鄉村醫生田振有整理
1、中醫根據五行相生規律確定的治則治法：
「虛則補其母，實則瀉其子」
「補母」，適用於母子關係失調的虛證；
「瀉子」，適用於母子關係失調的實證。
補母：主要適用於母子關係失調的虛證。如肺氣虛弱發展到一定程度，可影響及脾之健運，而致脾虛。脾土為母，肺金為子，土能生金，故可用補脾益肺方法進行治療，此即虛則補其母之含義。
瀉子：主要適用於母子關係失調的實證。如肝火熾盛，有升無降，出現肝實證時，可採用清心瀉火法進行治療。肝木為母，心火為子，故瀉心火則有助於瀉肝火，此即實則瀉其子之含義。
（1）滋水涵木法：又稱「滋腎養肝法」「滋補肝腎法」，治療「水不涵木」證，
方劑如杞菊地黃丸，麥味地黃九，一貫煎。
（2）金水相生法：又稱「補肺滋腎法」「滋養肺腎法」代表方劑百合固金湯。
（3）培土生金法：又稱「補養脾肺法」代表方劑是「補中益氣湯」。五行學說的相生規律為土生金，脾屬土，肺屬金，培土生金，即補脾益肺。肺病而脾虛無以資肺，肺臟不能復元時，用補脾土的藥物治療，藉以調補中州，充實後天，於是中氣足，氣血旺，從而使肺臟受益的治法，稱為「培土生金」法。 仲景之「黃芪建中湯」治療肺虛損不足，可謂甘溫培土生金法之開端，李東垣謂：「脾胃一虛，肺氣先絕」，創健脾益氣之法充實了「培土生金」的內容。
（4）益火補土法：又稱「溫腎健脾法」，火生土，「火」指命門之火，即溫腎陽，以補脾土。益火補土法，運用腎為先天之本，腎陽為一身陽氣之根本，脾為後天之本，脾陽的溫煦、運化功能有賴於腎陽的溫煦、推動，腎陽虛不能溫煦脾土，容易導致脾腎虛寒證，故臨證組方常通過補命門之火而溫煦脾土（益火補土法）。脾虛寒，則需補腎陽，以治脾虛，則為補腎（母）陽以治脾（子）虛。可謂，虛則補其母。方劑有：四逆湯，右歸丸，腎氣丸，四神丸，良附丸。
2、根據五行相剋關係確定的治則治法：
（1）抑木扶土法：又稱「疏肝健脾法」「調和肝胃法」這個方子出自於金元四大家之一--朱丹溪。五十幾歲才開始學醫，卻成為一代宗師，名垂中醫史冊。抑木扶土法在這裡表現的淋漓盡致。不僅如此，「左金丸」，黃連和吳茱萸的比例為六比一，黃連十八克，吳茱萸三克，也是出自於《丹溪心法》。左金丸治清肝和胃，肝火犯胃導致嘔吐，胃部嘈雜等。肝鬱化火，肝火犯胃，這就是抑木扶土法的適用證。「見肝之病,知肝傳脾,當先實脾」的臨床意義。
治肝實脾主要分為治虛和治實兩種。肝實證,為邪有餘必傳脾,治療當實(補)脾,肝脾同治(補脾瀉肝)即~抑木扶土法,~代表方:《痛瀉藥方》。瀉肝顧脾法代表方有「疏肝解郁的《逍遙散》」,平肝降逆的《旋覆代赭湯》。「夫肝之病,補用酸,助用焦苦,益用甘味之藥調之。」則是《金匱要略》提出的與肝實相對應的肝虛治法。即肝虛者,補肝顧脾,用酸甘蕉苦藥合用以培土榮木,選用白芍、五味子、山茱萸、酸棗仁、當歸、丹參、地黃、小麥、大棗等藥。故此,肝病兼顧脾土,既可以防止肝病進一步傳變又可以培土榮木減輕病情,縮短病程,再之可牽制肝病治療用寒苦藥物攻伐之弊端。
（2）培土製水法：又稱「培土利水法」
培土利水法。適用於脾虛不運，水濕泛濫而導致水腫脹滿之證。說白了，就是健脾利水的方法。腎陽虧虛導致水濕停聚。代表方劑--實脾飲。就是溫脾陽利水濕，方劑組成：附子、乾薑、白朮、茯苓、甘草、厚朴、大腹皮、木香、木瓜、草果。臨床中應用較多。由於脾虛導致水濕水腫的運用較多。
（3）佐金平木法：又稱「滋肺清肝法」
佐金平木法的典型方劑就是木火刑金湯，出處是《醫門推敲》，作者張勝兵。青蛤丸、黛蛤散，用於治療肺癰、肺萎這些病症，但是木火刑金湯用於治療肝火犯肺所導致的咳嗽、咳血等症狀，具體情況請看《醫門推敲》中的木火刑金湯。
（4）瀉南補北法：又稱「瀉火補水法」「滋陰降火法」瀉南補北法這裡講一個代表方劑：交泰丸。這裡的交泰丸不是《萬病回春》里的交泰丸，黃連18克，肉桂3克。一個清心火，一個溫腎陽。
