周玉城曲賽賽蔡宇紅滕寒歌劉圓圓
【摘要】宮廷藝術文本是目前社會熱點文學題材，受到廣泛關注和爭議。宮斗劇的大熱與其獨特的敘事方式不無聯繫。本文從「句法結構」和「語義方陣」兩方面，對宮斗劇的敘事結構做詳細分析，為以後宮斗劇的發展提供借鑑。
關鍵詞 宮斗劇句法結構敘事語義方陣
20 世紀以來，宮廷藝術文本層出不窮,成為目前社會熱點文學題材，受到廣泛關注和爭議。雖然對宮廷藝術文本的研究遍布各個領域，但是反而出現了良莠不齊的現象。並且這些研究大多數都是從「宮斗劇」帶給現代人的影響以及如何取捨這些方面來探究的，我們認為宮廷藝術文本受到人們的廣泛歡迎，與其獨特的敘事結構是密不可分的，所以本文以藝術文本中的形式之——電視劇為例，對其特有的敘事結構做深入分析。
一、經典敘事「句法結構」
托多羅夫是結構主義的開創人，他提出了獨特的敘事句法理論，他將「句法結構」劃分為「命題」和「序列」兩個部分。「命題」是構成情節的最小單位，不可再細分，「命題」中包含著「行為者」和「謂語」兩個不可或缺的成分，其中，謂語是中心成分。「序列」則是「命題」相加而構成的完整情節，一個故事中至少包含了一個序列。這些序列又根據不同的方式構成敘事，形成完整的故事。根據此理論，縱觀二十世紀以來的宮斗劇，這些宮斗劇的具體情節、人物、場景可能不盡相同，但我們依舊可以從中概括出一個基本的敘事句法模式：X 進入宮廷——Y 迫害X——X 與Y 鬥爭——X 勝Y 敗。
此前大熱的宮斗劇「甄嬛傳」講述的是清雍正年間，不諳世事的純真少女甄嬛進入後宮，在後宮爭鬥中遭受以年妃、皇后為首的嬪妃迫害，在一系列的爭鬥後，最終報復所有迫害她的人，成為後宮最有權勢的女人的故事。我們可以看到，甄嬛便是「X」,以年妃、皇后為首的後宮嬪妃是「Y」,整個故事的劇情走向完全符合上述的句法結構。還有如《金枝欲孽》、《大清後宮》等其它宮斗劇也是如此。
在上述敘述中，我們可以看到整個故事的結構是由「X 進入宮廷」、「Y 迫害X」、「X 與Y 鬥爭」、「X 勝Y 敗」四個序列構成的。同時我們也注意到，宮斗劇為了追求更好的收視效果，在劇情設置上會追求波瀾起伏。所以在這四個大的序列之中會設置許多小的序列。在第二個序列中，Y 往往不是一個人，而是一個代表惡勢力的群體，眾多角色一起發揮Y 的功能。例如，在《宮心計》中，這個「Y」便是以王貴妃、金玲為首的宮廷勢力。並且第二、第三序列經常反覆進行，X 與Y 之間的迫害和鬥爭，並不是一蹴而就。而且在鬥爭這個序列中，為增強戲劇效果和情感張力，也有最為常見的序列：X 與Y1 相識——X 與Y1成為姐妹——Y1 傷害X——X 與Y1 反目。這種姐妹反目成仇的情節，在宮斗劇中屢見不鮮，比如甄嬛和安陵容（《甄嬛傳》）、武媚娘和徐慧（《武媚娘傳奇》）、劉三好和金玲（《宮心計》）。
二、典型敘事「語義方陣」
格雷馬斯在《結構主義語義學》的開篇中說到：「在我們看來，人類世界本質上可定義為意義的世界。世界只有意味什麼才稱得上是『人』的世界。」也就是說，對文本世界的探知也是對意義世界的探尋，一個沒有隱喻的文本世界便不配稱之為文學的世界。文學的作者是主動創造者，是把通過有意味的形式把價值傳達給讀者，因此我們要在二元的基礎上概括出更有概括力的結構——「語義方陣」。「語義方陣」體現了格雷馬斯在結構主義方面的主要成就，「它包含四個方位，即四個方位分別代表結構發展的四個不同階段，它們之間的關係可按照形式邏輯的對立、矛盾、包涵等關係來解釋。其功能在於通過情節結構模式的建立來揭示出敘事體結構所顯示的意義。」
