兒童文學是人生最早接觸的文學,對開啟兒童心智,陶冶性情有著不可估量的作用,兒童文學課程是師範學校人才培養中必不可少的內容.當前幼師學校兒童文學的教學情況並不理想,下面是小編搜集整理的相關內容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：從高校小學教育專業課程教學的角度來看，目前兒童文學教學存在著一些問題。在兒童文學課程教學中，需要加強小學教育專業學生的兒童文學創作實踐和小學教育專業學生的兒童文學教學實踐;挖掘地方與民族兒童文學教學資源，建立專門的兒童文學創作內部報刊，為兒童文學創作、欣賞、研究與交流搭建一個平台。
關鍵詞：兒童文學;教學;創作
兒童文學是兒童成長的精神食糧。隨著社會經濟文化的發展與對教育的日益重視，兒童文學越來越受到重視，這從《兒童文學》等刊物的發行量之大就可以看出來。但目前，兒童文學還沒有成為中國語言文學一級學科下面的二級學科[1]，兒童文學課程主要是納入小學教育專業。也就是說，現在的小學教育(語文教育方向)專業的學生將要承擔起一線的兒童文學教學。從高校小學教育專業課程教學的角度來看，目前兒童文學教學存在著如下一些問題：一是創作實踐沒有引起足夠的重視;二是相關高校教師對大學“兒童文學”課程教學關注多，而對自己的學生以後走向小學教育崗位後如何進行兒童文學教學則關注不夠;三是民族資源與地方資源發掘不夠;四是缺乏兒童文學作品的刊發陣地。文章針對這些問題，結合兒童文學課程教學中的實踐，提出幾點思考。
一、加強小學教育專業學生兒童文學創作實踐
1.1目前，“兒童文學”課程教學的重心落在基礎理論與基本知識上，主要包括兒童文學的基本原理、歷史發展軌跡與各種文體介紹三方面上，以傳授知識為主，而對於兒童文學創作這一塊則相對忽視。事實上，如果不深入了解兒童並嘗試進行兒童文學創作，兒童文學教育就很難擺脫成人思維模式，難以根除“成人幻想”的痕跡。別林斯基《新年禮物：霍夫曼的兩篇童話和伊利涅依爺爺的童話》說：“童年時期幻想乃是兒童心靈的主要本領和力量，乃是心靈的槓桿，是兒童的精神世界和存在於他們自身之外的現實世界之間的首要媒介。孩子們不需要什麼辯證法的結論和證據，不需要邏輯上的首尾一致，他需要的是形象、色彩和聲響。
1.2兒童不喜愛抽象的概念……他們是多麼強烈地追求一切富有幻想性的東西，他們是何等貪婪入迷地聽取關於死人、鬼魂和妖魔的故事。這一切說明什麼呢?說明對無窮事物的需求，說明對生活奧秘的預感，說明開始具有審美感;而所有這一切暫時都還只能在一種思想模糊而色彩鮮艷為特點的特殊事物中為自己求得滿足。”[2]兒童的思維與成人思維存在很大的差異，切實進行兒童文學創作的嘗試，可以促使小學教育專業學生設身處地地以兒童的視角來觀察自然與社會，以兒童的思維來認識自然與社會，以兒童的感情來表達自己的情感與思考，使自己以“童心”來進行兒童文學創作。這樣走向小學教育崗位，進行兒童文學教育，就會更加貼近孩子們。
1.3如河池學院教師教育學院小學教育專業的兒童文學教學，通過日常見習與集中實習，切實的了解到孩子們在想什麼，想幹什麼。在此基礎上，進行的兒童文學創作更接近兒童的心理。如河池學院韋夢玲的童話《水晶球》、陸曉婷的童話《“小尾巴”小小》、莫雪鴻的童話《智慧的小公主》等原創兒童文學作品①，不僅強化了對大學課堂所學兒童文學、小學教育心理學等課程知識，還增進了未來小學教師與兒童心智的“磨合”，為以後高效從事兒童文學教學打下良好的基礎。
二、加強小學教育專業學生兒童文學教學實踐
