章師亞
生成，毫無疑問，是課堂的「原態」。沒有生成的課堂，不要說精彩，連起碼的「效果」恐怕也不能保證。但是，生成是不可以預約的——沒有那節課或課中的那個環節必然會出現「不順」「錯亂」和「半路殺出個程咬金」。所以，生成是要「等待時機」的。然而，預設就不同了，它完全可以有準備而為。通過精心的「有準備」，將課的細度、精度、亮度、純度，甚至高度、深度等都統統「囊括」進去，以實現課的精彩。因此，就一般性而言，筆者似乎更看好預設，因為，課堂的精彩可以預約。
王崧舟教《孔子游春》（蘇教版六年級下冊），以「老師（孔子是老師）一課堂（老師要上課，上課就應該有課堂，那麼孔子的課堂是怎樣的？）一課文（老師上課應該有課文，那麼孔子上課的課文是什麼？）一課題（課文都有題目，那麼孔子上的這篇課文的題目是什麼？）」為線索貫穿課堂教學，不僅把孔子從神聖的殿堂上請了下來，給了學生親近感，那種以課堂對「課堂」、課文對「課文」來引領學生研讀、品悟文本的做法，更讓學生有了一種輕鬆感、愉悅感和精神的嚮往。這便是預設，便是預約的精彩。在進入對「課文」的學習階段，王老師針對「水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……」一句，作了這樣的補充（在螢幕上呈示）：半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊——水是什麼樣的？水是方的；無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來——水是什麼樣的？水是長的；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——水是什麼樣的？水是直的；九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯——水是什麼樣的？水是曲的。這樣的補充，自然也是預設，也是預約的精彩。
蔣軍晶教《已死的母熊》（長春版五年級下冊），其中有個片段，叫作「變著花樣讀」，如下：
師：《已死的母熊》雖然是篇古文，但字不難認，只有「遂」一個生字，請大家自己大聲讀。
（生自由大聲讀）
師：讀是讀對了，但是沒有讀古文的感覺。聽老師讀，你們感覺一下。（師範讀）未必和老師讀得一模一樣，但是要讀得有點感覺。
（生練習，試讀）
師：（出示豎排的文章）你發現了什麼？
生：豎排，要從右到左讀。
師：是啊，同學們，古人寫文章，是自上而下寫，從右往左寫。豎排的《已死的母熊》，你們會讀嗎？
（生練習，試讀）
師：同學們，古人寫的文章，不但豎排，而且沒有標點，這樣的《已死的母熊》，你們會讀嗎？
（生練習，試讀）
師：同學們，古人寫的文章，不但豎排，沒有標點，而且是繁體字，這樣的《已死的母熊》，你們會讀嗎？
（生練習，試讀）
師：這麼一遍一遍讀，說不定有人會背了吧，誰想試試？
（生試背）
這樣的「讀」不也是預設嗎？如果說這個預設也算精彩的話，那麼，不也是預約的精彩嗎？
因此，筆者想說，生成固然重要，固然會有精彩，但它真的很難預約；而預設，雖說不怎麼討人喜歡（指的是課堂上不能太重預設），但對於課的精彩來說，它還是很可以擔當或者擔待的。
那麼，如何在預設中把精彩加以預約呢？筆者有以下思考。
一、預設要「多功能」
這裡指的是在一個教學環節或者教學片段中儘可能多地體現「教學價值」，以實現教學效果的「多元化」。如某教師教《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》（人教版五年級下冊），在詞語學習板塊，教師在黑板上寫了「小嘎子、胖墩兒」兩個名字，領著學生朗讀之後，特地將「小嘎子」作了一番玩味：先是提醒「嘎」字的書寫要注意——應該怎麼寫，應該怎麼寫才會好看，並令學生書寫；再是告訴學生這是一個人名，他的真實名字叫張嘎，是一名出色的小偵察員：然後又告訴學生「嘎子」是冀中一帶（即北方）的一種方言，並與聽課老師（不同區域的）進行對話（我們這裡是怎麼說的）。這個教學案例，至少蘊有三大功能：1．寫字；2．