1、中醫根據五行相生規律確定的治則治法：
「虛則補其母，實則瀉其子」
「補母」，適用於母子關係失調的虛證；
「瀉子」，適用於母子關係失調的實證。
補母：主要適用於母子關係失調的虛證。如肺氣虛弱發展到一定程度，可影響及脾之健運，而致脾虛。脾土為母，肺金為子，土能生金，故可用補脾益肺方法進行治療，此即虛則補其母之含義。
瀉子：主要適用於母子關係失調的實證。如肝火熾盛，有升無降，出現肝實證時，可採用清心瀉火法進行治療。肝木為母，心火為子，故瀉心火則有助於瀉肝火，此即實則瀉其子之含義。
（1）滋水涵木法：又稱「滋腎養肝法」「滋補肝腎法」，治療「水不涵木」證，
方劑如杞菊地黃丸，麥味地黃九，一貫煎。
（2）金水相生法：又稱「補肺滋腎法」「滋養肺腎法」代表方劑百合固金湯。
（3）培土生金法：又稱「補養脾肺法」代表方劑是「補中益氣湯」。五行學說的相生規律為土生金，脾屬土，肺屬金，培土生金，即補脾益肺。肺病而脾虛無以資肺，肺臟不能復元時，用補脾土的藥物治療，藉以調補中州，充實後天，於是中氣足，氣血旺，從而使肺臟受益的治法，稱為「培土生金」法。 仲景之「黃芪建中湯」治療肺虛損不足，可謂甘溫培土生金法之開端，李東垣謂：「脾胃一虛，肺氣先絕」，創健脾益氣之法充實了「培土生金」的內容。
（4）益火補土法：又稱「溫腎健脾法」，火生土，「火」指命門之火，即溫腎陽，以補脾土。益火補土法，運用腎為先天之本，腎陽為一身陽氣之根本，脾為後天之本，脾陽的溫煦、運化功能有賴於腎陽的溫煦、推動，腎陽虛不能溫煦脾土，容易導致脾腎虛寒證，故臨證組方常通過補命門之火而溫煦脾土（益火補土法）。脾虛寒，則需補腎陽，以治脾虛，則為補腎（母）陽以治脾（子）虛。可謂，虛則補其母。方劑有：四逆湯，右歸丸，腎氣丸，四神丸，良附丸。
2、根據五行相剋關係確定的治則治法：
（1）抑木扶土法：又稱「疏肝健脾法」「調和肝胃法」這個方子出自於金元四大家之一--朱丹溪。五十幾歲才開始學醫，卻成為一代宗師，名垂中醫史冊。抑木扶土法在這裡表現的淋漓盡致。不僅如此，「左金丸」，黃連和吳茱萸的比例為六比一，黃連十八克，吳茱萸三克，也是出自於《丹溪心法》。左金丸治清肝和胃，肝火犯胃導致嘔吐，胃部嘈雜等。肝鬱化火，肝火犯胃，這就是抑木扶土法的適用證。「見肝之病,知肝傳脾,當先實脾」的臨床意義。
治肝實脾主要分為治虛和治實兩種。肝實證,為邪有餘必傳脾,治療當實(補)脾,肝脾同治(補脾瀉肝)即~抑木扶土法,~代表方:《痛瀉藥方》。瀉肝顧脾法代表方有「疏肝解郁的《逍遙散》」,平肝降逆的《旋覆代赭湯》。「夫肝之病,補用酸,助用焦苦,益用甘味之藥調之。」則是《金匱要略》提出的與肝實相對應的肝虛治法。即肝虛者,補肝顧脾,用酸甘蕉苦藥合用以培土榮木,選用白芍、五味子、山茱萸、酸棗仁、當歸、丹參、地黃、小麥、大棗等藥。故此,肝病兼顧脾土,既可以防止肝病進一步傳變又可以培土榮木減輕病情,縮短病程,再之可牽制肝病治療用寒苦藥物攻伐之弊端。
（2）培土製水法：又稱「培土利水法」
培土利水法。適用於脾虛不運，水濕泛濫而導致水腫脹滿之證。說白了，就是健脾利水的方法。腎陽虧虛導致水濕停聚。代表方劑--實脾飲。就是溫脾陽利水濕，方劑組成：附子、乾薑、白朮、茯苓、甘草、厚朴、大腹皮、木香、木瓜、草果。臨床中應用較多。由於脾虛導致水濕水腫的運用較多。
（3）佐金平木法：又稱「滋肺清肝法」
佐金平木法的典型方劑就是木火刑金湯，出處是《醫門推敲》，作者張勝兵。青蛤丸、黛蛤散，用於治療肺癰、肺萎這些病症，但是木火刑金湯用於治療肝火犯肺所導致的咳嗽、咳血等症狀，具體情況請看《醫門推敲》中的木火刑金湯。
（4）瀉南補北法：又稱「瀉火補水法」「滋陰降火法」瀉南補北法這裡講一個代表方劑：交泰丸。這裡的交泰丸不是《萬病回春》里的交泰丸，黃連18克，肉桂3克。一個清心火，一個溫腎陽。
收藏