2.1目前，高校教師對大學的兒童文學課程教學關注多，而對自己的學生以後走向小學教育崗位後如何進行兒童文學教學則關注不夠。師範生總是要走向講台的，要想提高兒童文學教學效果，就要加強小學教育專業學生的教學實踐，解決“如何教”的問題，提前積累經驗，進入角色。其實這個問題應該是高校小學教育專業教師與學生共同面對的問題，要一起成長。學生的日常見習與集中實習可以為教師與學生的兒童文學教學實踐提供了很好的平台。
2.2學生通過實習，加強兒童文學教學實踐，教師通過帶隊指導、巡視指導等方式，加強對一線兒童文學教學實踐的了解與對學生的指導，同時將先進的兒童文學理念與具體的教學相結合，使得兒童文學教學在實踐中得到提升。就小學教育專業學生的兒童文學教學實踐而言，我們在一線的兒童文學教學中，通過師生共同努力，做了許多思考與嘗試。比如有針對性地展開兒童文學教學，有的孩子比較膽小，我們的學生就有選擇性地找一些主人公比較勇敢地童話故事來講給他們。
2.3正好有學生創作童話《“小尾巴”小小》，講述了一隻名叫小小的可愛的小猴子，從膽子小到變得機智勇敢的過程。這類故事能夠有針對性地對孩子進行心靈的啟發。又如進行開放式的兒童文學教育，讓小學生也“參與”到兒童文學故事、童話的教學，對同一個故事、童話，讓小學生“定製”自己喜歡的結尾，或者聯繫自己展開想像，學生及時地根據具體情況加以點評與引導，培養小學生的想像力，加強審美教育。如我們的實習生在講授洪汛濤《神筆馬良》時，將《假如》這一詩歌結合起來，並進行開放式的結尾創作，讓每一位孩子通過這個句子來寫自己的願望。這樣在近乎遊戲的教學中，既豐富了孩子們的想像力，又鍛鍊了他們的認知能力、語言表達能力，同時在老師的誘導下培養了審美能力。
2.4又如在教學實踐中，貼近小學生的情感與生活，選取他們生活中的真人真事，以黑板報、手抄報等形式發表原創性的兒童文學創作，這種“身邊的故事”在小學生中的德育教育與審美教育中效果很好。如黎茵茵同學根據其在宜州市第一小學中的見聞創作的兒童小說《回答專業戶》，就選取課堂上的真實一幕，進行生動細緻的描繪，得到這個班級小學生的喜愛。另外，對於孩子接受兒童文學的梯度也要有所考慮。低年級的孩子可能更喜歡簡單些的、認知性的歌謠，如兒歌《數角》：“一頭牛，兩隻角，兩頭牛，四隻角，三頭牛，幾隻角?別急，別急，請數好，要是牛犢沒長角!一張桌，四隻角，兩張桌，八隻角，三張桌，幾隻角?別急，別急，請數好，要是圓桌沒有角!”而高年級的孩子更重樂趣性，故事情節上也要求更加複雜些。對此，我們可以適當的擴充閱讀，如曹文軒《草房子》、鄭淵潔《皮皮魯和魯西西》、任溶溶《“沒頭腦”和“不高興”》、楊紅纓《淘氣包馬小跳》等作品，高年級的孩子們可以在閱讀中感受到遊戲的樂趣與成長的動力，找到純真願望的寄託。
三、挖掘地方與民族兒童文學教學資源
3.1兒童文學與民間口頭文學有天生的血緣關係。地方民間文學與少數民族文學中蘊含著豐富的兒童文學作品。河池學院所在的宜州是歌仙劉三姐的故鄉，民間傳唱的很多山歌本身就是優秀的兒童文學作品。這些資源，形式活潑，內容豐富，通俗易懂，很多故事、歌謠包含著向善、求真的積極因素。對於小學生而言，濃郁的地方特色具有親近感，鮮明的民族特色又容易產生認同感，是很好的兒童文學教學資源。對於這些資源應該予以充分的重視，大力挖掘與利用。