識詞（解名）；3．文化的滲透（方言）。這是一個教學環節，但「一個」當中有「三」，這便是「多功能」。其實，上面提到的蔣軍晶的課例，也是具有多功能性的。看起來它只是在反覆地讀（包括背），可依次出示豎排的、沒有標點的、是繁體字的《已死的母熊》，便是一種文化（古體文的表達方式，甚至包括楹聯文化）的滲透了。順便說一點，筆者曾試著對如何才算是一堂好的語文課提出過三個評價指標，即三個「有」：有思維含量；有情感因素；有文化滲透。蔣軍晶和教《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》的那位老師都很不錯，不錯就不錯在他們的課有文化的滲透。語文是母語，是民族的驕傲，所以，語文課一定要有關於民族性的「文化滲透」。
二、預設要「多維度」
所謂多維度，就是要讓課「立體」起來。立體者，活動的連續、持續也。課堂活動是「多邊」活動、「多層」活動、「多向」活動，如果只是「一次性」地考慮或安排，勢必影響到活動的質量與效果，甚至連「課」都不是。某教師教《一夜的工作》（人教版六年級下冊），進行了「四維」處理：1．自讀。即組織學生圍繞「通過讀書，你知道了什麼」「看了總理一夜的工作，你感動嗎、敬佩嗎、自豪嗎」這兩個話題與文本對話；2．師讀。通過觀看總理一夜工作的錄像，介紹何其芳寫作《一夜的工作》的背景，教師在音樂聲中飽含深情地朗讀課文；3．評說。教師以「聽了老師的介紹和朗讀，你們有什麼新的感受與大家交流嗎」為話題，讓學生展開評說：4．寫練。經過以上的教學活動，教師出示兩個題目（①極其簡單中的不簡單；②給區長或市長寫封信，談談你的想法），讓學生任選一個寫一寫。如果說「自讀」是對文本的感知，那麼，「師讀」就是對文本的感受，「評說」就是對文本的感悟，「寫練」就是對文本的感應；如果說「自讀」是對形象的初識，那麼，「師讀」就是對形象的再識，「評說」就是對形象的加深；「寫練」就是對形象的加固。因此，可以說，這個「多維度」的預設，不僅是精彩的，更是精妙的。
三、預設要「多視角」
文本是死的，人是活的。這就是說，在課的預設上，我們完全可以將文本處理得像人一樣「活」。王崧舟執教《與象共舞》（人教版五年級下冊），「一課兩上」，或稱「一個人的同課異構」。什麼意思？就是王老師就《與象共舞》這篇課文上了兩節課，一節課以「閱讀本位」為價值取向，教學目標指向「對文本內容的理解與感悟」，一節課以「寫作本位」為價值取向，教學目標指向「對言語形式的理解和運用」。此課一出，產生了轟動效應。為什麼會有這樣的效應？課有新意。毫無疑問，這個新意，就是精彩，而這個精彩，自然是預設的精彩，而非生成的精彩。《金錢的魔力》（人教版五年級下冊）是一篇略讀課文。虞大明執教這篇課文，是以「鬼」（確切地說是以「有錢能使鬼推磨」這句話）切入，然後按「鬼證」（從文中找出能證明托德和老闆是「鬼」的證據）、「鬼相」（像「鬼」的樣子，即托德的表情和老闆的言語）和「鬼品」（托德和老闆所反映出的道德品質）依次展課：而張祖慶執教這篇課文，則是以「漫畫」（即漫畫式特寫鏡頭）切入，然後對文本加以「聚焦」，即集中到托德的「笑」和老闆的「話」這兩個點上，讓學生反覆而又細緻地讀「漫畫」、析「漫畫」、品「漫畫」和演「漫畫」，以此領悟馬克·吐溫語言的特點（幽默、詼諧、諷刺和誇張）。虞老師和張老師的課都很精彩，但是，這個精彩，除了課堂上的演繹，跟他們這種別致的預設也是不可能沒有關聯的「與象共舞》可以「一課兩上」，《金錢的魔力》可以「一文兩『切入』」，可見，對於同一篇課文來說，「多視角」不僅大有空間，還很有餘地。
四、預設要「多閱讀」
