在成都師範學院讀大三的貧困生湯麗莎，為了資助三名成績優異而家庭貧困的初中生讀書，先後做了十多份兼職——擦皮鞋、賣廢紙、發傳單、做助教，用掙來的錢支付孩子們的生活費，總金額接近2萬元。但她家庭也比較貧困，爸爸是鄉村教師，月薪兩千多，媽媽在家照顧癱瘓的奶奶，全家就靠這點錢過活。（5月15日成都商報）
近年來，經濟狀況並不太好的人資助貧困學生的新聞屢屢見諸報端。對這種事，人們往往毀譽參半。毀之者覺得他們偽善，是犧牲自己去幫助別人，甚至懷疑他們的動機。贊之者則認為他們愛心滿滿，善意多多，甚至是中華民族未來的脊樑。其實，事情往往沒有簡單的對錯之分，只要不傷害到別人的自由，一個人盡可自由選擇。
作為一個專科生，她三年兼職賺得2萬多元，這難道沒讓很多渾渾噩噩的本科生汗顏？學廣告設計的她，還準備專升本，學美術教育專業，以後當美術教師。她正用自己的行動去實現自己的理想，這又會讓多少缺乏理想和行動力的大學生自愧不如？她的行動早已超出狹隘的自身而心繫社會了，這種社會責任感難道不足以讓很多精緻的利己主義者自慚形穢？
在筆者看來，最根本的問題恐怕是2萬元的價值問題。換言之，同樣的2萬元，做什麼更有價值更有意義？在很多有錢人眼裡，2萬元也許就是兩件衣服。但在三名成績優異而家庭貧困的初中生眼中，2萬元足以改善他們的生存狀況。
顯然，她意識到能夠通過自己的力量去改善他們的生存狀況，甚至讓他們改變命運。愛因斯坦在《論教育》一文中說，「看一個人的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。」在這件事上，她能夠看到自己的貢獻、價值和影響力，感受到自己生活的意義。對一個人來說，這已經很了不起了。
更了不起的是，她深深地知道教育的重要性。她說，「對於下一代來說，一個好的老師非常重要。」如果說她的行為是一種投資的話，她就是在投資教育。毋庸置疑，投資教育比投資別的往往更有前途，尤其是在被投資的學生本身天資就聰穎的情況下。須知教育造就的是人，高質量的人與低質量的人本來就相差千里。
當然，她並不完美。她不妨先善待自己，這樣才能創造更大的價值。否則一個人健康都沒了，還拿什麼創造價值？在考慮資助學生的時候，她能不能也考慮改善一下自家的狀況？家庭貧困的學生除了個人資助外，還有沒有更好的資助方式？在這方面國家和社會能夠做什麼？資助時如何保護受資助學生的自尊？這都是值得進一步思考的問題。
雅斯貝爾斯在《什麼是教育》一書中說，「人，只能自己改變自身，並以自身的改變來喚醒他人。」願她能喚醒更多人，讓他們意識到自身蘊藏的巨大力量。
近年來，經濟狀況並不太好的人資助貧困學生的新聞屢屢見諸報端。對這種事，人們往往毀譽參半。毀之者覺得他們偽善，是犧牲自己去幫助別人，甚至懷疑他們的動機。贊之者則認為他們愛心滿滿，善意多多，甚至是中華民族未來的脊樑。其實，事情往往沒有簡單的對錯之分，只要不傷害到別人的自由，一個人盡可自由選擇。
作為一個專科生，她三年兼職賺得2萬多元，這難道沒讓很多渾渾噩噩的本科生汗顏？學廣告設計的她，還準備專升本，學美術教育專業，以後當美術教師。她正用自己的行動去實現自己的理想，這又會讓多少缺乏理想和行動力的大學生自愧不如？她的行動早已超出狹隘的自身而心繫社會了，這種社會責任感難道不足以讓很多精緻的利己主義者自慚形穢？
在筆者看來，最根本的問題恐怕是2萬元的價值問題。換言之，同樣的2萬元，做什麼更有價值更有意義？在很多有錢人眼裡，2萬元也許就是兩件衣服。但在三名成績優異而家庭貧困的初中生眼中，2萬元足以改善他們的生存狀況。
顯然，她意識到能夠通過自己的力量去改善他們的生存狀況，甚至讓他們改變命運。愛因斯坦在《論教育》一文中說，「看一個人的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。」在這件事上，她能夠看到自己的貢獻、價值和影響力，感受到自己生活的意義。對一個人來說，這已經很了不起了。
更了不起的是，她深深地知道教育的重要性。她說，「對於下一代來說，一個好的老師非常重要。」如果說她的行為是一種投資的話，她就是在投資教育。毋庸置疑，投資教育比投資別的往往更有前途，尤其是在被投資的學生本身天資就聰穎的情況下。須知教育造就的是人，高質量的人與低質量的人本來就相差千里。
當然，她並不完美。她不妨先善待自己，這樣才能創造更大的價值。否則一個人健康都沒了，還拿什麼創造價值？在考慮資助學生的時候，她能不能也考慮改善一下自家的狀況？家庭貧困的學生除了個人資助外，還有沒有更好的資助方式？在這方面國家和社會能夠做什麼？資助時如何保護受資助學生的自尊？這都是值得進一步思考的問題。
雅斯貝爾斯在《什麼是教育》一書中說，「人，只能自己改變自身，並以自身的改變來喚醒他人。」願她能喚醒更多人，讓他們意識到自身蘊藏的巨大力量。