3.2在這方面，宜州市做了很好的嘗試，多次舉行“山歌傳承進校園”活動。如宜州市第二小學，將原汁原味的山歌對唱融入教學，通過“山歌唱孝道”，如“父母恩德重於山，知恩報恩不忘本;做人飲水要思源，才不愧對父母恩”，“師恩母恩不可分，都是愛我一樣深;老師教我為人道，父母教我報母恩”，將民間的、傳統的山歌資源挖掘出來，既弘揚了地方山歌文化，又潛移默化地進行孝道感恩教育。作為小學教育專業的兒童文學教學團隊，應該注重挖掘這些教學資源。對此，我們準備帶領學生進行採風，在此基礎上專門開設“桂西北山歌”，選取適合兒童心智的歌謠與民間傳說、少數民族傳說等，如宜州劉三姐歌謠、都安瑤族《密洛陀古歌》、羅城仫佬族《鳳凰山》、《墾王山》、《鴛鴦石》等少數民族神話傳說進入課堂教學。學生進入工作崗位以後，在教學中根據具體情況，可以因地制宜、因族制宜，拓展第二課堂，進行兒童文學教學。
四、建立專門的兒童文學創作的內部報刊
建立這一專門的“報刊”，可為兒童文學創作、欣賞、研究與交流搭建一個平台。沒有一個這樣的平台，一些學生的優秀兒童文學原創作品得不到交流。儘管一些高校有自己的文學社，創辦了一些社團刊物，如河池學院的如“南樓丹霞”、“空谷”等，這些社團刊物偶爾也刊登一些兒童文學作品，目前儘管還不是專門的兒童文學交流陣地，將來可以加大在這方面的力度，以此為特色，打造品牌，為小學教育專業學生和河池地區的孩子們提供交流平台，形成以高校為中心，以實習學生為紐帶，以各個小學為輻射點的兒童文學創作、批評、交流機制。一方面將小學教育專業學生和各小學孩子們優秀的原創兒童文學作品刊登起來，及時見報，這對學生與“小作者”們都將是極大地鼓舞;另一方面，積極吸納孩子們的參與，真正地讓孩子們成為兒童文學的主體，參與到創作、欣賞之中，這將有利於加強兒童文學在小學教育專業中的培養。
總之，在目前兒童文學還沒有成為中國語言文學一級學科下面的二級學科的前提下，我們儘可能地在課程教學的層面加強兒童文學在小學教育專業培養的力度，做了些初步的思考與嘗試。
參考文獻：
[1]鄧琴•加強高校兒童文學學科建設的幾點思考[J].文學界，2010(6).
[2]周忠和•俄蘇作家論兒童文學[M].鄭州：河南少年兒童出版社，1983.
摘要：從高校小學教育專業課程教學的角度來看，目前兒童文學教學存在著一些問題。在兒童文學課程教學中，需要加強小學教育專業學生的兒童文學創作實踐和小學教育專業學生的兒童文學教學實踐;挖掘地方與民族兒童文學教學資源，建立專門的兒童文學創作內部報刊，為兒童文學創作、欣賞、研究與交流搭建一個平台。
關鍵詞：兒童文學;教學;創作
兒童文學是兒童成長的精神食糧。隨著社會經濟文化的發展與對教育的日益重視，兒童文學越來越受到重視，這從《兒童文學》等刊物的發行量之大就可以看出來。但目前，兒童文學還沒有成為中國語言文學一級學科下面的二級學科[1]，兒童文學課程主要是納入小學教育專業。也就是說，現在的小學教育(語文教育方向)專業的學生將要承擔起一線的兒童文學教學。從高校小學教育專業課程教學的角度來看，目前兒童文學教學存在著如下一些問題：一是創作實踐沒有引起足夠的重視;二是相關高校教師對大學“兒童文學”課程教學關注多，而對自己的學生以後走向小學教育崗位後如何進行兒童文學教學則關注不夠;三是民族資源與地方資源發掘不夠;四是缺乏兒童文學作品的刊發陣地。文章針對這些問題，結合兒童文學課程教學中的實踐，提出幾點思考。
一、加強小學教育專業學生兒童文學創作實踐
1.1目前，“兒童文學”課程教學的重心落在基礎理論與基本知識上，主要包括兒童文學的基本原理、歷史發展軌跡與各種文體介紹三方面上，以傳授知識為主，而對於兒童文學創作這一塊則相對忽視。事實上，如果不深入了解兒童並嘗試進行兒童文學創作，兒童文學教育就很難擺脫成人思維模式，難以根除“成人幻想”的痕跡。別林斯基《新年禮物：霍夫曼的兩篇童話和伊利涅依爺爺的童話》說：“童年時期幻想乃是兒童心靈的主要本領和力量，乃是心靈的槓桿，是兒童的精神世界和存在於他們自身之外的現實世界之間的首要媒介。孩子們不需要什麼辯證法的結論和證據，不需要邏輯上的首尾一致，他需要的是形象、色彩和聲響。
