當初庶族獲取姓氏的方式十分隨意，千奇百怪的姓都出現了，像「陶」、「屠」一類以職業作為姓氏的都很正常，但像「馬屎(矢)」一類十分不雅的姓氏不禁讓人大跌眼鏡。最近大熱的《羋月傳》激起了大家對先秦古姓的興趣，這個怪怪的字要怎麼讀?又是什麼意思?先秦古姓還有其他我們不熟悉的嗎?看起來簡單的姓氏，卻引出了這麼多疑問。今天就讓我們一起去了解一下「姓氏」的發生、發展，看看那些曾經出現又默默消失的「姓氏」。
先秦時期能擁有姓的多是貴族
早在混沌初開的傳說時代，「姓氏」就已經產生了，文獻可考的先秦古姓主要包括黃帝之子十二姓、祝融八姓等，大概有30個，其中既有我們比較熟悉的姬、姜、子、嬴，也有看起來十分陌生的字，就像我們剛剛認識的楚國國姓「羋」，還有僖、姞、儇、隗等。雖然數量只有30來個，但先秦古姓中卻生僻字扎堆，要是多拍幾部先秦時期的電視劇，大家的生僻字型檔容量一定會有很大的提升。
大家肯定都注意到了，先秦古姓這麼少，這得有多少人同名呀，當時人的名又以單字為主，會不會叫聲「羋月」半條街的人都回頭呢?在這裡我要告訴您，您多慮了。這一方面是由於先秦時期能擁有姓的多是貴族，庶民很少有姓;
另一方面則是由於古人名字中還有一個叫「氏」的東西。以如今而言，「姓氏」表達的是同樣的意思，但「三代之上，姓、氏有別」，春秋戰國以前，姓和氏可是分開的兩碼事兒。
《左傳》中的一段話是對姓、氏差異最經典的解釋：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。」簡單來說就是貴族生下來就有了姓，但只有有了封地才會有自己的氏。所以，只有嫡長子繼承王位、繼承姓，而其他兒子會以自己的封地為氏，可以說「氏」是「姓」的分支。就像《羋月傳》中也有出現的文學巨匠屈原，他的先祖是楚武王的兒子瑕食，瑕食的采邑在屈，後人就以屈為氏。所以屈原也是「楚之同姓」，和楚懷王同為「羋」姓，其姓名完整來說是羋姓，屈氏，名平，字原。
為什麼古人要有這麼複雜的「姓」「氏」兩層結構呢?因為二者的功能是不同的，姓用於「別婚姻」，氏用於「別貴賤」。「別婚姻」也就是說「同姓不婚」，這「同姓不婚」的原因，除了優生學的解釋，更為重要的就是通過婚姻可以結為親屬關係。
我們的古人總是天真地認為只要是親戚，就一定會相互扶持，「同姓同德」已經不需要通過婚姻關係加以鞏固，而「異姓異德」要通過婚姻來結成聯盟。但隨著世代的更迭，同姓諸國間的親緣關係越發淡漠，這些所謂「同姓不婚」、「同姓相親」的原則也一而再再而三地被破壞了。
魯昭公娶同為姬姓的吳國女子時尚要避諱「同姓不婚」的原則，遮遮掩掩地把她的名字改作「吳孟子」。到了晉文公公然攻打同為姬姓的衛國、曹國時，已經完全不念同姓之情了。
與同姓之間親屬關係淡漠相反，同一氏的人往往能準確地說出先祖的世系，真正做到相互扶持。外人看到他們也能知道哪個是大兒子家的後人，哪個是小兒子家的後人，也就是所謂的「別貴賤」了。
對於某一家族來說，姓族是虛體，而宗族是實體，「氏」才是重要的。可能正是由於「姓」「氏」兩層結果過於複雜，而「姓」原本應有的功能被一次又一次地踐踏，所以從春秋晚期開始，「姓」和「氏」之間的界限逐漸模糊，二者趨於合一。
春秋晚期開始，姓氏制度發生了很大的變化，一方面就是前面所說的「姓氏合一」，另一方面則是全民化普及。前面說到，原本姓氏都是只有貴族才有，庶族只有名而沒有姓。
但到了動盪不安的春秋、戰國時期，原本有姓氏的貴族可能已經淪落為了平民，而原本的庶族可能通過經商、做門客等方式提高了社會地位，也在積極為自己加姓。這樣一來，姓的數量一下子增多了，在類似《三字經》的漢代啟蒙讀物《急就篇》中就已經能看到單姓127個、複姓3個，比先秦時期30個左右的姓已經翻了好幾番。
因戰禍、含義不雅等原因，一些姓逐漸消失
表面上看起來，從先秦到今天，姓的數量大大增多了，但這其中有很多姓已經悄悄地不見了，這又是什麼原因導致的呢?首先，因為戰禍或其他禍端，一些姓要麼人口銳減，姓氏消失，要麼直接改作他姓，免受牽連。周王朝大大小小的封國不計其數，僅見於史籍記載的就有170餘個，到了戰國時期僅剩下了七雄，160餘個有名有姓的封國王族就失國、失姓了。
