辯證唯物主義告訴我們，任何事情都不是孤立的，是普遍聯繫的。那麼，我們要優化課堂教學就要從課前備課做起。
在潛心備課的過程中會有一些思想的小火花冒出來，這就是所謂的靈感，把這樣的靈感收集起來、記錄下來就完成了優化課堂的第一步。然後要做的是把教材的內容進行分割整理，安排一下教學步驟。我認為實行新課改之後，沒有必要非得遵循舊的教學模式的幾大步驟。只要課堂教學中收到奇效，那麼教學步驟地安排可以自然一些、隨意一些。比如說，在講完一個語言點之後，我可以就此展開一系列的練習或是活動，然後再回到課文的主要內容上來。我的理解是這有些類似於散文的最高境界之＂形散神不散＂。說起來容易，但真正的做起來卻不是一朝一夕就能達到的。需要教師在日積月累的教學實踐中揣摩體會。我認為，教師就要像一位導演，學生就是他的演員，只要導演一聲令下，所有的學生便會唱念做打，一擁而上，整個課堂便會呈現出一片你方唱罷我登場的景象，這樣便做到了＂以學生為主體＂。 都說計劃沒有變化快。我們寫在紙上的教案是固定的，可是學生是活生生的，課堂也是活生生的。我們不可能讓學生去適應教案，但我們可以根據學生的實際情況來改變教學計劃。這就要求我們教師上課的時候要用腦子上，要用心去上，隨時觀察學生的反應，體會他們的感受，然後把課堂內容、形式或講課節奏作出適當的調整。在學生沉悶的時候，釋放一些激情給他們；在學生過於活躍的時候，傳遞一些冷靜的信息給他們。
總之，要恰到好處的控制學生的狀態與自我的情緒。這就要求教師有很強的駕馭課堂的能力.千里之行始於足下，要想真正的優化我們的課堂教學，是需要一步一個腳印的付諸行動的。那麼就讓我們從現在做起吧，一點一滴，堅定不移，終會水滴石穿的。
在潛心備課的過程中會有一些思想的小火花冒出來，這就是所謂的靈感，把這樣的靈感收集起來、記錄下來就完成了優化課堂的第一步。然後要做的是把教材的內容進行分割整理，安排一下教學步驟。我認為實行新課改之後，沒有必要非得遵循舊的教學模式的幾大步驟。只要課堂教學中收到奇效，那麼教學步驟地安排可以自然一些、隨意一些。比如說，在講完一個語言點之後，我可以就此展開一系列的練習或是活動，然後再回到課文的主要內容上來。我的理解是這有些類似於散文的最高境界之＂形散神不散＂。說起來容易，但真正的做起來卻不是一朝一夕就能達到的。需要教師在日積月累的教學實踐中揣摩體會。我認為，教師就要像一位導演，學生就是他的演員，只要導演一聲令下，所有的學生便會唱念做打，一擁而上，整個課堂便會呈現出一片你方唱罷我登場的景象，這樣便做到了＂以學生為主體＂。 都說計劃沒有變化快。我們寫在紙上的教案是固定的，可是學生是活生生的，課堂也是活生生的。我們不可能讓學生去適應教案，但我們可以根據學生的實際情況來改變教學計劃。這就要求我們教師上課的時候要用腦子上，要用心去上，隨時觀察學生的反應，體會他們的感受，然後把課堂內容、形式或講課節奏作出適當的調整。在學生沉悶的時候，釋放一些激情給他們；在學生過於活躍的時候，傳遞一些冷靜的信息給他們。
總之，要恰到好處的控制學生的狀態與自我的情緒。這就要求教師有很強的駕馭課堂的能力.千里之行始於足下，要想真正的優化我們的課堂教學，是需要一步一個腳印的付諸行動的。那麼就讓我們從現在做起吧，一點一滴，堅定不移，終會水滴石穿的。
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