「兒童美術的最終目的是什麼？」。在我為「藝術兒童」的孩子們設計的「調查檔案」，有這樣一條：10、最希望孩子從美術學習中獲得：技術( )、快樂( )、智慧( )、自信( )、創造力( )、合作精神( )、情感( )、審美能力( )、文化理解能力( )、對中國文化的熱愛( )、對人類藝術的熱愛( )、專業發展的機會( )。另我高興的是，83%的家長並沒有選擇「技術」和「專業發展的機會」，卻或多或少地選擇了其他項，有一些家長除了這兩項外，對其他所有的都劃了勾。我認為如快樂、智慧、自信、創造力、合作精神、情感、審美能力、文化理解能力、對中國文化的熱愛、對人類藝術的熱愛和尊重等，就是兒童美術之最終目的，尤其是12歲以前的兒童美術。
技術對於美術的專業發展固然重要，但與鋼琴指法所要求的童子功完全不同，如果過早地訓練，會使兒童本來發散性的視覺思維被歸攏定型，而無法從自我出發來感受美術中高高在上的「創造之美」，歸根結底，兒童美術絕非「術」，而是「手段」，就如阿恩海姆《視覺思維》中所說：「藝術是增加感知能力最強有力的手段，沒有這種感知力，任何一個研究領域的創造思維都不可能」。兒童美術更是如此的手段，沒有一門學科能像美術能這樣直接有效地作用於兒童創造力和潛能的激發。
如果只追求術，最後就成為你說的：「許多受過專業訓練的人，美感也不怎麼樣」。大量的「行畫」製造者——畫匠們的技術可以說很高，畫出的葡萄在滴著露珠，畫出的皮膚可以觸摸，畫出的蝦騙死拍賣行，但除了模仿和複製，藝術作品中最珍貴的觀念、思想、人文精神都在哪裡？即使電腦程式能設計創作，但根本是離不開人腦，在一年一度的德國柏林藝術論壇的近兩年展覽中，有來自世界各國的優秀數碼美術作品，這裡容不了平庸和媚俗，是創意與革新的天堂，中國的作品還未被選入。國內的設計展覽藝術如此，參加者使用的都是電腦，獲獎作品卻絕不是電腦技術最高的，而是創意最奇妙超群的，即便是最嚴肅的科學，如果沒有創想，體會不到邏輯和數理的巨大美感，是無法有偉大成就的(許多年前，我參加過李正道和吳冠中先生關於「科學與藝術」的研討會，受益非淺)。所以，想像力、對藝術的認識、不羈的心靈表達和是任何技術都取代不了的，如果在孩子的幼兒階段能「有幸得到這種理想的美育」，將形成影響他們一生的寶貴的「童年經驗」，這經驗里包含的是對美和藝術形式的自我感受、對歷史文化的美感認識、對創造思維和想像力的深度激發、對藝術尊重的基本態度。如此的經驗所帶來的心靈滋養會讓孩子在成年體會到生命的高尚與和諧。
而此種教育的缺失已經表現出嚴重的後果。如大家都看得見的是中國許多寶貴的文化遺蹟、具有歷史和民族審美積澱的古建築在新一輪的經濟發展中一個個減少，而70年代巴黎的一位市長，卻因批准了一座於老城巴黎不協調的建築，引起全體市民的集體抗議，引咎辭職，至今，這座被視為「審美敗筆」的樓象恥辱柱一樣站在巴黎城邊。可是，比起中國的許多地方，巴黎的歷史短得如同新生兒，但自盧梭開始的「重視美育」所帶來的全民審美修養與意識的提升，讓子子孫孫受益無窮，受盧梭的影響，席勒的「美育」觀念又使德意志充滿了同樣崇高的審美基礎。
這就是我上面所說的「童年經驗」里的幾個內容對人的重要影響，以及對延續到個人、社會和整體生存環境的更加深刻的影響。