到了戰國晚期，許多先秦古姓如「禿」、「儇」，已經像大漠中的時令河一樣，不知道消失在哪裡了。司馬遷遭受宮刑後，他的兒子有的在馬前加了兩點水，有的在司字的左邊加了一豎，改成了馮姓或同姓，都與「司馬」家族劃清了界限。
民國時期大量的滿族人改為漢姓，單單「愛新覺羅」就改成了「金」、「王」、「羅」、「艾」、「皇」等姓。現在，我們身邊的滿族人還用滿族姓氏的已經鳳毛麟角了。
其次，由於某些姓本身的含義並不好，在使用中也逐漸拋棄了。當初庶族獲取姓氏的方式十分隨意，千奇百怪的姓都出現了，像「陶」、「屠」一類以職業作為姓氏的都很正常，但像「馬屎(矢)」一類十分不雅的姓氏不禁讓人大跌眼鏡。
這樣的姓氏自然難以長久流傳，西漢末年的大司徒馬宮本姓就是「馬矢」，基本相當於現在國務院總理的大司徒怎麼能姓這麼不堪的一個姓呢，於是，馬宮就省去一字改為姓「馬」了。我們現在的姓氏統計中像「死」、「難」一類的姓的人口都只在千人左右，還呈遞減趨勢，也許再過上三五十年，這類姓氏也就沒有了。再次，帝王的意志有時也會讓某一個姓消失。比如雍正皇帝認為「丘」姓是對孔聖人的不敬，就勒令天下「丘」姓改為「邱」。至於某一個小的家族因為帝王賞賜而放棄舊姓的情況就更為普遍了。
此外，少數民族也常常為了快速融入漢族文化而拋棄原本的族姓，改用漢姓。像北魏皇室從「拓跋」改為了「元」。遼代的後族看起來都姓「蕭」，其實是不同的契丹部族改為了同一個漢姓，他們原本的姓氏有「乙室」、「拔里」等等。明清以來，隨著《百家姓》的普及，更是有很多弱勢的小姓為求方便或攀親戚，就合併到大姓當中去了。我們常說「行不更名，坐不改姓」，而實際上，由於各種各樣的原因，有些姓氏已經或即將沉淪於歷史長河中了。
迄今為止我國史籍中可查的姓要超過兩萬個，而目前仍在通用的約3000個。雖然姓氏的增減變化一直都在進行，但姓氏中蘊含的家族認同始終煥發著強大的力量。
一部《羋月傳》讓我們了解了一個現今已十分稀少的古姓，而更多塵封在姓氏中的歷史掌故正等待著大家去探索，若有可能，不妨回家找找家譜，也追溯一下自己姓氏的來歷吧!
先秦時期能擁有姓的多是貴族
早在混沌初開的傳說時代，「姓氏」就已經產生了，文獻可考的先秦古姓主要包括黃帝之子十二姓、祝融八姓等，大概有30個，其中既有我們比較熟悉的姬、姜、子、嬴，也有看起來十分陌生的字，就像我們剛剛認識的楚國國姓「羋」，還有僖、姞、儇、隗等。雖然數量只有30來個，但先秦古姓中卻生僻字扎堆，要是多拍幾部先秦時期的電視劇，大家的生僻字型檔容量一定會有很大的提升。
大家肯定都注意到了，先秦古姓這麼少，這得有多少人同名呀，當時人的名又以單字為主，會不會叫聲「羋月」半條街的人都回頭呢?在這裡我要告訴您，您多慮了。這一方面是由於先秦時期能擁有姓的多是貴族，庶民很少有姓;
另一方面則是由於古人名字中還有一個叫「氏」的東西。以如今而言，「姓氏」表達的是同樣的意思，但「三代之上，姓、氏有別」，春秋戰國以前，姓和氏可是分開的兩碼事兒。
《左傳》中的一段話是對姓、氏差異最經典的解釋：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。」簡單來說就是貴族生下來就有了姓，但只有有了封地才會有自己的氏。所以，只有嫡長子繼承王位、繼承姓，而其他兒子會以自己的封地為氏，可以說「氏」是「姓」的分支。就像《羋月傳》中也有出現的文學巨匠屈原，他的先祖是楚武王的兒子瑕食，瑕食的采邑在屈，後人就以屈為氏。所以屈原也是「楚之同姓」，和楚懷王同為「羋」姓，其姓名完整來說是羋姓，屈氏，名平，字原。
為什麼古人要有這麼複雜的「姓」「氏」兩層結構呢?因為二者的功能是不同的，姓用於「別婚姻」，氏用於「別貴賤」。「別婚姻」也就是說「同姓不婚」，這「同姓不婚」的原因，除了優生學的解釋，更為重要的就是通過婚姻可以結為親屬關係。