格雷馬斯與托多羅夫一樣，他們的研究不僅是對個別文學作品作出解釋，更是對生成這些作品語法本質的研究。就此我們可以對宮斗劇做更為細緻深入的解讀，形成「純真（X）」、「不純真（鬥爭中的X）」、「對權力、恩寵的慾望（Y）」、「沒有對權力、恩寵的慾望（鬥爭落幕的醒悟）」四者之間的語義方陣。當X 出入宮廷時她們還是不諳世事天真浪漫的女子，初時的「甄嬛」（《甄嬛傳》）、「竇漪房」（《美人心計》），她們心思純凈、在劇中連妝容都是淡雅清新的。但是在後宮這樣的權力漩渦中，她們不可能做到隔岸觀火，她們擺脫不了被捲入的命運。所有女子都是「一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。」沒有人願意做三十六年不見者，對於恩寵的渴望，讓她們不得不去爭去搶，終於在現實逼迫下，她們都成為了狠心歹毒、不擇手段的陰謀家。所有的宮斗劇起初都是爛漫美好，所有的最後都是面目全非。權利、恩寵、榮華、利益、人們在這些誘惑面前一步步喪失自我，還有環境的逼迫，當你退無可退忍無可忍，當你失去自己最寶貴的東西後你便只能奮起反抗。從敘事結構中我們可以看到「X」與「Y」是處於對立的位置，這不僅是因為她們所扮演的角色功能，更是因為她們的之間的利益衝突，在這種對立中將人心的險惡，環境的殘酷，角色的無奈以及後宮制度的冷漠表現的淋漓盡致。將語義方陣更清晰的展現如下圖。
從中我們可以看到作者傳達的價值觀以及對於人性的思索。沒有絕對的善與惡，一切都只是相對的。X 的反擊固然是出於自保，但是從Y 的視角來看，她何嘗不是惡毒的。這種人物性格的改變，突破了以往「臉譜化」的人物形象塑造，賦予人物形象更多的功能和內涵。但我們也應該看到，這些宮斗劇也傳達出了不好的價值觀，如「以暴制暴」，X 在反擊的時候喪失了自己的準則和道德底線，化身為復仇的惡魔，當你在為她的反擊歡呼時，卻陷入道德淪喪的漩渦，極容易讓人們對是非善惡失去基本的判斷力，一切只以利益為衡量標準。這些便是宮斗劇帶來的負面影響。
縱觀我國的宮斗劇，近些年來幾乎毫無發展，劇情俗套，品味低級，而且千篇一律。一些情節反覆出現，使觀眾產生審美疲勞。我們希望在對句法結構的總結中，探索出宮斗劇更好的發展道路，句法結構固然很難突破，但是我們可以在充分了解的基礎上，有意的進行調整，以期形成更好的敘事模式，讓故事的講述更加生動，更具有吸引力，這樣宮斗劇才能更好的發展下去。同時，我們也在句法結構的基礎上，對其內在意蘊進行深入分析，挖掘出其中蘊含的價值觀念，對於其傳達出不好的價值觀，及時進行調整，畢竟宮斗劇的受眾十分廣泛，以免產生不良影響。在這些基礎上，我們希望宮斗劇日後能有更好的發展。□
【基金項目：陝西師範大學2014 年大學生創新創業訓練計劃項目：20 世紀以來宮廷藝術文本句法結構和意識形態嬗變研究，項目編號（cx14038）】
參考文獻
①柴橚，《解構前的結構——〈白色旅館〉的敘事結構分析》[J]《. 當代外國文學》，2012（4）
②申東城，《新世紀以來大陸宮廷題材電視劇的回顧與反思》[J]《. 文藝理論與批評》，2014（3）
③格雷馬斯著，蔣梓驊譯：《結構主義語義學》[M].百花文藝出版社，2002
（作者單位：陝西師範大學國際漢學院）
責編：姚少寶