生成指向於課堂，預設指向於文本。既然預設是指向於文本的，那麼，預設就一定要「多閱讀」，即對文本作細緻的多遍的閱讀。為什麼要這樣做？因為文本是有「秘妙」的，而秘妙是需要發現的。課的預設，只有將文本「秘妙」發現並提取出來，然後轉化為課的教學思路、教學線路和教學把握，才能有望得到課的精彩。孫雙金執教《鞋匠的兒子》（蘇教版六年級上冊），在潛心閱讀和細心體察的基礎上，發現了文本的「秘妙」：這是一篇可以拿來教給學生品讀文章方法——「追問法」的好課文。於是，「追問」不僅成了孫老師教學這篇課文的旨意，而且成了課堂上行進、鋪展、連接、傳承的方法和手段，讓學生識追問（了解追問的概念和定義）、嘗追問（嘗試練習追問）、理追問（歸納追問的特徵和方式）和會追問（學到追問的本領）。於是，整篇課文的教學，不枝不蔓，不雜不亂，不細不繁，實現了真正的「一課一得」。某教師教學《扁鵲治病》（人教版四年級下冊），通過對文本的深究細察，發現課文根本沒寫扁鵲是怎麼「治」病的，寓意的對象也不是扁鵲，而是蔡桓公（因為不是扁鵲不醫治，而是蔡桓公不接受醫治），於是，該教師把教學的路徑確立在了「這篇課文到底寫誰，為什麼」上面。這是一個別樣的預設。顯然，這個「別樣的預設」也無疑是來自於教師對文本的「多閱讀」。
五、預設要「多考慮」
這是對預設的「成果」而言的。也就是說，已經預設好了，我們不妨對這個預設作再思忖、再斟酌、再推敲，改進它，甚至否定它。某教師執教《竊讀記》（人教版五年級上冊），預設了這樣一個「練筆」：讓我也運用動詞刻畫內心獨白的方法，寫一段我的讀書故事：1．偷看課外書的經歷；2．背著父母看書的經歷；3．買到喜歡的書的感受。
預設好了之後，該教師思忖：如果學生沒有「偷看課外書…『背著父母看書」的經歷和「買到喜歡的書」的情況，如何下筆？於是，她把它改成了：1．偷偷地上網；2．偷偷地看電視；3．偷偷地跑出去玩；4．偷偷地吃東西……顯然，這樣的「經歷」是每一個孩子都曾有過的。這便是「多考慮」。
於是，想到了青年名師葉靜，她教《文成公主進藏》（人教版四年級下冊），對預設的一個練筆，五易其稿；想到了竇桂梅，她教學《秋天的懷念》（語文S版六年級上冊），光一個導入，就改了12次……這些，都可以說是「多考慮」的典範。
精彩是課的境界。每一位執教者（無論是公開課、競賽課，抑或是家常課）都渴望課的精彩。雖然預設不是「課」，但是，只要我們對預設重視了、用心了，就完全可以預約到課的精彩。
（浙江省常山縣教育局教研室324200）
生成，毫無疑問，是課堂的「原態」。沒有生成的課堂，不要說精彩，連起碼的「效果」恐怕也不能保證。但是，生成是不可以預約的——沒有那節課或課中的那個環節必然會出現「不順」「錯亂」和「半路殺出個程咬金」。所以，生成是要「等待時機」的。然而，預設就不同了，它完全可以有準備而為。通過精心的「有準備」，將課的細度、精度、亮度、純度，甚至高度、深度等都統統「囊括」進去，以實現課的精彩。因此，就一般性而言，筆者似乎更看好預設，因為，課堂的精彩可以預約。
王崧舟教《孔子游春》（蘇教版六年級下冊），以「老師（孔子是老師）一課堂（老師要上課，上課就應該有課堂，那麼孔子的課堂是怎樣的？）一課文（老師上課應該有課文，那麼孔子上課的課文是什麼？）一課題（課文都有題目，那麼孔子上的這篇課文的題目是什麼？）」為線索貫穿課堂教學，不僅把孔子從神聖的殿堂上請了下來，給了學生親近感，那種以課堂對「課堂」、課文對「課文」來引領學生研讀、品悟文本的做法，更讓學生有了一種輕鬆感、愉悅感和精神的嚮往。這便是預設，便是預約的精彩。在進入對「課文」的學習階段，王老師針對「水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……」一句，作了這樣的補充（在螢幕上呈示）：半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊——水是什麼樣的？水是方的；無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來——水是什麼樣的？水是長的；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——水是什麼樣的？水是直的；九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯——水是什麼樣的？水是曲的。這樣的補充，自然也是預設，也是預約的精彩。
蔣軍晶教《已死的母熊》（長春版五年級下冊），其中有個片段，叫作「變著花樣讀」，如下：