我們的古人總是天真地認為只要是親戚，就一定會相互扶持，「同姓同德」已經不需要通過婚姻關係加以鞏固，而「異姓異德」要通過婚姻來結成聯盟。但隨著世代的更迭，同姓諸國間的親緣關係越發淡漠，這些所謂「同姓不婚」、「同姓相親」的原則也一而再再而三地被破壞了。
魯昭公娶同為姬姓的吳國女子時尚要避諱「同姓不婚」的原則，遮遮掩掩地把她的名字改作「吳孟子」。到了晉文公公然攻打同為姬姓的衛國、曹國時，已經完全不念同姓之情了。
與同姓之間親屬關係淡漠相反，同一氏的人往往能準確地說出先祖的世系，真正做到相互扶持。外人看到他們也能知道哪個是大兒子家的後人，哪個是小兒子家的後人，也就是所謂的「別貴賤」了。
對於某一家族來說，姓族是虛體，而宗族是實體，「氏」才是重要的。可能正是由於「姓」「氏」兩層結果過於複雜，而「姓」原本應有的功能被一次又一次地踐踏，所以從春秋晚期開始，「姓」和「氏」之間的界限逐漸模糊，二者趨於合一。
春秋晚期開始，姓氏制度發生了很大的變化，一方面就是前面所說的「姓氏合一」，另一方面則是全民化普及。前面說到，原本姓氏都是只有貴族才有，庶族只有名而沒有姓。
但到了動盪不安的春秋、戰國時期，原本有姓氏的貴族可能已經淪落為了平民，而原本的庶族可能通過經商、做門客等方式提高了社會地位，也在積極為自己加姓。這樣一來，姓的數量一下子增多了，在類似《三字經》的漢代啟蒙讀物《急就篇》中就已經能看到單姓127個、複姓3個，比先秦時期30個左右的姓已經翻了好幾番。
因戰禍、含義不雅等原因，一些姓逐漸消失
表面上看起來，從先秦到今天，姓的數量大大增多了，但這其中有很多姓已經悄悄地不見了，這又是什麼原因導致的呢?首先，因為戰禍或其他禍端，一些姓要麼人口銳減，姓氏消失，要麼直接改作他姓，免受牽連。周王朝大大小小的封國不計其數，僅見於史籍記載的就有170餘個，到了戰國時期僅剩下了七雄，160餘個有名有姓的封國王族就失國、失姓了。
到了戰國晚期，許多先秦古姓如「禿」、「儇」，已經像大漠中的時令河一樣，不知道消失在哪裡了。司馬遷遭受宮刑後，他的兒子有的在馬前加了兩點水，有的在司字的左邊加了一豎，改成了馮姓或同姓，都與「司馬」家族劃清了界限。
民國時期大量的滿族人改為漢姓，單單「愛新覺羅」就改成了「金」、「王」、「羅」、「艾」、「皇」等姓。現在，我們身邊的滿族人還用滿族姓氏的已經鳳毛麟角了。
其次，由於某些姓本身的含義並不好，在使用中也逐漸拋棄了。當初庶族獲取姓氏的方式十分隨意，千奇百怪的姓都出現了，像「陶」、「屠」一類以職業作為姓氏的都很正常，但像「馬屎(矢)」一類十分不雅的姓氏不禁讓人大跌眼鏡。
這樣的姓氏自然難以長久流傳，西漢末年的大司徒馬宮本姓就是「馬矢」，基本相當於現在國務院總理的大司徒怎麼能姓這麼不堪的一個姓呢，於是，馬宮就省去一字改為姓「馬」了。我們現在的姓氏統計中像「死」、「難」一類的姓的人口都只在千人左右，還呈遞減趨勢，也許再過上三五十年，這類姓氏也就沒有了。再次，帝王的意志有時也會讓某一個姓消失。比如雍正皇帝認為「丘」姓是對孔聖人的不敬，就勒令天下「丘」姓改為「邱」。至於某一個小的家族因為帝王賞賜而放棄舊姓的情況就更為普遍了。
此外，少數民族也常常為了快速融入漢族文化而拋棄原本的族姓，改用漢姓。像北魏皇室從「拓跋」改為了「元」。遼代的後族看起來都姓「蕭」，其實是不同的契丹部族改為了同一個漢姓，他們原本的姓氏有「乙室」、「拔里」等等。明清以來，隨著《百家姓》的普及，更是有很多弱勢的小姓為求方便或攀親戚，就合併到大姓當中去了。我們常說「行不更名，坐不改姓」，而實際上，由於各種各樣的原因，有些姓氏已經或即將沉淪於歷史長河中了。
迄今為止我國史籍中可查的姓要超過兩萬個，而目前仍在通用的約3000個。雖然姓氏的增減變化一直都在進行，但姓氏中蘊含的家族認同始終煥發著強大的力量。
一部《羋月傳》讓我們了解了一個現今已十分稀少的古姓，而更多塵封在姓氏中的歷史掌故正等待著大家去探索，若有可能，不妨回家找找家譜，也追溯一下自己姓氏的來歷吧!
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