【摘要】宮廷藝術文本是目前社會熱點文學題材，受到廣泛關注和爭議。宮斗劇的大熱與其獨特的敘事方式不無聯繫。本文從「句法結構」和「語義方陣」兩方面，對宮斗劇的敘事結構做詳細分析，為以後宮斗劇的發展提供借鑑。
關鍵詞 宮斗劇句法結構敘事語義方陣
20 世紀以來，宮廷藝術文本層出不窮,成為目前社會熱點文學題材，受到廣泛關注和爭議。雖然對宮廷藝術文本的研究遍布各個領域，但是反而出現了良莠不齊的現象。並且這些研究大多數都是從「宮斗劇」帶給現代人的影響以及如何取捨這些方面來探究的，我們認為宮廷藝術文本受到人們的廣泛歡迎，與其獨特的敘事結構是密不可分的，所以本文以藝術文本中的形式之——電視劇為例，對其特有的敘事結構做深入分析。
一、經典敘事「句法結構」
托多羅夫是結構主義的開創人，他提出了獨特的敘事句法理論，他將「句法結構」劃分為「命題」和「序列」兩個部分。「命題」是構成情節的最小單位，不可再細分，「命題」中包含著「行為者」和「謂語」兩個不可或缺的成分，其中，謂語是中心成分。「序列」則是「命題」相加而構成的完整情節，一個故事中至少包含了一個序列。這些序列又根據不同的方式構成敘事，形成完整的故事。根據此理論，縱觀二十世紀以來的宮斗劇，這些宮斗劇的具體情節、人物、場景可能不盡相同，但我們依舊可以從中概括出一個基本的敘事句法模式：X 進入宮廷——Y 迫害X——X 與Y 鬥爭——X 勝Y 敗。
此前大熱的宮斗劇「甄嬛傳」講述的是清雍正年間，不諳世事的純真少女甄嬛進入後宮，在後宮爭鬥中遭受以年妃、皇后為首的嬪妃迫害，在一系列的爭鬥後，最終報復所有迫害她的人，成為後宮最有權勢的女人的故事。我們可以看到，甄嬛便是「X」,以年妃、皇后為首的後宮嬪妃是「Y」,整個故事的劇情走向完全符合上述的句法結構。還有如《金枝欲孽》、《大清後宮》等其它宮斗劇也是如此。
在上述敘述中，我們可以看到整個故事的結構是由「X 進入宮廷」、「Y 迫害X」、「X 與Y 鬥爭」、「X 勝Y 敗」四個序列構成的。同時我們也注意到，宮斗劇為了追求更好的收視效果，在劇情設置上會追求波瀾起伏。所以在這四個大的序列之中會設置許多小的序列。在第二個序列中，Y 往往不是一個人，而是一個代表惡勢力的群體，眾多角色一起發揮Y 的功能。例如，在《宮心計》中，這個「Y」便是以王貴妃、金玲為首的宮廷勢力。並且第二、第三序列經常反覆進行，X 與Y 之間的迫害和鬥爭，並不是一蹴而就。而且在鬥爭這個序列中，為增強戲劇效果和情感張力，也有最為常見的序列：X 與Y1 相識——X 與Y1成為姐妹——Y1 傷害X——X 與Y1 反目。這種姐妹反目成仇的情節，在宮斗劇中屢見不鮮，比如甄嬛和安陵容（《甄嬛傳》）、武媚娘和徐慧（《武媚娘傳奇》）、劉三好和金玲（《宮心計》）。
二、典型敘事「語義方陣」
格雷馬斯在《結構主義語義學》的開篇中說到：「在我們看來，人類世界本質上可定義為意義的世界。世界只有意味什麼才稱得上是『人』的世界。」也就是說，對文本世界的探知也是對意義世界的探尋，一個沒有隱喻的文本世界便不配稱之為文學的世界。文學的作者是主動創造者，是把通過有意味的形式把價值傳達給讀者，因此我們要在二元的基礎上概括出更有概括力的結構——「語義方陣」。「語義方陣」體現了格雷馬斯在結構主義方面的主要成就，「它包含四個方位，即四個方位分別代表結構發展的四個不同階段，它們之間的關係可按照形式邏輯的對立、矛盾、包涵等關係來解釋。其功能在於通過情節結構模式的建立來揭示出敘事體結構所顯示的意義。」