師：《已死的母熊》雖然是篇古文，但字不難認，只有「遂」一個生字，請大家自己大聲讀。
（生自由大聲讀）
師：讀是讀對了，但是沒有讀古文的感覺。聽老師讀，你們感覺一下。（師範讀）未必和老師讀得一模一樣，但是要讀得有點感覺。
（生練習，試讀）
師：（出示豎排的文章）你發現了什麼？
生：豎排，要從右到左讀。
師：是啊，同學們，古人寫文章，是自上而下寫，從右往左寫。豎排的《已死的母熊》，你們會讀嗎？
（生練習，試讀）
師：同學們，古人寫的文章，不但豎排，而且沒有標點，這樣的《已死的母熊》，你們會讀嗎？
（生練習，試讀）
師：同學們，古人寫的文章，不但豎排，沒有標點，而且是繁體字，這樣的《已死的母熊》，你們會讀嗎？
（生練習，試讀）
師：這麼一遍一遍讀，說不定有人會背了吧，誰想試試？
（生試背）
這樣的「讀」不也是預設嗎？如果說這個預設也算精彩的話，那麼，不也是預約的精彩嗎？
因此，筆者想說，生成固然重要，固然會有精彩，但它真的很難預約；而預設，雖說不怎麼討人喜歡（指的是課堂上不能太重預設），但對於課的精彩來說，它還是很可以擔當或者擔待的。
那麼，如何在預設中把精彩加以預約呢？筆者有以下思考。
一、預設要「多功能」
這裡指的是在一個教學環節或者教學片段中儘可能多地體現「教學價值」，以實現教學效果的「多元化」。如某教師教《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》（人教版五年級下冊），在詞語學習板塊，教師在黑板上寫了「小嘎子、胖墩兒」兩個名字，領著學生朗讀之後，特地將「小嘎子」作了一番玩味：先是提醒「嘎」字的書寫要注意——應該怎麼寫，應該怎麼寫才會好看，並令學生書寫；再是告訴學生這是一個人名，他的真實名字叫張嘎，是一名出色的小偵察員：然後又告訴學生「嘎子」是冀中一帶（即北方）的一種方言，並與聽課老師（不同區域的）進行對話（我們這裡是怎麼說的）。這個教學案例，至少蘊有三大功能：1．寫字；2．識詞（解名）；3．文化的滲透（方言）。這是一個教學環節，但「一個」當中有「三」，這便是「多功能」。其實，上面提到的蔣軍晶的課例，也是具有多功能性的。看起來它只是在反覆地讀（包括背），可依次出示豎排的、沒有標點的、是繁體字的《已死的母熊》，便是一種文化（古體文的表達方式，甚至包括楹聯文化）的滲透了。順便說一點，筆者曾試著對如何才算是一堂好的語文課提出過三個評價指標，即三個「有」：有思維含量；有情感因素；有文化滲透。蔣軍晶和教《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》的那位老師都很不錯，不錯就不錯在他們的課有文化的滲透。語文是母語，是民族的驕傲，所以，語文課一定要有關於民族性的「文化滲透」。
二、預設要「多維度」
所謂多維度，就是要讓課「立體」起來。立體者，活動的連續、持續也。課堂活動是「多邊」活動、「多層」活動、「多向」活動，如果只是「一次性」地考慮或安排，勢必影響到活動的質量與效果，甚至連「課」都不是。某教師教《一夜的工作》（人教版六年級下冊），進行了「四維」處理：1．自讀。即組織學生圍繞「通過讀書，你知道了什麼」「看了總理一夜的工作，你感動嗎、敬佩嗎、自豪嗎」這兩個話題與文本對話；2．師讀。通過觀看總理一夜工作的錄像，介紹何其芳寫作《一夜的工作》的背景，教師在音樂聲中飽含深情地朗讀課文；3．評說。教師以「聽了老師的介紹和朗讀，你們有什麼新的感受與大家交流嗎」為話題，讓學生展開評說：4．寫練。經過以上的教學活動，教師出示兩個題目（①極其簡單中的不簡單；②給區長或市長寫封信，談談你的想法），讓學生任選一個寫一寫。如果說「自讀」是對文本的感知，那麼，「師讀」就是對文本的感受，「評說」就是對文本的感悟，「寫練」就是對文本的感應；如果說「自讀」是對形象的初識，那麼，「師讀」就是對形象的再識，「評說」就是對形象的加深；「寫練」就是對形象的加固。因此，可以說，這個「多維度」的預設，不僅是精彩的，更是精妙的。
三、預設要「多視角」