1.2兒童不喜愛抽象的概念……他們是多麼強烈地追求一切富有幻想性的東西，他們是何等貪婪入迷地聽取關於死人、鬼魂和妖魔的故事。這一切說明什麼呢?說明對無窮事物的需求，說明對生活奧秘的預感，說明開始具有審美感;而所有這一切暫時都還只能在一種思想模糊而色彩鮮艷為特點的特殊事物中為自己求得滿足。”[2]兒童的思維與成人思維存在很大的差異，切實進行兒童文學創作的嘗試，可以促使小學教育專業學生設身處地地以兒童的視角來觀察自然與社會，以兒童的思維來認識自然與社會，以兒童的感情來表達自己的情感與思考，使自己以“童心”來進行兒童文學創作。這樣走向小學教育崗位，進行兒童文學教育，就會更加貼近孩子們。
1.3如河池學院教師教育學院小學教育專業的兒童文學教學，通過日常見習與集中實習，切實的了解到孩子們在想什麼，想幹什麼。在此基礎上，進行的兒童文學創作更接近兒童的心理。如河池學院韋夢玲的童話《水晶球》、陸曉婷的童話《“小尾巴”小小》、莫雪鴻的童話《智慧的小公主》等原創兒童文學作品①，不僅強化了對大學課堂所學兒童文學、小學教育心理學等課程知識，還增進了未來小學教師與兒童心智的“磨合”，為以後高效從事兒童文學教學打下良好的基礎。
二、加強小學教育專業學生兒童文學教學實踐
2.1目前，高校教師對大學的兒童文學課程教學關注多，而對自己的學生以後走向小學教育崗位後如何進行兒童文學教學則關注不夠。師範生總是要走向講台的，要想提高兒童文學教學效果，就要加強小學教育專業學生的教學實踐，解決“如何教”的問題，提前積累經驗，進入角色。其實這個問題應該是高校小學教育專業教師與學生共同面對的問題，要一起成長。學生的日常見習與集中實習可以為教師與學生的兒童文學教學實踐提供了很好的平台。
2.2學生通過實習，加強兒童文學教學實踐，教師通過帶隊指導、巡視指導等方式，加強對一線兒童文學教學實踐的了解與對學生的指導，同時將先進的兒童文學理念與具體的教學相結合，使得兒童文學教學在實踐中得到提升。就小學教育專業學生的兒童文學教學實踐而言，我們在一線的兒童文學教學中，通過師生共同努力，做了許多思考與嘗試。比如有針對性地展開兒童文學教學，有的孩子比較膽小，我們的學生就有選擇性地找一些主人公比較勇敢地童話故事來講給他們。
2.3正好有學生創作童話《“小尾巴”小小》，講述了一隻名叫小小的可愛的小猴子，從膽子小到變得機智勇敢的過程。這類故事能夠有針對性地對孩子進行心靈的啟發。又如進行開放式的兒童文學教育，讓小學生也“參與”到兒童文學故事、童話的教學，對同一個故事、童話，讓小學生“定製”自己喜歡的結尾，或者聯繫自己展開想像，學生及時地根據具體情況加以點評與引導，培養小學生的想像力，加強審美教育。如我們的實習生在講授洪汛濤《神筆馬良》時，將《假如》這一詩歌結合起來，並進行開放式的結尾創作，讓每一位孩子通過這個句子來寫自己的願望。這樣在近乎遊戲的教學中，既豐富了孩子們的想像力，又鍛鍊了他們的認知能力、語言表達能力，同時在老師的誘導下培養了審美能力。