格雷馬斯與托多羅夫一樣，他們的研究不僅是對個別文學作品作出解釋，更是對生成這些作品語法本質的研究。就此我們可以對宮斗劇做更為細緻深入的解讀，形成「純真（X）」、「不純真（鬥爭中的X）」、「對權力、恩寵的慾望（Y）」、「沒有對權力、恩寵的慾望（鬥爭落幕的醒悟）」四者之間的語義方陣。當X 出入宮廷時她們還是不諳世事天真浪漫的女子，初時的「甄嬛」（《甄嬛傳》）、「竇漪房」（《美人心計》），她們心思純凈、在劇中連妝容都是淡雅清新的。但是在後宮這樣的權力漩渦中，她們不可能做到隔岸觀火，她們擺脫不了被捲入的命運。所有女子都是「一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。」沒有人願意做三十六年不見者，對於恩寵的渴望，讓她們不得不去爭去搶，終於在現實逼迫下，她們都成為了狠心歹毒、不擇手段的陰謀家。所有的宮斗劇起初都是爛漫美好，所有的最後都是面目全非。權利、恩寵、榮華、利益、人們在這些誘惑面前一步步喪失自我，還有環境的逼迫，當你退無可退忍無可忍，當你失去自己最寶貴的東西後你便只能奮起反抗。從敘事結構中我們可以看到「X」與「Y」是處於對立的位置，這不僅是因為她們所扮演的角色功能，更是因為她們的之間的利益衝突，在這種對立中將人心的險惡，環境的殘酷，角色的無奈以及後宮制度的冷漠表現的淋漓盡致。將語義方陣更清晰的展現如下圖。
從中我們可以看到作者傳達的價值觀以及對於人性的思索。沒有絕對的善與惡，一切都只是相對的。X 的反擊固然是出於自保，但是從Y 的視角來看，她何嘗不是惡毒的。這種人物性格的改變，突破了以往「臉譜化」的人物形象塑造，賦予人物形象更多的功能和內涵。但我們也應該看到，這些宮斗劇也傳達出了不好的價值觀，如「以暴制暴」，X 在反擊的時候喪失了自己的準則和道德底線，化身為復仇的惡魔，當你在為她的反擊歡呼時，卻陷入道德淪喪的漩渦，極容易讓人們對是非善惡失去基本的判斷力，一切只以利益為衡量標準。這些便是宮斗劇帶來的負面影響。
縱觀我國的宮斗劇，近些年來幾乎毫無發展，劇情俗套，品味低級，而且千篇一律。一些情節反覆出現，使觀眾產生審美疲勞。我們希望在對句法結構的總結中，探索出宮斗劇更好的發展道路，句法結構固然很難突破，但是我們可以在充分了解的基礎上，有意的進行調整，以期形成更好的敘事模式，讓故事的講述更加生動，更具有吸引力，這樣宮斗劇才能更好的發展下去。同時，我們也在句法結構的基礎上，對其內在意蘊進行深入分析，挖掘出其中蘊含的價值觀念，對於其傳達出不好的價值觀，及時進行調整，畢竟宮斗劇的受眾十分廣泛，以免產生不良影響。在這些基礎上，我們希望宮斗劇日後能有更好的發展。□
【基金項目：陝西師範大學2014 年大學生創新創業訓練計劃項目：20 世紀以來宮廷藝術文本句法結構和意識形態嬗變研究，項目編號（cx14038）】
參考文獻
①柴橚，《解構前的結構——〈白色旅館〉的敘事結構分析》[J]《. 當代外國文學》，2012（4）
②申東城，《新世紀以來大陸宮廷題材電視劇的回顧與反思》[J]《. 文藝理論與批評》，2014（3）
③格雷馬斯著，蔣梓驊譯：《結構主義語義學》[M].百花文藝出版社，2002
（作者單位：陝西師範大學國際漢學院）
責編：姚少寶
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