐美各國青年人喜愛的節日，其他國家也已開始流行。
關於它的具體故事是這樣的：公元3世紀，羅馬帝國出現全面危機，經濟凋敝，統治階級腐敗，社會動盪不安，人民紛紛反抗。貴族階級為維護其統治，殘暴鎮壓民眾和基督教徒。是時有一位教徒瓦倫丁，被捕入獄。在獄中，他以坦誠之心打動了典獄長的女兒。他們相互愛慕，並得到典獄長女兒的照顧。統治階級下令將他執行死刑。在臨刑前，他給典獄長女兒寫了一封長長的遺書，表明自己是無罪的。表明他光明磊落的心跡和對典獄長女兒深深眷戀。
愛情在人類的生活里必不可少，是我們的寶貝，是我們的聖物，它是沒有國界的。所以，如果有人說，我們不是基督教徒就不應該過這個節，顯然是有點太狹隘了。為了偉大而美好的愛情，這個節我們顯然得過的，而且，我們的社會還是一個極其重視愛情與家庭的社會，也便更該過。問題就在這兒出現了：我們有自己的情人節為什麼就不去過，而去過西方的呢？而我們的情人節又在哪裡呢？
現代學者研究中國情人節，實際上是做著撿拾傳統文化的工作。據稱，中國的情人節有3個：一個是元宵節（也稱上元節，即正月十五）；二是農曆三月初三，由上古伏羲和女媧神話演繹而來，情人游春幽會的習俗已形成幾千年的悠久歷史；三是近年來興起的七夕節（即乞巧節，七月初七）。
學者們很納悶：我們有3個情人節，為什麼很多人不過，偏偏要過西方的情人節？答案是顯而易見的，節日要與社會日常生活相適應，我們已經過了那麼傳統節日了，再來個情人節，大家很忙都沒有時間。古代的七夕節是個很隆重的節日，大家都參與、都過，為什麼到現代社會就被冷落了呢？
道理就在這裡，那時候，我們是農耕社會，七夕節時大家都閒了嘛，又不是很冷，相聚在一起享受一下豐收的喜閱，談談情、說說愛，這個節日在古代火起來很正常。現代社會的情況就不一樣了，大家都在上班，沒那個閒工夫了。三月初三的道理也是一樣的。所以，這兩個節日，我們只能把它當作懷念，它對當下來說已經是不太現實的了，火起來很難。
但是，元宵節或上元節就不一樣了，這時候，我們剛才完年，再火一把，讓年多點回味，一定能夠實現中國人過中國情人節或者中國式情人節的夢想。這裡面有兩個時間上的決定性因素，一是我們說過的年；一是它與情人節的時間概念相差無幾，如果我們將其冠以中國情人節或者中國式情人節，既借鑑了西方「情人」的浪漫，又可以重溫中國傳統文化。這是可以實現的，也是完全能夠實在的，在這個時段里，我們不但有時間的決定情因素，又可重溫年的餘味，還不丟西方式的浪漫，可謂一石三鳥。
既然，我們不能阻止一些人過西方節的需要，更不能一味抱怨他們因為過洋節而丟了某些傳統文化，那麼，我們就一定要為他們創造可以也過也可以撿拾中國傳統文化的節日條件，這樣才能真正做到文化融合、文化包容，進而談到文化復興、文化自信。
道理已經講得很清楚了，最後讓我們一起再重溫一下，古代上元節的「情人習俗」：《東京夢華錄》中描述元宵節當日的晚上是，「華燈寶炬，月色花光」（比月色更迷人的是人間的燈火，比華燈更動人的是觀燈的美人）。古代年輕女子們「養在深閨人不識」，平時鮮少有出門的機會。唯獨元宵節，可以「合理合法」結伴出門、看燈夜遊。因此每到元宵節，古代女孩們就會悉心打扮，藉機尋找意中人。不少未婚男女們也會在元宵節相親聯誼、傳情達意。如果有一見鍾情的對象，還留下手帕或荷包作為定情信物！
這個節日在周朝時就有了，雖然那時候也許沒有燈會，但在發展人口的前提下，人們把這個節日看得非常重要。也只有在這一天裡，人們可以把「父母之命、媒妁之言」推翻，自己把對象找好了，告訴家長讓男子帶著禮品到女方家裡提親。或在園圃里，或在湖上，雙方見面，男女青年一生的幸福就這樣被決定了。這有什麼不好的呢？情人節，中國人怎麼就不能過，但前提是不能把中國文化給忘了。
正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。
出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。
為語東風暫相借，來宵還得盡餘歡。
我們期待著與西方情人節在時間相差無幾的元宵節被正式命名為中國情人節，在這個日子裡，看看燈，吃點元宵，談談情、說說愛是多麼美好啊！（文/路生）
參考文獻：
1. 新華網·情人節的來歷；
2. 2.清唐順之《元夕影永冰燈》；
3. 3.科普時間《元宵節才是古代男女聯誼相親的好時節》
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