學生代表在書院2022級新生開學典禮上的發言範文

　尊敬的老師，親愛的同學們：
　　大家晚上好！
　　我是*，現分流至外文繫世界文學與文化實驗班。首先，我代表*書院畢業班，歡迎2字班的學弟學妹們加入*書院，感謝你們的到來，讓我們在探索通識的道路上，一直“不落單，不孤單，不簡單”。
　　今年6月，我作為英華學者，結束了為期一年的在牛津大學古典學系的訪學，期間我主修古希臘語言、史詩、悲劇和詩歌方面的課程。我想分享一則經歷，來談談我對通識教育一個側面的微小理解。
　　在我學習“薩福”這一位古希臘女詩人的時候，我的導師給我講述了“雙重意識”（double consciousness）這個概念。它最初由一位名叫Jack Winkler的學者提出，其主要內容是：一方面，薩福的詩歌里出現了很多對荷馬史詩典故的直接或間接引用，這表明她熟知由男性主導的社會價值觀；另一方面，她作為女性，也擁有不同於男性的語言方式和思維角度；此所謂“雙重意識”。在我個人看來，薩福的詩歌沒有在煽動任何群體之間的敵對。例如，在一篇殘章中，針對“什麼是世界上最美的事物”這個問題，薩福並沒有像白雪公主的後媽一樣，硬要魔鏡說是自己；相反，她的答案是“ὄττω τις ἔραται”，翻譯成中文，這意味著“無論什麼人，無論什麼事，只要是你愛的，都是最美的事物”。儘管薩福在之後的篇幅中給出了自己的個人見解和經歷，但這也只是眾多可能中的一種而已，她沒有排斥對於不同的人來說，還有更多的可能，還有更多的空間。總之，你所愛的，就是最美的！
　　雙重意識的終極內涵其實就是包容，它不是以某一個群體為中心，去居高臨下地寬容另一個群體，而是承認每一種意識的合理性，讓每一種意識都可以得到尊重，從而理解這個世界其實不光是我的，而是我們的。
　　我想*書院也是一個呼喚“多重意識”的集體。去年暑假，我去江西婺源參加了耕讀活動，從小在城市裡長大的我，第一次捲起褲腿下水田插秧，也走進了工廠流水線和工人們一起做鞋子。我至今記得已經畢業的孔祥瑞學長給我們讀過的一段話，這是上世紀50年代一位清華的學長在參加過密雲水庫勞動後寫下的：“從密雲歸來後，如果深夜突然天降暴雨，我們會夜半驚醒，眼前呈現茅屋倒塌、農民抗洪搶險的緊張場景；如果炎夏之時多日無雨，也會心情沉重，心痛挑水抗旱的貧苦農民——無端地關心千里之外我毫不熟悉的人——這就是在密雲水庫勞動半年在我們心靈深處投下的那塊石頭作怪。朱熹說，平常人是‘一杯水’，聖人是‘大海水’。我們沒有變成聖人，但是，在1958年，在密雲水庫工地，我和我的同學看見了‘大海’，並且將自己的小船駛進了“大海”，而且永遠也駛不出來了。”我想，“無端地關心千里之外我毫不熟悉的人”，就是一種跳出自我的多重意識吧。一位師長曾經對我們說過，“不要以為參加了幾次勞動，我們就可以變成農民或工人了。”是的，我們也永遠不可能變成他們，他們有著我們永遠無法進入的內心世界。但是耕讀過後，我們至少可以嘗試跳出自我的視角去思考問題，知道這個世界原來擁有那麼多不同的快樂、憂愁和期待。就像我，至少從今以後，在談論到“人工智慧”這個問題時，“勞動力”與“失業”這兩個詞彙，在我心中，就不單單只是抽象的概念了，他們會是我在婺源縣城的工廠見到的工人們的笑臉，會是一雙雙耐心教我怎麼快速疊鞋盒子的手，而我會看著這樣的笑臉、這樣的雙手在漸漸模糊和消失。從此我不再會輕飄飄地說出這兩個詞彙。
　　或許，這樣的多重意識不會讓我們進步。但我覺得，我們缺的從來不是進步，而是猶豫。多重意識就會讓我們猶豫。因為我們不再把自己當成萬物的尺度，因為我們有了更多牽掛和愛的對象，因為我們意識到了每一個抽象概念背後鮮活而複雜的生命，我們當然會猶豫。但是猶豫有什麼不好的呢?猶豫過後，我們才知道正確的方向在哪裡吧！
　　在*，體驗多重意識的地方還有很多。一年後，大家都會經歷專業分流，我們一個人只能選擇一個專業，但是我們的室友、朋友、學長學姐可以告訴我們各自專業的故事，我相信這樣的交流可以讓我們不再相信絕對的“隔行如隔山”；今後的大學時光，我們還會選擇各種各樣的*通識課，對於大部分同學來說，它們不會和自己的專業課內容相關，但是我們因此多了一種思考問題的可能，我們自己無法也不可能成為六邊形戰士，但是無數*人的無數重意識團結在一起，就可以共同構建成一個六邊形戰士。我們常說“和為貴”，但是切莫曲解“和”的內涵。“和”不是讓我們彼此成為一模一樣的人，不是通過人為的扭曲而達到視覺上的整齊劃一，而是在我們保留不同色彩的前提下，互相體會、互相尊重，理解不同人的意識，活出自己，也活在一起！
　　這是我和“多重思維”的*故事。最後祝願學弟學妹們，可以在今後的*時光，一起包容，也一起守護這樣的包容。
　　謝謝大家！