2.4又如在教學實踐中，貼近小學生的情感與生活，選取他們生活中的真人真事，以黑板報、手抄報等形式發表原創性的兒童文學創作，這種“身邊的故事”在小學生中的德育教育與審美教育中效果很好。如黎茵茵同學根據其在宜州市第一小學中的見聞創作的兒童小說《回答專業戶》，就選取課堂上的真實一幕，進行生動細緻的描繪，得到這個班級小學生的喜愛。另外，對於孩子接受兒童文學的梯度也要有所考慮。低年級的孩子可能更喜歡簡單些的、認知性的歌謠，如兒歌《數角》：“一頭牛，兩隻角，兩頭牛，四隻角，三頭牛，幾隻角?別急，別急，請數好，要是牛犢沒長角!一張桌，四隻角，兩張桌，八隻角，三張桌，幾隻角?別急，別急，請數好，要是圓桌沒有角!”而高年級的孩子更重樂趣性，故事情節上也要求更加複雜些。對此，我們可以適當的擴充閱讀，如曹文軒《草房子》、鄭淵潔《皮皮魯和魯西西》、任溶溶《“沒頭腦”和“不高興”》、楊紅纓《淘氣包馬小跳》等作品，高年級的孩子們可以在閱讀中感受到遊戲的樂趣與成長的動力，找到純真願望的寄託。
三、挖掘地方與民族兒童文學教學資源
3.1兒童文學與民間口頭文學有天生的血緣關係。地方民間文學與少數民族文學中蘊含著豐富的兒童文學作品。河池學院所在的宜州是歌仙劉三姐的故鄉，民間傳唱的很多山歌本身就是優秀的兒童文學作品。這些資源，形式活潑，內容豐富，通俗易懂，很多故事、歌謠包含著向善、求真的積極因素。對於小學生而言，濃郁的地方特色具有親近感，鮮明的民族特色又容易產生認同感，是很好的兒童文學教學資源。對於這些資源應該予以充分的重視，大力挖掘與利用。
3.2在這方面，宜州市做了很好的嘗試，多次舉行“山歌傳承進校園”活動。如宜州市第二小學，將原汁原味的山歌對唱融入教學，通過“山歌唱孝道”，如“父母恩德重於山，知恩報恩不忘本;做人飲水要思源，才不愧對父母恩”，“師恩母恩不可分，都是愛我一樣深;老師教我為人道，父母教我報母恩”，將民間的、傳統的山歌資源挖掘出來，既弘揚了地方山歌文化，又潛移默化地進行孝道感恩教育。作為小學教育專業的兒童文學教學團隊，應該注重挖掘這些教學資源。對此，我們準備帶領學生進行採風，在此基礎上專門開設“桂西北山歌”，選取適合兒童心智的歌謠與民間傳說、少數民族傳說等，如宜州劉三姐歌謠、都安瑤族《密洛陀古歌》、羅城仫佬族《鳳凰山》、《墾王山》、《鴛鴦石》等少數民族神話傳說進入課堂教學。學生進入工作崗位以後，在教學中根據具體情況，可以因地制宜、因族制宜，拓展第二課堂，進行兒童文學教學。
四、建立專門的兒童文學創作的內部報刊
建立這一專門的“報刊”，可為兒童文學創作、欣賞、研究與交流搭建一個平台。沒有一個這樣的平台，一些學生的優秀兒童文學原創作品得不到交流。儘管一些高校有自己的文學社，創辦了一些社團刊物，如河池學院的如“南樓丹霞”、“空谷”等，這些社團刊物偶爾也刊登一些兒童文學作品，目前儘管還不是專門的兒童文學交流陣地，將來可以加大在這方面的力度，以此為特色，打造品牌，為小學教育專業學生和河池地區的孩子們提供交流平台，形成以高校為中心，以實習學生為紐帶，以各個小學為輻射點的兒童文學創作、批評、交流機制。一方面將小學教育專業學生和各小學孩子們優秀的原創兒童文學作品刊登起來，及時見報，這對學生與“小作者”們都將是極大地鼓舞;另一方面，積極吸納孩子們的參與，真正地讓孩子們成為兒童文學的主體，參與到創作、欣賞之中，這將有利於加強兒童文學在小學教育專業中的培養。
總之，在目前兒童文學還沒有成為中國語言文學一級學科下面的二級學科的前提下，我們儘可能地在課程教學的層面加強兒童文學在小學教育專業培養的力度，做了些初步的思考與嘗試。
參考文獻：
[1]鄧琴•加強高校兒童文學學科建設的幾點思考[J].文學界，2010(6).
[2]周忠和•俄蘇作家論兒童文學[M].鄭州：河南少年兒童出版社，1983.
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