另一個有趣的例子：我和老公在北京郊區蓋好了一座大房子，完全由我們自己設計。我父親的一位老友，一位年逾古稀的建築師看了感慨說：這應該就是後現代主義的東西了，抓住了中國建築最重要的特徵，還很簡約，簡約就是一種現代嘛，可以在建築雜誌上發了。
我一位42歲很可愛的朋友來了，理工碩士，說：這是房子麼？我覺得象監獄，她看到哪裡都忍不住要說：哈，怎麼想的，藝術家真無法理解！
技術對於美術的專業發展固然重要，但與鋼琴指法所要求的童子功完全不同，如果過早地訓練，會使兒童本來發散性的視覺思維被歸攏定型，而無法從自我出發來感受美術中高高在上的「創造之美」，歸根結底，兒童美術絕非「術」，而是「手段」，就如阿恩海姆《視覺思維》中所說：「藝術是增加感知能力最強有力的手段，沒有這種感知力，任何一個研究領域的創造思維都不可能」。兒童美術更是如此的手段，沒有一門學科能像美術能這樣直接有效地作用於兒童創造力和潛能的激發。
如果只追求術，最後就成為你說的：「許多受過專業訓練的人，美感也不怎麼樣」。大量的「行畫」製造者——畫匠們的技術可以說很高，畫出的葡萄在滴著露珠，畫出的皮膚可以觸摸，畫出的蝦騙死拍賣行，但除了模仿和複製，藝術作品中最珍貴的觀念、思想、人文精神都在哪裡？即使電腦程式能設計創作，但根本是離不開人腦，在一年一度的德國柏林藝術論壇的近兩年展覽中，有來自世界各國的優秀數碼美術作品，這裡容不了平庸和媚俗，是創意與革新的天堂，中國的作品還未被選入。國內的設計展覽藝術如此，參加者使用的都是電腦，獲獎作品卻絕不是電腦技術最高的，而是創意最奇妙超群的，即便是最嚴肅的科學，如果沒有創想，體會不到邏輯和數理的巨大美感，是無法有偉大成就的(許多年前，我參加過李正道和吳冠中先生關於「科學與藝術」的研討會，受益非淺)。所以，想像力、對藝術的認識、不羈的心靈表達和是任何技術都取代不了的，如果在孩子的幼兒階段能「有幸得到這種理想的美育」，將形成影響他們一生的寶貴的「童年經驗」，這經驗里包含的是對美和藝術形式的自我感受、對歷史文化的美感認識、對創造思維和想像力的深度激發、對藝術尊重的基本態度。如此的經驗所帶來的心靈滋養會讓孩子在成年體會到生命的高尚與和諧。
而此種教育的缺失已經表現出嚴重的後果。如大家都看得見的是中國許多寶貴的文化遺蹟、具有歷史和民族審美積澱的古建築在新一輪的經濟發展中一個個減少，而70年代巴黎的一位市長，卻因批准了一座於老城巴黎不協調的建築，引起全體市民的集體抗議，引咎辭職，至今，這座被視為「審美敗筆」的樓象恥辱柱一樣站在巴黎城邊。可是，比起中國的許多地方，巴黎的歷史短得如同新生兒，但自盧梭開始的「重視美育」所帶來的全民審美修養與意識的提升，讓子子孫孫受益無窮，受盧梭的影響，席勒的「美育」觀念又使德意志充滿了同樣崇高的審美基礎。
這就是我上面所說的「童年經驗」里的幾個內容對人的重要影響，以及對延續到個人、社會和整體生存環境的更加深刻的影響。
另一個有趣的例子：我和老公在北京郊區蓋好了一座大房子，完全由我們自己設計。我父親的一位老友，一位年逾古稀的建築師看了感慨說：這應該就是後現代主義的東西了，抓住了中國建築最重要的特徵，還很簡約，簡約就是一種現代嘛，可以在建築雜誌上發了。
我一位42歲很可愛的朋友來了，理工碩士，說：這是房子麼？我覺得象監獄，她看到哪裡都忍不住要說：哈，怎麼想的，藝術家真無法理解！
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