文本是死的，人是活的。這就是說，在課的預設上，我們完全可以將文本處理得像人一樣「活」。王崧舟執教《與象共舞》（人教版五年級下冊），「一課兩上」，或稱「一個人的同課異構」。什麼意思？就是王老師就《與象共舞》這篇課文上了兩節課，一節課以「閱讀本位」為價值取向，教學目標指向「對文本內容的理解與感悟」，一節課以「寫作本位」為價值取向，教學目標指向「對言語形式的理解和運用」。此課一出，產生了轟動效應。為什麼會有這樣的效應？課有新意。毫無疑問，這個新意，就是精彩，而這個精彩，自然是預設的精彩，而非生成的精彩。《金錢的魔力》（人教版五年級下冊）是一篇略讀課文。虞大明執教這篇課文，是以「鬼」（確切地說是以「有錢能使鬼推磨」這句話）切入，然後按「鬼證」（從文中找出能證明托德和老闆是「鬼」的證據）、「鬼相」（像「鬼」的樣子，即托德的表情和老闆的言語）和「鬼品」（托德和老闆所反映出的道德品質）依次展課：而張祖慶執教這篇課文，則是以「漫畫」（即漫畫式特寫鏡頭）切入，然後對文本加以「聚焦」，即集中到托德的「笑」和老闆的「話」這兩個點上，讓學生反覆而又細緻地讀「漫畫」、析「漫畫」、品「漫畫」和演「漫畫」，以此領悟馬克·吐溫語言的特點（幽默、詼諧、諷刺和誇張）。虞老師和張老師的課都很精彩，但是，這個精彩，除了課堂上的演繹，跟他們這種別致的預設也是不可能沒有關聯的「與象共舞》可以「一課兩上」，《金錢的魔力》可以「一文兩『切入』」，可見，對於同一篇課文來說，「多視角」不僅大有空間，還很有餘地。
四、預設要「多閱讀」
生成指向於課堂，預設指向於文本。既然預設是指向於文本的，那麼，預設就一定要「多閱讀」，即對文本作細緻的多遍的閱讀。為什麼要這樣做？因為文本是有「秘妙」的，而秘妙是需要發現的。課的預設，只有將文本「秘妙」發現並提取出來，然後轉化為課的教學思路、教學線路和教學把握，才能有望得到課的精彩。孫雙金執教《鞋匠的兒子》（蘇教版六年級上冊），在潛心閱讀和細心體察的基礎上，發現了文本的「秘妙」：這是一篇可以拿來教給學生品讀文章方法——「追問法」的好課文。於是，「追問」不僅成了孫老師教學這篇課文的旨意，而且成了課堂上行進、鋪展、連接、傳承的方法和手段，讓學生識追問（了解追問的概念和定義）、嘗追問（嘗試練習追問）、理追問（歸納追問的特徵和方式）和會追問（學到追問的本領）。於是，整篇課文的教學，不枝不蔓，不雜不亂，不細不繁，實現了真正的「一課一得」。某教師教學《扁鵲治病》（人教版四年級下冊），通過對文本的深究細察，發現課文根本沒寫扁鵲是怎麼「治」病的，寓意的對象也不是扁鵲，而是蔡桓公（因為不是扁鵲不醫治，而是蔡桓公不接受醫治），於是，該教師把教學的路徑確立在了「這篇課文到底寫誰，為什麼」上面。這是一個別樣的預設。顯然，這個「別樣的預設」也無疑是來自於教師對文本的「多閱讀」。
五、預設要「多考慮」
這是對預設的「成果」而言的。也就是說，已經預設好了，我們不妨對這個預設作再思忖、再斟酌、再推敲，改進它，甚至否定它。某教師執教《竊讀記》（人教版五年級上冊），預設了這樣一個「練筆」：讓我也運用動詞刻畫內心獨白的方法，寫一段我的讀書故事：1．偷看課外書的經歷；2．背著父母看書的經歷；3．買到喜歡的書的感受。
預設好了之後，該教師思忖：如果學生沒有「偷看課外書…『背著父母看書」的經歷和「買到喜歡的書」的情況，如何下筆？於是，她把它改成了：1．偷偷地上網；2．偷偷地看電視；3．偷偷地跑出去玩；4．偷偷地吃東西……顯然，這樣的「經歷」是每一個孩子都曾有過的。這便是「多考慮」。
於是，想到了青年名師葉靜，她教《文成公主進藏》（人教版四年級下冊），對預設的一個練筆，五易其稿；想到了竇桂梅，她教學《秋天的懷念》（語文S版六年級上冊），光一個導入，就改了12次……這些，都可以說是「多考慮」的典範。
精彩是課的境界。每一位執教者（無論是公開課、競賽課，抑或是家常課）都渴望課的精彩。雖然預設不是「課」，但是，只要我們對預設重視了、用心了，就完全可以預約到課的精彩。
（浙江省常山縣教育局教研室324200）
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